Православный церковный календарь это система, которая объединяет годовой цикл переходящих праздников, которые привязаны к главному празднику года - Пасхе, с циклом непереходящих праздников и буднями. Церковный календарь - литургический календарь, это систематический указатель дат переходящих и непереходящих церковных празд­ни­ков и постов, исчисляемых на основе суточного круга, лунных месяцев, времен года и солнечного годичного цикла.
 Еще в конце XIX века многие русские малограмотные крестьяне могли, как говорится, на пальцах объяснить как определить дату Пасхи; и всех остальных торжеств. Эти знания и умение передавались из поколения в поколение. Подробный церковный календарь традиционно ни кто не составлял, в большинстве храмов уставщики обходились Типиконом (Богослужебным уставом) и Месяцесловом (перечнем дней памяти святых). Сейчас верующие покупают печатные календари или пользуются электронными. В настоящем православном календаре указаны все предстоящие даты главных церковных праздников, в том числе и Пасхи, периоды постов, сплошные седмицы и прочие православные праздники и события.

Православные праздники и посты

Пояснения к церковным праздникам

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ в 2015 году 12 апреля ( 30 марта по старому стилю)

Пасха Римско-Католическая - 5 апреля. Пасха еврейская - 4 апреля

 Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и "покаянных времен", датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n + 13 дней, – для XX-XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней ("пасхальные пределы"): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются "двунадесятыми", или "дванадесятыми" (от слав. дванадесять – "двенадцать") (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как "праздников праздник", пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении "великими". К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) апостола Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память святого Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща "местночтимым" праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

 Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. "праздниковедение") – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Православные посты в 2015 году

• Великий пост в 2015 году  начинается 23 февраля заканчивается 11 апреля - 48 дней
  
• Петров пост в 2015 году  начинается 8 июня заканчивается 11 июля - 34 дня
  
• Рождественский пост в 2015 году  начинается 28 ноября заканчивается 6 января - 40 дней
  
• Успенский пост в 2015 году  начинается 14 августа заканчивается  27 августа - 14 дней
  
• Календарь постов и трапез

Сплошные седмицы в 2015 году

• Мытаря и фарисея с  1 февраля по 7 февраля - 7 дней
• Пасхальная (Светлая) седмица с 12 апреля по 18 апреля - 7 дней
• Святки с 7 января по 17 января - 11 дней
• Сырная седмица (Масленица) с 16 февраля по 22 февраля  - 7 дней
• Троицкая с 31 мая по 6 июня - 7 дней

Дни поминовения усопших 2015 год

• Поминовение усопших воинов - пятница 9 мая
• Радоница - вторник 21 апреля
• Суббота 2-й седмицы Великого поста - 7 марта
• Суббота 3-й седмицы Великого поста - 14 марта
• Суббота 4-й седмицы Великого поста - 21 марта
• Суббота Димитриевская - 7 ноября
• Суббота мясопустная - 14 февраля
• Суббота Троицкая - 30 мая

Православный календарь церковных праздников

Неподвижная часть церковного календаря

Неподвижная часть церковного календаря - это юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с григорианским. Эти праздники приходятся ежегодно на одно и то же число одного и того же месяца.

Неподвижный годовой богослужебный круг - связанный с солнечным календарем - включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.

Православный церковный календарь

Пасхальный (подвижной) цикл

Каждый внимательный человек, пытающийся уяснить структуру христианского календаря, определявшего ритм жизни наших предков на протяжении тысячелетия, вероятно, обратил внимание на то, что почти все воскресенья его годового цикла пронумерованы, а многие, кроме того, имеют особые заголовки, указывающие исторические темы их богослужебных воспоминаний. Почти исключительно это относится к Пасхальному циклу, длящемуся большую часть первого полугодия (в среднем – с февраля по июнь).

Пасхальный цикл – это особый календарно-литургический период покаянных и праздничных дней, смысловым и хронологическим центром которых является День Светлого Христова Воскресения (Пасха). Его продолжительность – восемнадцать недель.

Предшествующий Пасхе "покаянный период" состоит из
1) трех подготовительных недель (седмиц)[1] к Великому посту,
2) Святой Четыредесятницы[2] (Сорокадневного поста, завершающегося в пятницу шестой седмицы, накануне Лазаревой субботы) и
3) Страстной недели (Страстной седмицы), завершающейся Пасхой.
Четыредесятница и Страстная седмица и составляют собственно Великий пост в традиционно-бытовом понимании, продолжающийся, как видим, семь недель.

"Праздничный период" включает в себя:
1) День Пасхи и примыкающую к нему Светлую неделю,
2) последующие шесть недель до Троицы (Пятидесятницы) и
3) одну неделю после Троицы, когда празднуется память "Всех святых".
Богослужебные тексты пасхального периода содержатся в двухтомной книге – "Триоди Постной" и "Триоди Цветной"; отсюда его другое название – "Триодный цикл".

Праздничные и покаянные дни Пасхального цикла отстоят от Пасхи на строго определенное число дней, поэтому они фиксированы в календаре лишь по дням недели. (Например, Вход Господень в Иерусалим – всегда в воскресенье, праздник Вознесения – в четверг, а Радоница – во вторник). Дата самого праздника Пасхи устанавливается при помощи "пасхалии" – совокупности календарно-астрономических правил и поправок или заранее приготовленных, на основании расчетов, таблиц, которые также называются "пасхалией"[3]. При этом дата Пасхи перемещается в пределах 35 дней, именуемых "пасхальными пределами".

Самая ранняя Пасха может быть (по новому стилю) 4 апреля (ближайшая – в 2010 году); самая поздняя – 8 мая. В пределах 35 дней перемещаются и все привязанные к Пасхе дни. Поэтому праздники Пасхального цикла и называются "переходящими" или "подвижными" праздниками.

Юрий Иванович Рубан,кандидат исторических наук, кандидат богословия
Материалы к курсу лекций "Введение в православную эортологию".

[1] В церковном обиходе общеславянский термин "неделя" означает преимущественно лишь день воскресный – первый (а не последний!) день семидневного календарного цикла (недели в бытовом значении). За ним следуют будние дни (с понедельника по субботу), не совсем точно называемые "седмицей" (Рубан Ю. Сретение Господне. СПб., 1994, с.179, 181).

[2] См.: Мансветов И. О постах Православной Восточной Церкви. М., 1886, с. 32-53, а также другие работы по истории христианского литургического календаря.

[3] См.: Климишин И. Календарь и хронология. М., 1985; Воронов Л., прот. Календарная проблема. Ее изучение в свете решения Первого Вселенского Собора о пасхалии и изыскание пути к сотрудничеству между Церквами в этом вопросе // Богословские труды. М., 1971. Сб. 7, с. 170-203; Огицкий Д. Канонические нормы православной пасхалии и проблема датировки Пасхи в условиях нашего времени // Там же, с. 204-211; Он же. О расхождениях в определении дня праздника Пасхи // ЖМП, 1963, № 3.

Календарь празднования Пасхи и переходящих праздников (Начало Триоди, Прощенное воскресенье, Вход в Иерусалим, Пасха, Вознесение Господне, Троица, Петров пост) на 2009-2020 годы

 Православный календарь. Церковные праздники

Двунадесятые церковные праздники

Двенадцать (от древнерусского "два на десяте" - двенадцать) важнейших после Пасхи праздников.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

 Неподвижные (непереходящие) православные праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых праздников:

• Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября
• Воздвижение Креста Господня 27 сентября
• Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря
• Рождество Христово 7 января
• Богоявление, или Крещение Господне 19 января
• Сретение Господне 15 февраля
• Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля
• Преображение Господне 19 августа
• Успение Пресвятой Богородицы28 августа

Двунадесятые подвижные (переходящие) православные праздники:

• Вход Господень в Иерусалим (в шестое воскресенье Великого Поста, за неделю до Пасхи) 5 апреля
• Вознесение Господне (на 40-й день после Пасхи) 21 мая
• День Святой Троицы. Пятидесятница (на 50-й день после Пасхи)31 мая

Великие церковные праздники

• По плоти обрезание Господа нашего Иисуса Христа и память святителя Василия Великого 14 января
• Покров Пресвятой Богородицы 14 октября
• Рождество Иоанна Предтечи 7 июля
• Святых первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля
• Усекновение главы Иоанна Предтечи11 сентября

Православные праздники 2015 год

Православные церковные праздники в январе 2015 года       Православные церковные праздники в июле 2015 года

Православные церковные праздники в феврале 2015 года     Православные церковные праздники в августе 2015 года

Православные церковные праздники в марте 2015 года         Православные церковные праздники в сентябре 2015года

Православные церковные праздники в апреле 2015 года       Православные церковные праздники в октябре 2015 года

Православные церковные праздники в мае 2015 года            Православные церковные праздники в ноябре 2015 года

Православные церковные праздники в июне 2015 года          Православные церковные праздники в декабре 2015 года

Православный церковный календарь 2015

Церковные праздники в январе, феврале, марте, апреле 2015 года

Церковные праздники переходящие, непереходящие, великие

Особые дни поминовения усопших

Православные церковные праздники на 2015 год

январь | февраль | март | апрель | май | июнь | июль | август | сентябрь | октябрь | ноябрь | декабрь

  Православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей - неподвижной и подвижной. В календаре представлены Великие праздники и Двунадесятые праздники православного церковного календаря.

  Неподвижная часть церковного календаря - это Юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с Григорианским . Эти праздники приходятся ежегодно на одно и то же число одного и того же месяца.

  Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи . Сама дата празднования Пасхи определяется согласно лунному календарю и ряду дополнительных факторов (не праздновать Пасху с иудеями, праздновать Пасху только после весеннего равноденствия, праздновать Пасху только после первого весеннего полнолуния). Все подвижные праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Рождественский пост в 2015 году начинается 28 ноября заканчивается 6 января - 40 дней

Великий пост в 2015 году начинается 23 февраля заканчивается 11 апреля - 48 дней

Православный церковный календарь на январь 2015 года.

Церковные праздники в январе 2015 года

1 января. Рождественский пост

• Новый Год
• День преподобного Илии, чудотворца Муромского
• День святого мученика Вонифатия
• Мучеников Илии, Прова и Ариса, египтян
• Святителя Григория, епископа Омиритского

2 января. Рождественский пост

• Предпразднество Рождества Христова.
• День святого Иоанна Кронштадтского (1908)
• Священномученика Игнатия Богоносца (107).
• Святителя Даниила, архиепископа Сербского (1338).
• Преподобного Игнатия, архимандрита Печерского, в Дальних пещерах (1435).
• Иконы Божией Матери Новодворской (нач. XIV) и Леньковской (Новгород-Северской) (1301), именуемой "Спасительница утопающих".

3 января. Рождественский пост

• Суббота перед Рождеством Христовым.
• Святой мученицы Иулиании и с нею 500 мужей и 130 жен, в Никомидии пострадавших (304).
• Преставление митрополита Петра, святителя Московского и всея России, чудотворца (1326).
• Благоверной княгини Иулиании Вяземской (1406).
• Блаженного Прокопия Вятского, Христа ради юродивого (1627).
• Мученика Фемистоклея (251). Святителя Феофана, епископа Монемвасийского. Священномучеников Михаила (Киселева) протоиерея, Пермского (1918); Никиты (Прибыткова), епископа Белевского (1938); Леонтия диакона (1940).

4 января. Рождественский пост

• Воскресенье перед Рождеством Христовым, святых отцов.
• День памяти святой Анастасии Узорешительницы (ок. 304).
• Мучеников Хрисогона, Феодотии, Евода, Евтихиана и иных (ок. 304); Зоила. Священномучеников Димитрия (Киранова) и Феодора (Поройкова) протоиерев (1938).
  

5 января. Рождественский пост

• Святых 10-ти мучеников Критских: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (ок. 249-251).
• Преподобного Наума Охридского (IX). Святителя Феоктиста, архиепископа Новгородского (1310).
• Преподобного Нифонта, епископа Кипрского (ок. 326-373); Павла, епископа Неокесарийского (после 325). Мученика Давида Двинского (693). Священномученика Василия (Спасского) пресвитера и преподобномучеников Макария (Миронова) и Иоанна (Смирнова) иеромонахов, Тверских (1938).

6 января. Рождественский пост

• Навечерие Рождества Христова. Рождественский сочельник
• Преподобномученицы Евгении
• Мучеников Филиппа, Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262); Ахаика. Преподобных Витимиона (V); Афродисия (VI); Антиоха (ок. 635); Николая монаха (IX). Святых Евсузия и Агафы. Мученика Ахмеда (1682). Преподобномученика Иннокентия (Беды) архимандрита, Воронежского (1928); священномученика Сергия (Мечева) протоиерея, Московского (1942).

7 января

Рождество Христово

  Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост (святая Четыредесятница), накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — с 7 января (25 декабря) до 18 (5) января - святки (святые дни). Нет поста в среду и пятницу.

Читать подробнее...

 Видео. Рождество Христово. Закон Божий

 8 января Святки

• Попразднество Рождества Христова.
• Собор Пресвятой Богородицы.
• Священномученика Евфимия, епископа Сардийского (ок. 840).
  Преподобного Константина Синадского (VIII); Евареста (825). Священномученика Констанция Русского (1743). Священномученика Исаакия II, Оптинского (1938). Священномучеников Александра (Волкова) и Димитрия (Чистосердова) пресвитеров (1918). Преподобномучениц Августы (Защук) и Марии (Лактионовой), мученицы Агриппины (Лесиной) (1938).
• Икон Божией Матери именуемых "Трех Радостей"; Барловской, именуемой "Блаженное чрево" (1392); Байбузской (1852); Виленской-Остробрамской; Киккской-Милостивая.

 9 января Святки

• Апостола, первомученика и архидиакона Стефана
• Преподобномученика исповедника Феодора Начертанного
• Святителя Феодора, архиепископа Константинопольского (686). Преподобных Луки Триглийского; Ферапонта Можайского (обретение мощей, 1514). Священномученика Тихона (Никанорова), архиепископа Воронежского (1919).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Милостивая".

10 января Святки

• Суббота после Рождества Христова.
• День памяти 20000 мучеников в Никомидии сожженных.
  
• Апостола от 70-ти Никанора (I). Преподобных Вавилы (VII); Симона Мироточивого, Афонского (1257); Игнатия Ломского, Ярославского (1591). Священномучеников Никодима (Кононова), епископа Белгородского и Аркадия (Решетникова) диакона, Пермского (1918); Александра (Дагаева) протоиерея (1920); Арефы (Насонова) и Александра пресвитеров (1938).

11 января Святки

• Воскресенье после Рождества Христова
• Святых младенцев мучеников 14 тысяч, за Христа убиенных от Ирода в Вифлееме
• Преподобного Маркелла, игумена обители "Неусыпающих".
• Преподобных Марка гробокопателя и Феофила плачливого в Ближних пещерах почивающих.
• Преподобного Фаддея Исповедника (818). Святителя Георгия, епископа Никомидийского, творца канонов (ок. 857-886). Преподобных Вениамана; Афинодора; Фаддея исповедника; Иоанна в Ближних пещерах почивающего (XI-XII); Феофила Омучского (XV). Преподобного Василиска Сибирского (1824). Священномученика Феодосия (Беленького) пресвитера, Чимкентского (1938); мучениц Наталии (Васильевой), Наталии (Силуяновой), Евдокии (Гусевой), Анны (Боровской), Матроны (Наволокиной), Варвары (Деревягиной), Анны (Поповой), Евдокии (Назиной), Евфросинии (Денисовой), Агриппины (Киселевой) и Наталии (Сундуковой), Алма-Атинских (1942).

12 января Святки

• Мученицы Анисии (ок. 284-305).
• Священномученика Зотика пресвитера, сиропитателя
• Святителя Макария, митрополита Московского (1563).
• Преподобного Даниила Переяславского (обретение мощей, 1652)
• Праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.
  Апостола от 70-ти Тимона (I). Святителя Антония епископа. Мученика Филетера Никомидийского (311) и чрез него уверовавших шести воинов и комита (после 311). Святого Льва архимандрита. Преподобной Феодоры Кесарийской (VIII); Феодоры Цареградской (ок. 940). Мученицы Марии (Даниловой), Ярославской (1946).

13 января Святки

• Отдание праздника Рождества Христова.
• Преподобной Мелании Римлянки (439).
• Преподобных Геласия (после 431); Иринея. Мучеников Олимпиодоры; Неми; Вусириса; Гавденция; Мартины; 10 дев в Никомидии. Святых Гаия; Саламина. Священномученика Михаила пресвитера (1937); мученика Петра (1938)

14 января Святки

 Обрезание Господне

С IV века христиане празднуют событие, которое описано в Евангелии от Луки — обрезание Господне, совершившееся на восьмой день после рождения Иисуса Христа.

• День святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379).
• Мученика Василия Анкирского (ок. 362). Святителя Григория Назианзина, отца свт. Григория Богослова (374). Святой Емилии, матери святителя Василия Великого (IV). Мученика Феодота. Преподобного Феодосия, игумена Триглийского (VIII). Мученика Петра Пелопонесского (1776). Преподобномученика Иеремии (1918); священномучеников Платона, епископа Ревельского, и с ним Михаила (Блейве) и Николая (Бежаницкого) пресвитеров, Юрьевских (1919); священномучеников Александра, архиепископа Самарского, и с ним Иоанна (Смирнова), Иоанна (Сульдина), Александра (Иванова), Александра (Органова), Трофима (Мячина), Василия (Витевского), Вячеслава (Инфантова) и Иакова (Алферова) пресвитеров, Самарских (1938).

15 января Святки

• Предпразднство Богоявления.

 Преставление (1833), второе обретение мощей (1991) преподобного Серафима, Саровского чудотворца.

• Святителя Сильвестра, папы Римского (335).
• Праведной Иулиании Лазаревской, Муромской (1604).
• Священномученика Феогена, епископа Парийского (ок. 320). Преподобных Феопемпта, Марка глухого, Петра Римского. Мученика Сергия (304). Преподобного Сильвестра Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мучеников Феописта, Модеста, Закхея, Зорзиса (1770). Святых Феодоты, Исидора.

16 января Святки

• Пророка Малахии (400 г. до Р. Х.).
• Мученика Гордия Каппадокийского (нач. IV).
  Мучениц Ирины, матери и 2 детей ее. Святых Индики, Павлы девицы. Преподобной Геновефы (Женевьевы) Парижской (ок. 512).

17 января Святки

Суббота перед Богоявлением.

• Собор 70 апостолов
• Преподобномученика Зосимы, пустынника Киликийского и мученика Афанасия, комментарисия (ок. 284-395). Преподобномученика Евфимия, игумена Ватопедского монастыря, и с ним 12-ти монахов (ок. 1275-1281). Преподобного Ахилы, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Преподобномученика Онуфрия Хиосского (1818). Мучеников Хрисанфа и Евфимии, Александра епископа, Аммы. Священномучеников Александра (Скальского), Стефана (Пономарева) и Филиппа (Григорьева) пресвитеров Алма-Атинских (1933). Священномученика Николая (Маслова) пресвитера Тверского (1939). Священномученика Павла пресвитера (1941).

18 января

Воскресенье перед Богоявлением

• Навечерие Богоявления - Крещенский сочельник. Крещенский сочельник — это вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне Крещение.
• Священномученика Феопемпта, епископа Никомидийского, и мученика Феоны волхва (303).
• Преподобной Синклитикии Александрийской (ок. 350).
• Пророка Михея (IX в. до Р. Х.). Святителя Лукиана епископа и св. Фомы. Преподобной Аполлинарии девы (ок. 470). Преподобных Фостирия и Мины Синайского (VI). Преподобного Григория Акритского (ок. 820). Преподобной Татианы. Преподобномученика Романа из Карпенисия (1694). Священномученика Романа Лакедомонца (1695). Мучеников Феоида, Саиса. Мученика Иосифа (Безпалова) и с ним 37-ми мучеников, Алма-Атинских (1921); мученицы Евгении (Доможировой) Тверской (1933); священномученика Сергия пресвитера (1934).

19 января

Крещение Господне (Святое Богоявление)

Крещение, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. Накануне праздника, 18 января установлен строгий пост. Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников христианской Церкви

 Видео. Крещение Иисуса Христа

20 января

• Попразднство Богоявления.
• Собор святого славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна .
• Мученика Афанасия Атталийского (1765). Священномученика Василия пресвитера (1939); мученика Иоанна (1940).

21 января

• Преподобной Домники (ок. 474).
• Преподобного Георгия Хозевита (VII).
• Преподобного Емилиана исповедника (IX).
• Преподобного Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093).
• Священномученика Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском за православие пострадавших (1472).
• Священномученика Картерия, пресвитера Кесарии Каппадокийской (304). Мучеников Феофила диакона и Елладия мирянина (IV). Мучеников Иулиана, Келсия, Антония, Анастасия, мучениц Василиссы и Мариониллы, 7-ми отроков и 20-ти воинов (313). Преподобного Илии Египетского (IV). Святителей Аттика (425) и Кира (714), патриархов Константинопольских. Мучеников Евгения с Феофилом. Мученика Або Тбилисского (ок. 790). Святого Зотика. Святителя Григория, епископа Мизии (1012). Преподобного Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Святителя Феоктиста епископа. Преподобного Паисия Угличского (1504). Священномученика Виктора (Усова) пресвитера (1937). Священномученика Димитрия (Плышевского), Владимира пресвитеров, мученика Михаила (1938). Святого Михаила (Розова) исповедника, пресвитера, Ярославского (1941).

22 января

• Мученика Полиевкта (259).
• Святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России чудотворца (1569).
• Пророка Самея (X в. до Р. Х.). Святителя Петра, епископа Севастии Армянской, брата свт. Василия Великого (IV). Преподобного Евстратия, чудотворца Тарсийского (IX). Мучеников Никандра (Неарха) и Захарии (пророка), Пантелеимона, Антонины.
  Воспоминание землетрясения, бывшего в Сигмен (869).

23 января

• День святителя Григория, епископа Нисского (после 395).
• Преподобного Маркиана пресвитера (V).
• Преподобного Дометиана, епископа Мелитинского (601).
• Преподобного Павла Комельского (Обнорского), чудотворца, ученика преп. Сергия Радонежского (1429).
• Святителя Феофана, Затворника Вышенского (1894).
  Блаженной Феозвы диакониссы, сестры святителя Григория Нисского (385). Преподобного Аммония (Скитского). Преподобного Макария Писемского (XIV). Преподобного Антипы Валаамского (Афонского) (1882). Священномученика Зиновия пресвитера (1920); священномученика Петра пресвитера (1930); священномученика Анатолия, митрополита Одесского (1938); преподобномученицы Арсении (Добронравовой) игумении, Ивановской (1939).

24 января

Суббота после Богоявления.

• Преподобного Феодосия Великого, общих житий начальника (529).
• Преподобного Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453-1456)
• Преподобного Феодосия Антиохийского (ок. 412). Мучеников Маира, Терентия. Святых Стефана, Феодора и Агапия архимандрита, Ромила пустынника, Сербских (XIII). Святителя Феодосия, митрополита Трапезундского (XIV). Священномучеников Николая (Мациевского), Феодора (Антипина) пресвитеров, Пермских, и Владимира (Фокина) пресвитера, Красноярского (1919); святого Владимира исповедника, пресвитера (1932).
• Икон Божией Матери Египетской (1060) и Елецкой (1060).

25 января

Воскресенье после Богоявления.

• День святой мученицы Татианы
• Святителя Саввы I, архиепископа Сербского (1237).
• Преподобного Мартиниана Белоезерского (1483).
• Икон Божией Матери, именуемых "Млекопитательница", "Акафистная-Хилендарская" и "Попская".

26 января

• Мучеников Ермила и Стратоника (ок. 315).
• Преподобного Иринарха, затворника Ростовского (1616).
• Преподобного Елеазара Анзерского (1656)
• Мученика Петра Анийского (309-310). Преподобного Иакова, епископа Низибийского (350). Преподобных Максима Кавсокаливита, Афонского (1354), Никодима и Никифора. Мучеников Афанасия, Пахомия и Папирина

27 января

Отдание праздника Богоявления.

• Преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеримии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и прочих с ними (IV-V).
• Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (Иверии) (335)
• Преподобного Иосифа Аналитина Раифского (до 312). Свт. Илария, епископа Пиктавийского (367). Свв. Геласия, Андрея, Дулы, Ориона Синайских (IV), Аристарха, Маркелла, Пафнутия. Мученицы Агнии. Преподобного Феодула Синайского (V). Преподобного Стефана, основателя обители Хинолаккской (VIII), Давида. Преподобного Иоанна (Кевролетина) исповедника (1961).

28 января

• Преподобного Павла Фивейского (341).
• Преподобного Иоанна Кущника (сер. V)
• Преподобномученика Пансофия Александрийского (ок. 249-251). Мучеников Елпидия и Елены; 6-ти в пустыне. Преподобных Алпсидия, епископа (IV); Прохора Пшинского (X) и Гавриила Лесновскаго, Сербских (XI). Преподобного Варлаама Керетскаго (XVI).

29 января

• Поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра
• Праведного Максима, иерея Тотемского, Христа ради юродивого (1650)
• Мучеников Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы, Лангонийских (ок. 161-180). Мучеников Данакта чтеца (II) и Памвы пустынника. Священномученика Дамаскина Нового, игумена Габровского (1771). Святых Галатиана, Еврета, Варсонофия. Священномученика Иоанна пресвитера (1919).

30 января

• Преподобного Антония Дымского (1224).
• Преподобного Антония Великого (356)
• Святого царя Феодосия Великого (395). Преподобного Антония Римлянина, Новгородского (1147). Святого Иоанна, епископа Ростовского (1213). Преподобных Антония Краснохолмского (1481), Антония Нового (в Веррии Македонской), Ахилы Исповедника (V), Антония Черноезерского (XVI). Мученика Георгия Янинского (1838). Святых Антонины и Мартирия. Священномученика Виктора пресвитера (1931); священномученика Павла пресвитера (1938).

31 января

• Святителей Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских.
• Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей преподобного Сергия Радонежского.
• Святителя Максима Нового, деспота Сербского (1516).
• Преподобных Маркиана Кирского (ок. 388), Сильвана Палестинского (IV), Илариона, Емилиана, Димитрия. Мучеников Кириака, Ксении, Феодосии. Святителя Ефрема, епископа Миласского (V). Преподобного Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550). Праведного Афанасия Наволоцкого (XVI-XVII). Священномученика Михаила (Каргополова) пресвитера, Красноярского (1919). Священномучеников Владимира (Зубковича) протоиерея, Белорусского (1938), Николая (Красовского) и Сергия пресвитеров (1938).

Православный церковный календарь на февраль 2015 года.

Церковные праздники в феврале 2015 года

1 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• Преподобного Макария Великого, Египетского (ок. 390-391).
• Святителя Марка Евгеника, архиепископа Ефесского (1457).
• Блаженного Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).
• Преподобного Макария Римлянина, Новгородского (XVI-XVII)
• Мучениц Евфрасии девы (303) и Феодосии. Святого Ианнуария. Преподобных Макария Александрийского (ок. 394-395), Антония, столпника Марткопского (VI), Мелетия Валлисиота. Святителя Арсения, архиепископа Керкирского (VIII). Святителей Арсения, архиепископа Керкирского (VIII), Феодосия, епископа Анкирского, Григория Богослова (перенесение мощей, 950). Преподобных Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII), Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского (обретение мощей, 1652). Священномученика Петра пресвитера (1918). Священномученика Николая (Восторгова) пресвитера, Нижегородского (1930).

2 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• Преподобного Евфимия Великого (473).
• Святителя Евфимия, патриарха Терновского, Болгарского (XIV).
• Преподобного Евфимия Архангелогородского (ок. 1523)
• Мучеников Инны, Пинны и Риммы (I-II), Новодунских, учеников апостола Андрея. Мучеников Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (303). Святого царя Льва Великого (474). Преподобных Лаврентия Затворника (XIII-XIV); Евфимия схимника (XIV), Печерских, в Дальних пещерах; Евфимия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465). Мученика Захарии (1782). Священномученика Павла пресвитера (1940).

3 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• День преподобного Максима Грека
• День преподобного Максима Исповедника
• Мучеников Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).
• Мученика Неофита (303-305).
• Преподобного Неофита Ватопедского. Мучеников Агнии девицы (304); Анастасия, ученика преподобного Максима (662) и 4-х в Тире. Святых Иоанна и Феодосия. Священномученика Илии (Березовского) пресвитера, Алма-Атинского (1938).
  Икон Божией Матери, именуемых "Ктиторской" ("Алтарница") (IV), "Отрада" или "Утешение" (807), "Закланная", "Одигитрия-Ксенофская".

4 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• Святой апостол Тимофей
• Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец
• Преподобномученика Анастасия Персянина
• Мучеников Мануила, Георгия, Петра, Леонтия, епископов; Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитеров и прочих 377-ми, Адрианопольских (ок. 817). Преподобномученика Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII). Святых Анании и Агафона. Преподобных Иосифа Освященного (1511). Священномучеников Евфимия (Тихонравова), Иакова (Зяблицкого), Иоанна (Успенского) (1922), Иоанна (Доброхотова), Иоанна (Коржавина), Иоанна (Розанова), Николая (Бухарина), Петра (Зяблицкого) пресвитеров, Ивановских (1938).

5 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• Священномученика Климента, епископа Анкирского, и мученика Агафангела (312).
• Преподобного Геннадия Костромского и Любимоградского
• Преподобного Мавсимы Сирина (IV); Саламана молчальника (ок. 400). Святителя Павлина Милостивого, епископа Ноланского (431). Воспоминание VI Вселенского Собора, в Константинополе (680-681). Двух мучеников в Парии. Святого Феодора Стефанита. Собор Костромских святых. Святителя Феоктиста, архиепископа Новгородского (перенесение мощей, 1786). Преподобномученика Серафима, преподобномучениц Евдокии (Кузьминовой) и Екатерины; мученицы Милицы (1938).

6 февраля Седмица о мытаре и фарисее

  День блаженной Ксении Петербургской (около 1803)

• Преподобной Ксении, диакониссы Милосской, Римлянки
• Мучеников Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия (III); Павла, Павсирия и Феодитиона (III); Хрисоплоки. Преподобных Македония, сирийского пустынника (ок. 420); Филона, епископа Колпастийского (V); Зосимы, монаха Синайского. Преподобномученика Анастасия Персидского (VII) (перенесение мощей). Священномученика Филиппика и мученика Варсимы с двумя братьями. Святителя Герасима Великопермского (Устьвымского) (1441). Мученика Иоанна Казанского (1529). Преподобного Дионисия Олимпийского (XVI). Мученика Николая (Цикуры) Омского (1918).

7 февраля Седмица о мытаре и фарисее

• День святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского
• Священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого (1918).
• Мученицы Филицаты и сыновей ее: Ианнурия, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164). Святителя Кастина, епископа Византия (III). Преподобного Поплия Сирийского (ок. 380); Аполлоса (IV), Мара певца (ок 430), Димитрия Скевофилакса (VIII). Святителя Моисея, архиепископа Новгородского (1362). Мучеников Медулы и Аксентия (1720). Преподобного Анатолия I, старца Оптинского (1894). Священномучеников Петра, архиепископа Воронежского (1929) и Василия, епископа Прилукского (1930); мученика Бориса (1938).

, Икона Божией Матери именуемая Утоли моя печали

8 февраля

• Преподобных Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна (V-VI).
• Мучеников Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними 7-ми воинов (295); 2-х мучеников, во Фригии пострадавших. Преподобного Симеона Ветхого (ок. 390). Святой Павлы вдовы (404). Святителей Аммона (IV); Иосифа (830), епископа Солунского, брата преподобного Феодора Студита. Преподобного Гавриила, игумена Иерусалимского (V); Феодора, игумена Студийского (перенесение мощей, 845); Климента Столпника (1111). Благоверного Давида III, Возобновителя, царя Иверии и Абхазии (1125). Преподобного Ксенофонта Робейского (1262). Мученика Иоанна (1938).

9 февраля

 Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (438).

• Преподобного Петра Египетского (ок. 400). Мучеников: Полихрония, Вардания и Ермогена; Димитрия (1784). Святой Маркианы царицы. Святых братий Хилендарских на Афоне (перенесение мощей). Преподобного Тита воина, Печерского, в Дальних (Феодосиевых) пещерах (XIV). Преподобномученика Леонтия (Стасевича) архимандрита, Ивановского (1972). Священномученика Павла (Добромыслова) протоиерея, Алма-Атинского (1940). Мученицы Анны (Ивашкиной) Рязанской (1948).

10 февраля

• Преподобного Ефрема Сирина (373-379).
• Преподобного Ефрема Новоторжского (1053).
• Преподобного Ефрема Печерского, епископа Переяславского (ок. 1098).
• Преподобного Феодосия Тотемского, Спасосуморина монастыря начальника и основателя (1568).
• Преподобного Палладия пустынника (IV). Преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского (VII). Мучеников Плутодора, Хариссы, 2-х мучениц, матери и дщери, мечом усеченных. Святого Георгия (1015), брата преподобного Ефрема Новоторжского. Святого Феодора исповедника, пресвитера (1933). Священномученика Игнатия, епископа Скопинского, Владимира (Пищулина) пресвитера и преподобномученика Варфоломея (Ратных) (1938). Священномученика Павла (Добромыслова) пресвитера, Алма-Атинского (1940). Преподобного Леонтия (Стасевича) исповедника, Ивановского (1972).
• Иконы Божией Матери Суморинской-Тотемской (XVI).

11 февраля

• Перенесение мощей (438) священномученика Игнатия Богоносца.
• Святителей Герасима (ок. 1441-1467), Питирима (1445), Ионы (1470), епископов Великопермских, Устьвымских.
• Св. Варсимея, епископа Едесского (II). Мучеников Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория, Самосатских (297); Сильвана епископа, Луки диакона и Мокия чтеца, Эмесских (312). Преподобного Афраата Персидского (370). Преподобного Лаврентия, затворника Печерского, епископа Туровского, в Ближних пещерах (1194). Святителя Игнатия, епископа Смоленского (1210). Мученика Димитрия Хиосского (1802). Святого Фафуила. Священномучеников Иоанна (Гранитова) и Леонтия (Клименко) пресвитеров, Константина (Зверева) диакона и с ними 5 мучеников Алма-Атинских (1920).

12 февраля

• Священномученика Ипполита, папы Римского, и с ним мучеников Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20-ти мучеников (269).
• Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого (379), Григория Богослова (389) и Иоанна Златоустого (407)
• Священномученика Климента, папы Римского (обретение мощей). Преподобного Зинона (V), ученика святителя Василия Великого. Мученика Феофила Нового (784). Благоверного Петра, царя Болгарского (967). Преподобного Зинона, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мучеников Феодора Митиленского (1784); Священномученика Владимира пресвитера (1933); мученика Стефана (Наливайко), пресвитера Крымского (1945).

13 февраля

• Бессребреники мученики Кир и Иоанн и с ними мученицы Афанасия и дочери ее: Феодотия, Феоктиста и Евдоксия
• Святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского, чудотворца (1109).
• Мучеников Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251); Афанасии и дочерей ее Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311); Трифены Кизической. Святителя Афанасия, епископа Меерона (IX). Преподобномученика Илии Ардуниса (1680).

14 февраля

Предпразднство Сретения Господня.

Вселенская родительская (мясопустная) суббота Поминовение усопших. Дата праздника уникальна для каждого года.

В православном календаре есть особые дни для всецерковного поминовения усопших. Эти дни называются родительскими субботами, они были установлены в первом тысячелетии. Сегодня отмечается Вселенская родительская (мясопустная) суббота.

• Мученика Трифона (250).
• Мученицы Перпетуи, мучеников Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мученицы Филицитаты (ок. 202-203). Преподобных Петра Галатийского (429); Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512); Тимофея исповедника. Святых Давида и Симеона, исповедников Митиленских и чудотворцев (после 820). Святителей Василия, архиепископа Солунского, исповедника (ок. 870); Трифона, епископа Ростовского (1468). Мучеников Феиона с 2-мя отроками; Кариона; Агафодора; Иордана (1650); Анастасия Навплиота (1655). Преподобномученика Гавриила Константинопольского (1676). Священномученика Николая (Мезенцева) протоиерея (1938).

15 февраля

Сретение Господне

 Видео - Сретение Господне. Закон Божий

Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков — встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру

16 февраля

 Масленица (Начало масленичной недели). Дата праздника уникальна для каждого года.

 Сырной седмицей или масленицей называется седмица, следующая за Неделей мясопустной. В ее продолжение не вкушается мясо, но пост на остальные скоромные продукты в среду и пятницу отменяется. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия.

Попразднство Сретения Господня.

• Праведного Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Благоверного князя Романа Угличского (1285).
• Равноапостольного Николая, архиепископа Японского (1912).
• Пророка Азарии (X до Р.Х.). Преподобного Клавдия. Мучеников Папия, Диодора, Клавдиана (250). Мучеников Власия Кесарийского, пастуха (III); Адриана и Еввула (ок. 308-309); Павла и Симона. Благоверного князя Святослава-Гавриила Юрьевского (1253) и сына его св. Димитрия. Святителя Симеона, епископа Тверского, Полоцкого. (1289). Священномучеников Иоанна (Томилова), Тимофея, Адриана пресвитеров и преподобномученика Владимира (Загребы) (1938).

Иконы Божией Матери, именуемой Умягчение злых сердец ("Симеоново проречение").

17 февраля

• Преподобного Исидора Пелусиота (ок. 436-440).
• Благоверного великого князя Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238)
• Преподобного Кирилла Новоезерского (1532)
• Мученика Иадора (ок. 249-251). Святителя Иоанна, епископа Иринопольского (после 325). Священномученика Авраамия, епископа Арвильского (ок. 344-347). Преподобных Иасима чудотворца; Николая исповедника, игумена Студийского (868). Мученика Евагрия. Преподобного Шио Мгвимского, Грузинского. Преподобных Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV). Мучеников Феоктиста, Фалалея, Иосифа Алеппского (1686). Священномученика Мефодия, епископа Петропавловского (1921). Священномучеников Александра (Соколова), Александра (Маневрина), Алексия (Шарова), Евстафия (Сокольского), Иоанна (Алешковского), Иоанна (Артобольского), Николая (Кандаурова), Сергия (Соловьева), Феодора (Бобкова), Аркадия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров; преподобномученика Серафима, преподобномучениц Рафаилы, Анны, Екатерины и мучеников Иоанна (Шувалова), Восилия, Димитрия и Феодора (1938); священномученика Николая (Поспелова) протоиерея (1938).

18 февраля

• Мученицы Агафии
• Святителя Феодосия, архиепископа Черниговского.
• Мученицы Феодулии и мучеников Елладия, комментарисия, Макария, Воифа помощника и Евагрия (ок. 304). Святителя Полиевкта, патриарха Константинопольского (970). Мучеников Василиссы и Антония Афинского (1774). Преподобномученика Павла (Козлова) иеромонаха, Тверского (1938). Мученика Михаила (1942).
  Икон Божией Матери Елецкой-Черниговской (1060), Сицилийской или Дивногорской (1092), и именуемой "Взыскание погибших" (XVII)

19 февраля

Отдание праздника Сретение Господня.

• Преподобного Вукола, епископа Смирнского, ученика св. Иоанна Богослова
• Мучениц Дорофеи, Христины, Каллисты и мученика Феофила (ок. 288-300). Мученицы Фавсты и мучеников Евиласия и Максима (ок. 305-311). Мученика Иулиана из Емисы (312). Мучениц Марфы и Марии и брата их преподобномученика Ликариона отрока. Мучеников Фавста епископа, Василия, Силуана. Святого Севастиана. Преподобного Варсонофия Великого и святого Иоанна Пророка (VI). Святителя Фотия, патриарха Константинопольского (891). Преподобного Арсения Икалтойского (1127). Священномученика Димитрия (Рождественского) протоиерея и мученика Анатолия (Рождественского), Алма-Атинских (1921); священномученика Василия (Надеждина) пресвитера, Московского (1930); священномученика Александра пресвитера (1938).
• Елецкой-Харьковской (XVII) иконы Пресвятой Богородицы

20 февраля

• Преподобного Парфения, епископа Лампсакийского 
• Преподобного Луки Елладского
• Мучеников 1003-х Никомидийских (303), 6-ти из Фригии. Святой Мастридии девы (VI). Святителя Вигилия епископа. Преподобных Априона, епископа Кипрского и Петра Монемвасийского. Священномученика Александра (Талызина) пресвитера, Тверского (1938).

21 февраля

• Пророка Захарии Серповидца из 12-ти (ок. 520 г. до Р. Х.).
• Великомученика Феодора Стратилата.
• Святителя Саввы II, архиепископа Сербского.
• Святителя Макария, епископа Пафского. Мучеников Никифора и Стефана, Филадельфа и Поликарпа. Святого Пергета. Священномучеников Симеона (Кульговца), Московского, Андрея (Добрынина), Ярославского, и Сергия пресвитеров (1938); священномученика Александра (Абиссова) пресвитера, Ярославского (1942).

22 февраля

Прощеное воскресенье. Дата праздника уникальна для каждого года.

В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ.

• Мученика Никифора из Антиохии Сирийской.
• Святителя Иннокентия, епископа Иркутского (обретение мощей, 1805).
• Священномучеников Маркелла, епископа Сикелийского; Филагрия, епископа Кипрского, и Панкратия, епископа Тавроменийского (I); Петра Дамаскина (743). Преподобных Панкратия Печерского в Дальних пещерах (XIII); Геннадия (ок. 1516) и Никифора (1557) Важеозерских. Священномучеников Владимира (Измайлова) протоиерея, Белорусского, и Василия пресвитера (1930); священномученика Иоанна пресвитера (1938).

23 февраля

Начало Великого Поста. Календарь постов и трапез . Дата праздника уникальна для каждого года.

Видео - Подготовка к Великому посту. Закон Божий

Пост Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы называется Великим постом по особой важности его установления. Он установлен, главным образом, в память сорокадневного Поста Иисуса Христа, вскоре после Своего крещения удалившегося в пустыню

• Священномученика Харалампия, епископа Магнезийского, и с ним мучеников Порфирия, Ваптоса и Феоктиста и 3-х мучениц (202).
• Преподобного Прохора Печерского, в Ближних пещерах (1107).
• Преподобного Лонгина Коряжемского.
• Мучениц дев Еннафы, Валентины и Павлы (308). Святителя Анастасия II, патриарха Иерусалимского (692). Мученика Карпа. Святых Марка монаха, Иоанна, Галины. Благоверной княгини Анны Новгородской (1056). Собор Новгородских святителей: Иоакима (1030), Луки (1060), Германа (1096), Аркадия (1162) епископов, Григория (1193), Мартирия (1199), Антония (1231), Василия (1352), Симеона (1421), Геннадия (1505), Пимена (1571) архиепископов, Афония митрополита (1653). Священномучеников Петра и Валериана пресвитеров (1930).
• Иконы Божией Матери "Огневидная".

24 февраля Великий пост

• Священномученика Власия, епископа Севастийского.
• Благоверного князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского.
• Преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского.
• Мученика Георгия Софийского.
• Праведной Феодоры, царицы Греческой (ок. 867), восстановившей почитание святых икон. Обретение мощей св. Захарии, отца св. Иоанна Предтечи. Преподобного Порфирия, Христа ради юродивого.

25 февраля Великий пост

• Иверской иконы Божией Матери
• Святителя Мелетия, архиепископа Антиохийского (381).
• Святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца (1378).
• Святителя Мелетия, архиепископа Харьковского и Ахтырского (1840).
  
• Священномученика Урвана I, епископа Римского (ок. 223-230). Преподобной Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения (VI). Святителя Антония, патриарха Константинопольского (895). Преподобного Вассиана Угличского (1509). Мучеников Саторнила, Плутина и Христа Албанского (1748).

26 февраля Великий пост

• Преподобного Мартиниана Афинского (ок. 422).
• Преподобного Стефана, во иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивого (1200).
• Святителя Тимофея, патриарха Александрийского (385). Преподобных Зои и Фотинии (Светланы) (V). Святителя Евлогия, архиепископа Александрийского (607-608). Преподобного Симеона Мироточивого Сербского (1200). Мучеников отца и сына распятых; Прискиллы. Святых Мартина Милостивого, Никандра, Онисима постника, Артемия Палестинского, Иустиниана. Священномучеников Василия и Гавриила пресвитеров (1919); священномученика Сильвестра, архиепископа Омского (1920); священномучеников Зосимы (Трубачева), Николая (Добролюбова), Василия (Горбачева), Иоанна (Покровского), Леонтия (Гримальского), Владимира, Парфения, Иоанна, Иоанна, Михаила пресвитеров, и мученика Павла (Соколова); преподобномучениц Анны, Веры (Морозовой) и Ирины (1938).

27 февраля Великий пост

• Преподобного Авксентия (470).
• Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (869).
• Преподобного Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090).

28 февраля Великий пост

• Апостола от 70-ти Онисима (ок. 109).
• Мучеников Маиора (304); 2-х воинов во Фракии. Преподобномученика Арсения. Преподобных Евсевия, пустынника Сирийского (после 400); Пафнутия и дочери его Евфросинии (ок. 450); Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Священномученика Афанасия епископа. Священномучеников Михаила (Пятаева) и Иоанна (Куминова) пресвитеров (1930); священномучеников Николая (Морковина), Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона; преподобномученика Павла (Козлова), Петра и преподобномученицы Софии (Селивестровой) (1938).
• Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.), Далматской (1646) и Венской икон Божией Матери.

Православный церковный календарь на март 2015 года.

Церковные праздники в марте 2015 года

1 марта Великий пост

• Мучеников Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеримии, Исаии (307-309).
• Мучеников Персидских в Мартирополе (IV). Преподобных Флавиана, архиепископа Антиохийского (404); Маруфа, епископа Месопотамского (422). Святого Никона. Святителя Макария, митрополита Московского и Коломенского (1926). Священномученика Павла (Смирнова) протоиерея (1938).
• Иконы Божией Матери Кипрской

2 марта Великий пост

• Великомученика Феодора Тирона (ок. 306).
• Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России чудотворца (1612).
• Праведной Мариамны, сестры апостола Филиппа (I). Святых Папы, Парфирия. Святителя Авксивия, епископа Солона Кипрского (102). Благоверного царя Маркиана (457) и супруги его благоверной царицы Пульхерии. Мучеников 17-ти в Сирии; Мины Калликелада (обретение мощей, ок. 867-889). Преподобных Феодосия Тырновского (1362) и ученика его Романа; Феодора молчаливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Мученика Феодора Византийского (1795). Праведного Николая, пресвитера Афинского (1932). Священномученика Михаила пресвитера (1938).

3 марта. Великий пост

• Святителя Льва, папы Римского (461).
• Преподобного Косьмы Яхромского (1492).
• Мучеников Льва и Паригория в Патаре Ликийской; Пиулия, Лукия, Дамаса и Павла в Африке; Виктора, Дорофея, Феодула и Агриппы (IV). Святителей Агапита исповедника, епископа Синадского (IV); Флавиана исповедника, патриарха Цареградского (449). Святого Василия епископа.

4 марта Великий пост

• Апостолов от 70-ти: Архиппа и Филимона и мученицы равноапостольной Апфии.
• Мучеников Максима, Феодота, Исихия, мученицы Асклипиодоты (ок. 305-311). Преподобных Евгения и Макария исповедников, пресвитеров Антиохийских (363). Преподобного Равулы (ок. 530); Конона, игумена Пентукла в Палестине (ок. 555); Досифея (VII), ученика преподобного аввы Дорофея. Преподобномученицы Филофеи Афинской (1589). Преподобного Феодора Санаксарского (Ушакова) (1791). Священномученика Никиты Нового (1809).

5 марта Великий пост 

• Преподобного Льва, епископа Катанского.
• Преподобномученика Корнилия, игумена Псково-Печерского, и ученика его Вассина-муромца.
• Священномученика Садока, епископа Персидского и с ним 128 мучеников (ок. 342-344). Святителя Киндея, епископа Писидийского. Преподобных Агафона, папы Римского (682); Плотина, Евтропия, Исидора Александрийского. Мучеников Амии и Амфила. Преподобного Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Преподобномучеников Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578). Священномученика Николая пресвитера (1938).

6 марта Великий пост

• Преподобного Тимофея в Символех.
• Святителя Евстафия, архиепископа Антиохийского.
• Святителей Иоанна Схоластика, патриарха Константинопольского (577); Захарии, патриарха Иерусалимского (633); Георгия, епископа Амастридского (802-811). Святых воинов Рима. Священномучеников Александра (Вислянского), Даниила (Алферова) и Григория пресвитеров (1930). Священномученика Константина пресвитера (1938).
• Иконы Божией Матери Козельщанской

7 марта Великий пост

Поминовение усопших.

• Обретение мощей святых мучеников в Евгении

8 марта Великий пост

• Священномученик Поликарп, епископ Смирнский
• Мучеников Климента, Феи, Лазаря Нового. Святой Горгонии (ок. 372), сестры св. Григория Богослова. Святителя Аделфия, епископа Онифисского. Преподобных Александра монаха, начальника обители "Неусыпающих" (ок. 430); Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Домиана, пустынников Сирийских (V); Дамиана Есфигменского (1281); Космы Зографского (ок. 1281); Моисея Белоезерского (ок. 1492). Преподобномученика Дамиана Нового (1568). Преподобного Поликарпа Брянского (1620 или 1621). Священномучеников Алексия (Никольского), Николая (Дмитриева) пресвитеров и мученика Сергия (Бородавкина), Тверских (1938).

9 марта. Великий пост

• Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи.
• Преподобного Еразма Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1160). Святителя Илариона, епископа Кизического. Святого Софрония пресвитера.

10 марта. Великий пост

• Святителя Тарасия, архиепископа Константинопольского (806)
• Священномученика Ригина, епископа Скопельского (ок. 355). Преподобного Пафнутия Кефаласа. Мученика Антония. Блаженного Феодора, Христа ради юродивого. Святого Евгения. Священномученика Александра, преподобномученицы Мстиславы (1938).

11 марта. Великий пост

• Святителя Порфирия, архиепископа Газского (420).
• Мучеников Севастиана и Христодула (ок. 66). Преподобного Севастиана Пошехонского (ок. 1500). Мученика Иоанна Калфы (1575). Святых Николая Поместного (Наместного); Асфеи. Священномучеников Петра (Варламова) пресвитера, Уфимского (1930); Сергия (Воскресенского) пресвитера (1933); преподобномученицы Анны (1937); священномучеников Иоанна (Пашина), епископа Рыльского; Иоанна (Дунаева) пресвитера.
• Межетской (1492) иконы Божией Матери.

12 марта. Великий пост

• Преподобного Прокопия Декаполита, исповедника (ок. 750).
• Мучеников Иулиана, Евна (Крониона), слуги его, Беза (Висы) воина и Мекара (ок. 249-251), Геласия, Нисия. Святого Маркиана, епископа Накуи. Святителя Макария, епископа Иерусалимского (333). Преподобных Фалалея Сирийского (ок. 460); Асклипия и Иакова Сирийских (V), Тимофея Кесарийского, Стефана (после 614). Преподобного Тита, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190). Преподобного Тита, пресвитера Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV).

13 марта. Великий пост

• Преподобного Василия Исповедника, спостника Прокопиева
• День преподобного Иоанна Кассиана Римлянина

14 марта. Великий пост

• Поминовение усопших.
• Преподобной мученицы Евдокии (160-170).
• Преподобного Мартирия Зеленецкого, Великолукского (1603).
• Мучеников Нестора и Тривимия (ок. 249-251); Маркелла и Антония; Антонины (ок. 305); Сильвестра и Софрония; Несториана; Харисия, Никифора и Агапия; 1000 мучеников при Савории (310-381). Преподобной Домнины Сирийской (ок. 450-460). Преподобного Агапия Ватопедского (Афон). Святого Доната. Преподобномученицы Ольги; священномученика Иоанна (Стрельцова) пресвитера (1937). Священномучеников Василия (Никитского), Петра (Любимова), Иоанна, Вениамина, Михаила пресвитеров; преподобномученика Антония (Корж), преподобномученицы Анны (Мокандиной), Дарии, Евдокии, Александры, мученика Василия и мученицы Надежды (Аббакумовой) (1938). Священномученика Александра (Ильенкова) пресвитера, Крымского (1942).

15 марта. Великий пост

• Священномученика Феодота, епископа Киринейского.
• Преставление святителя Арсения, епископа Тверского.
• Мученицы Евфалии девы (257). Мученика Троадия (ок. 249-251). Преподобного Агафона Египетского (ок. 435). Священномученика Афинодора, епископа Египетского (ок. 337-361). Мучеников Кодрата чудотворца; Илария; 440 мучеников Италийских (579). Святого Иосифа. Преподобных Савватия (ок. 1434) и ученика его Евфросина (ок. 1460), Варсонофия (ок. 1459) и Саввы (ок. 1467), Тверских.

 Чудотворная икона Божией Матери Державная

16 марта. Великий пост

• Мучеников Евтропия, Клеоника и Василиска (ок. 308).
• Преподобной Пиамы девы (337). Святых Зинона и Зоила. Мучеников Савина; Севастиана. Преподобной Александры Александрийской (376). Мученика Михаила (1938).
• Волоколамской иконы Божией Матери (1572).

17 марта. Великий пост

• День святого Герасима
• День благоверного князя Даниила Московского
• Мучеников Павла, сестры его Иулиании и с ними Квадрата, Акакия и Стратоника (ок. 273). Преподобного Иакова постника (VI). Святителей Григория, епископа Констанции Кипрской; Григория, епископа Асса (1150). Благоверных князей Василия (Василько) Ростовского (1238); Георгия (Юрия) Всеволодовича (1238). Преподобного Иоасафа Снетногорского и Василия Мирожского, Псковских (1299). Священномученика Александра пресвитера (1938).

18 марта Великий пост

• Обретение мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев.
• Преподобномученика Адриана Пошехонского, Ярославского (1550).
• Мучеников Онисия (I); Конона градаря (огородника) (ок. 249-251); Евлогия Палестинского; Евлампия; Ираиды; Архелая, Кирилла, Фотия и иных 150-ти. Преподобных Исихия, пресвитера Иерусалимского (ок.434); Марка Постника (ок. 450); Исихия Постника (ок. 790); Георгия. Мученика Иоанна Болгарина (1784). Священномученика Иоанна (Миротворцева) пресвитера, преподобномучеников Мардария (Исаева) и Феофана (1938).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Воспитание".

19 марта. Великий пост

• Мучеников 42-х, в Амморее: Константина, Аетия, Феофила, Феодора, Мелиссена, Каллиста, Васоя и прочих с ними (ок. 845).
• Преподобномученика Конона и сына его Конона (ок. 270-275); Максима. Мученика Евфросина. Святого Анфима. Обретение Честного Креста и гвоздей святою царицею Еленою во Иерусалиме (326). Преподобных Аркадия Кипрского (после 361) и учеников его: мучеников Иулиана и Еввула (ок. 361); Иова (в схиме Иисуса) Анзерского (1720).
• Икон Божией Матери: Ченстоховской, Шестоковской и "Благодатное Небо".

20 марта. Великий пост

• Семи священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора.
• Преподобного Павла Препростого (IV). Святителей Нестора, епископа Тримифунтского; Павла исповедника, епископа Прусиадского (IX). Преподобных Емилиана Италийского; Лаврентия (1770). Священномученика Николая (Розина) пресвитера, Ярославского (1930). Преподобномученика Нила (Тютюкина) иеромонаха; преподобномучениц Матроны (Грошевой), Марии (Грошевой), Евдокии, Екатерины, Антонины и Надежды (1938).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Споручница грешных", в Одрине (Орловск.) (1843) и в Москве (1848).

21 марта. Великий пост

• Поминовение усопших.
• Преподобных Феофилакта Исповедника, епископа Никомидийского (ок. 842-845)
• Апостола Ерма (I). Преподобного Феодосия. Священномученика Феодорита, пресвитера Антиохийского (ок. 361-363). Преподобномученика Дометия перса (363). Мучеников Диона, 1000 мучеников Персидских. Преподобных Лазаря (1391) и Афанасия (XV) Мурманских, Олонецких. Священномученика Иоанна пресвитера (1923). Мученика Владимира (1942).
• Иконы Божией Матери Курской-Коренной (1898), именуемой "Знамение" .

22 марта. Великий пост

• Преподобного Иоанна Лествичника (переходящее празднование в 4-е воскресенье Великого поста).
• Святых 40 мучеников Севастийских: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Флавия, Аетия, Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия (Валерия), Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия
• Мучеников Урпасиана (ок. 295); 6-ти мучеников. Святого Кесария, брата святителя Григория Богослова (ок. 369). Праведного Тарасия. Священномучеников Михаила (Маслова), Алексия, Димитрия (Гливенко), Петра (Космодамианского), Сергия (Лебедева), Сергия (Цветкова), пресвитеров, Николая (Горюнова) диакона и преподобномученика Иоасафа (Шахова), Московских; преподобномучениц Наталии (Ульяновой), послушницы, и Александры (1938).
• Иконы Божией Матери Албазинской, именуемой "Слово плоть бысть" (1666).

23 марта Великий пост

• Мученика Кодрата и с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия (другого), Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258).

24 марта Великий пост

• Мученика Епимаха (перенесение мощей) (ок. 250). 
• Святителя Софрония, патриарха Иерусалимского (ок. 644). 
• Святителя Евфимия, архиепископа Новгородского, чудотворца.
• Святителя Софрония, епископа Вратчанского (1813) (Болг.).
• Священномученика Пиония, пресвитера Смирнского и прочих с ним (250). Преподобных Георгия Синаита (VI); Иоанна Мосха (662); Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIII); Феодоры Артской (XIII). Преподобного Патрикия (Петрова) иеромонаха, исповедника (1933).

25 марта. Великий пост

• Святителя Григория Двоеслова, папы Римского (604).
• Преподобного Феофана исповедника, Сигрианского (818).
• Преподобного Симеона Нового Богослова (1021).
• Преподобного Феоктиста, бывшего Драгутина, краля Сербского (XIV).
• Иконы Божией Матери Лиддской (Римской) - нерукотворной (на столпе)

26 марта Великий пост

• Святителя Никифора, патриарха Константинопольского (перенесение мощей, 846).
• Священномученика Пуплия, епископа Афинского (нач. II в.). Преподобного Анина пресвитера. Мучеников Савина (287); Африкана, Публия и Терентия (III); Александра (ок. 305-311). Мученицы Христины Персидской (IV). Священномученика Григория пресвитера (1921); священномученика Михаила пресвитера (1938).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Молдавская".

27 марта. Великий пост

• Преподобного Венедикта Нурсийского (543).
• Святителя Евсхимона исповедника, епископа Лампсакийского (IX). Мученика Феодосия. Святой Фронтины. Благоверного князя Ростислава-Михаила (1167). Святителя Феогноста, митрополита Киевского и всея Руси (1353).
• Икон Божией Матери Феодоровской-Костромской (1613), и Себежской, именуемой "Умиление" (Псковской) (1634).

28 марта. Великий пост

• Мученика Агапия и с ним 7-ми мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303).
• Апостола Никандра. Священномученика Александра, иерея в Сиде (ок. 270-275). Мученика Никандра (ок. 302). Святого Евареста, эконома. Преподобного Никандра Городноезерского (XVI). Мученика Мануила Критского (1792). Священномучеников Димитрия (Легейдо) пресвитера, Чимкентского, и Алексия (Виноградова) протоиерея, Московского (1938); Михаила (Богословского) протоиерея, Крымского (1940).

29 марта. Великий пост

• Мучеников Савина (287) и Папы (ок. 305-311). Святителя Серапиона, архиепископа Новгородского (1516).
• Апостола Аристовула, епископа Вританийского (Британского) (I). Священномучеников Александра, папы Римского (119); Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300). Мучеников Иулиана Аназарвского (ок. 305-311); Романа в Парии; 10-ти мучеников в Финикии. Святых Емилиана, Павла и Дионисия. Преподобных Патрикии (567); Иоанна в Руфианах; Христодула Чудотворца (1111); Пимена Салосского, просветителя лезгин, и его сподвижника Антония Месха, Грузинских (XIII).

30 марта. Великий пост

• Преподобного Алексия, человека Божия (411).
• Преподобного Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483).
• Мученика Марина. Преподобномученика Павла (ок. 767). Священномучеников Гавриила Мцире, Грузинского (1802); Алексия пресвитера (1918); Александра (Поливанова) пресвитера, Красноярского (1919); Виктора (Киранова) протоиерея, Крымского (1942).

31 марта. Великий пост

• Святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского (386).
• Мучеников Трофима и Евкарпия (ок. 300); 10 000 Никомидийских. Преподобных Анина монаха; Даниила (VI); Кирилла Астраханского (ок. 1576). Священномученика Димитрия пресвитера (1938).

Православный церковный календарь на апрель 2015 года.

Церковные праздники в апреле 2015 года

1 апреля. Великий пост

• Мучеников Хрисанфа и Дарии и с ними Клавдия трибуна, Иларии, супруги его, Иасона и Мавра, сыновей их, Диадора пресвитера и Мариана диакона (283).
• Мучеников Панхария (ок. 302); Кромита и Мартирия. Преподобной Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Преподобного Иннокентия Комельского, Вологодского (1521). Мученика Димитрия Торнары (1564). Блаженной Софии, княгини Слуцкой (1612). Святого Иоанна исповедника (1932); преподобномученицы Матроны (1938).
• Иконы Божией Матери Смоленской, именуемой "Умиление" (1103).

2 апреля. Великий пост

• Преподобных Иоанна, Сергия, Патрикия, Космы, Анастасия протодиакона, Феоктиста и прочих, в обители святого Саввы убиенных (796).
• Преподобного Евфросина Синозерского, Новгородского (1612)
• Мученицы Фотины (Светланы) самарянки и сыновей ее. Святителя Никиты исповедника, архиепископа Аполлониадского (ок. 813-820). Преподобного Виссариона. Мучеников Родиана; Акилы епарха; Лоллиона старшего; Марии; Мирона Критского (1793). Святых Икония, пресвитера Смирнского; Германа; Максима. Священномученика Василия диакона (1938).
  

3 апреля. Великий пост

• Преподобного Иакова, епископа, исповедника (после 775).
• Преподобного Пахомия Нерехтского (1384).
• Святителя Кирилла, епископа Катанского (I-II); Фомы, патриарха Константинопольского (610). Преподобного Анании. Мучеников Филимона и Домнина. Священномученика Владимира пресвитера (1931). Преподобного Серафима (Муравьева) Вырицкого, Ярославского (1949).

4 апреля. Великий пост

• Лазарева суббота. Дата праздника уникальна для каждого года.
  Лазарева суббота – суббота перед Вербным воскресеньем, в этот день православная Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря.
• Священномученика Василия, пресвитера Анкирского (ок. 362-363).
• Мученика Василия Мангазейского (1602).
• Преподобномученика Евфимия Константинопольского (1814).
• Мучениц Дросиды, дочери царя Траяна (104-117), и с нею дев Аглаиды, Аполлинарии, Дарии, Мамфусы, Таисии (ок. 104-117); Каллиники и Василиссы (ок. 252). Мученика Маманта Лунгиса. Преподобного Исаакия Далматского (IV). Священномученика Василия (Зеленцова), епископа Прилукского (1930).
• Изборской иконы Божией Матери (1634).

5 апреля Великий пост

Вербное воскресенье

Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье).Дата праздника уникальна для каждого года.

Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста (см. Мф. 21,1-11; Мк. 11,1-11; Лк. 19,29-44; Ин. 12,12-19).Видео - Вход Господень в Иерусалим. Вербное Воскресенье

• Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
• Преподобномученика Никона, епископа, и с ним 199 учеников его (251).
• Мучеников Филита, Лидии, супруги его, и чад их Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия (ок. 117-138); Пелагии и Феодосии. Преподобных Георгия в Дииппе; Евсевия; Никона, игумена Киево-Печерского (1088). Святителя Вассиана I, архиепископа Ростовского (1481). Праведного Василия Мангазейского (1600). Преподобномученика Луки Маптиленского (1802) (Афон.). Священномученика Макария (Квиткина) протоиерея, Оренбургского (1931); преподобномученика Илии, священномучеников Василия и Стефана пресвитеров, преподобномученицы Анастасии, мученика Алексия (Скоробогатова) (1938). Преподобного Сергия (Сребрянского) архимандрита, исповедника, Тверского (1948).

6 апреля. Великий пост

Великий понедельник. Страстной седмицы.

• Начало страстной недели. Дата праздника уникальна для каждого года.
  Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим.
• Святителя Артемона, епископа Селевкийского (I-II). Преподобных Захарии монаха; Мартина Фивянина; Сеннуфия Знаменосца (IV). Святителя Севера, епископа Катанского (ок. 802-811). Преподобного Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Мучеников Стефана и Петра Казанских (1552). Священномученика Парфения, патриарха Константинопольского (1657). Священномученика Владимира (Панькина) пресвитера, Чимкентского (1920).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Тучная гора"

7 апреля.Великий пост

Великий вторник.Страстной седмицы.

  Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

В древности празднику Благовещения давали разные имена: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. О том, где и как впервые появился праздник Благовещения, ничего неизвестно. Видео - Благовещение Пресвятой Богородицы

• Преставление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
• Преподобного Саввы Нового (1948).
• Иконы Божией Матери Благовещение (XVI).

8 апреля. Великий пост

Великая среда.Страстной седмицы.

• Празднование Собора Архангела Гавриила.
• Священномучеников Евсевия, епископа Кивалского (ок. 257-258); * Иринея, епископа Сирмийского (304). Мучеников Пуллия чтеца (304); Кодрата и с ним 40 мучеников (304); Готфских 26-ти мучеников: Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, мирян: Авива (Авипа), Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла (Филга), Констанса, Агафона царевича и мучениц: Анны, Аллы, Ларисы (Варисы), Моико, Мамики, Уирко (Вирко), Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской, и Дуклиды, царевны Готфской (ок. 375). Преподобного Малха Сирийского (IV). Преподобных Василия Нового (ок. 944); Стефана древяника. Святого Авраама Латрийского.
• Мелитинской иконы Божией Матери.

9 апреля. Великий пост

Чистый Четверг.

Воспоминание Тайной Вечери.Дата праздника уникальна для каждого года.

На неделе перед Пасхой для православных христиан наступает Великий (Чистый) Четверг. Во время богослужений в этот день вспоминают важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Иисус Христос омыл ноги своим ученикам.

• Мученицы Матроны Солунской (III-IV).
• Мучеников Мануила и Феодосия (304). Преподобного Иоанна прозорливого, Египетского (ок. 395). Святителей Павла преподобного, епископа Коринфского (ок. 880-890); Ефрема, архиепископа Ростовского (1454). Преподобных Кирика Фракийского; Александра Вочского, Галичского (XVI). Святых Евтихия; Макария. Священномученика Кодрата.

10 апреля. Великий пост

Великая пятница.Страстной седмицы

• День памяти Преподобного Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754), и Стефана чудотворца, исповедника, игумена Триглийского (ок 815).
• Преподобномученика Евстратия Печерского, в Ближних пещерах почивающего (1097).
• Мучеников Ионы и Варахисия и с ними Занифы (Занифана), Лазаря, Маруфы (Маруфана), Нарсы (Нарсина), Илии, Мара (Марина), Авива, Сивеифа (Сивефина) и Саввы персидских (ок. 330); Енравота-Бояна, князя Болгарского (ок. 830). Святого Спиридона. Преподобных Илариона Гдовского, Псковоезерского (1476); Ионы Климецкого, Олонецкого (1534). Святителей Василия; Иоанна, епископа Манглисского (1751). Святого Николая исповедника, пресвитера (1931); священномученика Василия пресвитера (1938); мученика Иоанна (1939).

11 апреля. Великий пост

Великая суббота.Страстной седмицы

• Священномученика Марка, епископа Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих (ок. 363).
• Преподобного Иоанна пустынника (IV); Исаакия, Филиппа и иных многих. Святителя Евстафия исповедника, епископа Вифинийского (IX). Преподобных Вассы (ок. 1473), Марка и Ионы (1480) и Корнилия (1576) Псково-Печерских. Святых Маркиана; Патапия.

12 апреля Светлая седмица

Пасха.  Светлое Христово Воскресение   Дата праздника уникальна для каждого года.

 Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Событие Воскресения Христова — величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира. Видео - Пасха. Пасхальные обычаи

• Святой Еввулы (ок. 303), матери великомученика Пантелеимона.
• Преподобного Иоанна Лествичника (649).
• Святителя Софрония, епископа Иркутского (1771).
• Пророка Божия Иоада (X в. до Р. Х.). Апостолов Сосфена, Аполлоса, Кифы, Кесаря и Епафродита (I). Преподобного Иоанна Безмолвника (VI). Мученика Персида. Святителей Иоанна, Патриарха Иерусалимского; преподобного Зосимы, епископа Сиракузского (ок. 662); Саввы епископа. Священномученика Захарии, епископа Коринфского (1684).

13 апреля. Светлая седмица

• Священномученика Ипатия, епископа Гангрского (ок. 326).
• Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России чудотворца (1461).
• Святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского

14 апреля. Светлая седмица

• Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы
• Преподобной Марии Египетской (522).
• Мученика Авраамия Болгарского, Владимирского чудотворца (1229).
• Преподобного Евфимия, архимандрита Суздальского, чудотворца

15 апреля Светлая седмица

• Преподобного Тита чудотворца (IX).
• Мучеников Амфиана и Едесия (306); Поликарпа (ок. 305-313); Анастасия. Преподобных Георгия Мацкверели, Грузинского (IX-X); Евфимия (XI). Святителя Саввы, архиепископа Сурожского (XII). Преподобного Григория Никомидийского (1240).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Ключ разумения".

16 апреля Светлая седмица

• Преподобного Никиты исповедника, игумена обители Мидикийской (824).
  Мученицы Феодосии девы (307-308). Преподобного Иллирика. Мучеников Елпидифора, Дия, Вифония и Галика.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Неуведаемый Цвет".

17 апреля Светлая седмица

• Иконы Божией Матери "Живоносный источник" (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы).
• Преподобных Иосифа Песнописца (883) и Георгия Малейского (IX).
• Священномученика Никиты Славянина, Афонского (1808).
• Мучеников Каллиника; Феодора. Мучениц Фервуфы девы, сестры и рабыни ее (ок. 341-343). Святых Амвросия и Фомы. Преподобных Адриана; Пафнутия; Зосимы Палестинского (ок. 560); Иосифа Многоболезненного, в Дальних пещерах почивающего (XIV); Иакова Галичского (XV-XVI); Зосимы Ворбозомского (ок. 1550). Святителя Феоны, митрополита Солунского (XVI). Преподобномучеников Вениамина (Кононова) архимандрита, и Никифора (Кучина) иеромонаха, Соловецких (1928); священномученика Николая (Караулова), епископа Вельского, Вологодского (1932); священномученика Иоанна пресвитера (1933); мученика Иоанна (1943).
• Икон Божией Матери, именуемых "Избавительница" и "Геронтисса".

18 апреля Светлая седмица

• Перенесение мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси.
• Мучеников Феодула чтеца, Агафопода диакона, и прочих с ними пострадавших
• Мучеников Ферма и сестры его со служанкою; пяти дев в Лесбосе; Зинона; Клавдиана перса (IV); Ипомоны. Преподобных Пуплия Египетского (IV); Феоны, Симеона и Форвина (IV); Марка Афинского (ок. 400); Платона, исповедника Студийского (814); Феодоры Солунской (892). Святого Дидима Александрийского. Мученика Георгия из Нового Ефеса (1801). Священномученика Николая (Симо) протоиерея (1931).
• Воспоминание страшного землетрясения в Антиохии (526).

19 апреля

• Антипасха . Дата праздника уникальна для каждого года.
  

Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает "вместо Пасхи": не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику.

• Святителя Евтихия, архиепископа Константинопольского.
• Равноапостольного Мефодия, учителя Словянского.
• Мучеников Иеремия и Архилия иерея (III). Преподобных Платониды Сирской (308); Павла, первого инумена Студийского. Мучеников 120 персидских (344-347); 2-х в Аскалоне. Преподобного Григория Византийского (нач. XIV). Святителя Аффония, митрополита Новгородского (1653). Мученика Павла Русского (1683); Сарапиона. Священномучеников Иоанна (Бойкова) (1934) и Иакова (Бойкова) (1943) пресвитеров, Тверских. Преподобного Севастиана (Фомина) схиархимандрита, исповедника, Карагандинского (1966).

20 апреля.

• День преподобного Георгия, митрополита Митиленского.
• Преподобного Даниила Переславского.
• Византийской иконы Пресвятой Богородицы.

21 апреля.

• Радоница. Поминовение усопших.
• Апостолов от 70-ти Иродиона (ок. 67), Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и прочих с ними (I). Святителя Нифонта, епископа Новгородского (1156).
• Мученика Павсилипа (117-138). Святителя Келестина, папы Римского (432). Святых Иакова и Луки. Преподобного Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIV). Мученика Иоанна Навклира (1669). Священномученика Сергия пресвитера (1933).
• Испанской (VIII) иконы Пресвятой Богородицы.

22 апреля.

• Мученика Евпсихия (362).
• Мучеников Дисана, епископа, Мариава, пресвитера, Авдиеса и прочих 270-ти (ок. 362-364).Преподобномученика Вадима архимандрита и семи учеников его (376). Священномученика Александра (Должинского) протоиерея, Киевского (1931).
• Цесарской (792) иконы Пресвятой Богородицы.

23 апреля

• Мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Алекандра, Феодора и иных 33

24 апреля.

• Священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского.
• Преподобных Иакова Железноборовского (1442).
• Святителя Варсонофия, епископа Тверского (1576).

25 апреля

• Преподобного Василия исповедника, епископа Парийского (после 754).
• Мучеников Дима и Протиона; Геронтия; Кистиона. Священномученика Зинона, епископа Веронийского (ок. 260). Преподобного Исаака Сирина, в Сполете Италийском (550). Преподобномучеников Мины, Давида и Иоанна (после 636). Преподобных Анфусы девы (801); Афанасии игумении (860) и святого Матфея пресвитера. Святителя Сергия, Патриарха Константинопольского (1019). Преподобного Акакия Нового (1730).
• Память сретения Пресвятой Богородицы и праведной Елисаветы, матери святого Иоанна Предтечи (празднуется в Иерусалиме).
• Иконы Божией Матери Муромской (XII) и Белыничской (XIII). Преподобномученика Сергия (1938).
• Воспоминание перенесения пояса Пресвятой Богородицы из Зилы в Царьград (942).

26 апреля

• Святых жен мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримофейского и Никодима. * Благоверной Тамары, царицы Грузинской (переходящие празднования в Неделю 3-ю по Пасхе).
• Священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийского
• Святых Мартирия; Георгия. Святителя Сисиния, епископа Лаодикийского (IV). Мучеников Крискента, из Мир Ликийских; Фомаиды Египетской (476); Елевферия перса; Зоила; Феодосия; Димитрия Пелопонесского (1803). Преподобномученицы Марфы (1941).

27 апреля

• Святителя Мартина исповедника, папы Римского (655).
• Мучеников Антония, Иоанна и Евстафия Виленских, Литовских (1347);
  Святого Валентина. Мучеников Ардалиона (305-311); 1000 Персидских и Азата скопца (ок. 341); Христофора Савваита (VIII). Святого Александра исповедника, пресвитера (1941).
  Афонской иконы Божией Матери, именуемой "Сладкое лобзание"* (IX) и Озерянской (переходящие празднования в неделю Антипасхи).
• Виленской иконы Божией Матери, именуемой "Одигитрия".

28 апреля 

• Апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок.67)
• Мучеников Василиссы и Анастасии (ок. 68); Месукевийских - Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия, Талале, Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (ок. 100-130); Феодора пресвитера (ок. 117-138); Севастиана; Саввы Готфского (372). Святителя Леонида, епископа Афинского. Благоверного князя Мстислава, во святом крещении Феодора, Киевского (1132). Священномученика Александра пресвитера (1930).

29 апреля 

• Святых мучениц Агапии, Ирины и Хионии.
• Мученика Леонида и мучениц Хариессы, Ники, Галины, Калисы (Калиды), Нунехии, Василиссы, Феодоры, Ирины и других. Святых Павла и Тимофея. Мученика Михаила Вурлиота. Преподобной Феодоры Нижегородской.
• Икон Божией Матери Ильинской-Черниговской (1658) и Тамбовской (1692).

30 апреля

• Священномученика Симеона, епископа Персидского, и с ним мучеников Авделая и Анании пресвитеров, Хусдазата (Усфазана) евнуха, Фусика, Азата, мученицы Аскитреи и иных 1250 (344).
• Преподобного Акакия, епископа Мелитинского (ок. 435).
• Преподобного Зосимы, игумена Соловецкого (1478).
• Преподобного Александра Свирского (обретение мощей, 1641).

Православный церковный календарь 2015

Церковные праздники в мае, июне, июле, августе 2015 года

январь | февраль | март | апрель | май | июнь | июль | август | сентябрь | октябрь | ноябрь | декабрь

Петров пост в 2015 году начинается 8 июня заканчивается 11 июля - 34 дней

Успенский пост в 2015 году начинается 14 августа заканчивается 27 августа - 14 дней

Православный церковный календарь на май 2015 года.

Церковные праздники в мае 2015 года

1 мая

• Преподобного Иоанна (ок. 820-850), ученика преподобного Григория Декаполита.
• Мучеников Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина, Севериана и Кесария (303). Святителя Космы исповедника, епископа Халкидонского, и преподобного Авксентия (815-820). Святого Василия (Ратишвили) Грузинского (XII). Преподобных Антония и Феликса (1418) и Евфимия Карельских (1435). Мучеников Иоанна Нового из Янины (1526); Иоанна Кулика (1564). Священномученика Виссариона (Семенина) пресвитера, Алма-Атинского (1918). Святого Михаила (Новицкого) протоиерея, исповедника, Белорусского (1935).
• Иконы Божией Матери Максимовской (1299).

2 мая

• Преподобного Иоанна Ветхопещерника (VIII).
• Блаженной Матроны Московской (1952).
• Мучеников Феоны, Христофора и Антонина (303). Священномученика Пафнутия, епископа Иерусалимского. Святителей Георгия исповедника, епископа Антиохии Писидийской (813-820); Трифона, патриарха Константинопольского (933). Преподобных Никифора игумена; Симеона Босого, Афонского. Преподобномученика Агафангела Есфигменского (1819). Святителя Виктора (Островидова) исповедника, епископа Глазовского (1934). Священномученика Димитрия (Власенкова) пресвитера, Алма-Атинского (1942).

3 мая

Праведной Тавифы (I). * Перенесение мощей мученика Авраамия Болгарского (1230). (переходящие празднования в Неделю 4-ю по Пасхе).

• Преподобного Феодора Трихины ("власяничный") (IV-IX).
• Преподобного Иосафа Сербского, Метеорского (1422-1423).
• Преподобного Александра Ошевенского (1479). Мученика младенца Гавриила Белостокского, Слуцкого чудотворца (1690).
• Апостола Закхея, бывшего мытаря (I). Мученицы Феодоры. Святых Хрисиппа, пресвитера Иерусалимского; Стахия. Святителей Ветрана (ок. 378) и Феотима (ок. 412) епископов из Малой Скифии; Григория (593), Анастасия I Синаита (599), Анастасия II священномученика (610), Патриархов Антиохийских. Преподобных Анастасия, игумена Синайской горы (ок. 685); Афанасия Метеорского (XIV). Святителя Николая, епископа Охридского и Жичского (1956) (Серб).
• Икон Божией Матери Кипрской (392) и Кипяжской (992).

4 мая

• Мучеников Феодора Пергийского и матери его Филиппии, Диоскора, Сократа и Дионисия (ок. 138-161).
• Священномученика Ианнуария епископа и с ним мучеников Прокула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона (ок. 305).
• Мучеников Исаакия, Аполлоса и Кодрата (303). Святителя Максимиана, Патриарха Константинопольского (434). Преподобных Александра Синайского; Иакова Стромынского (XIV). Обретение мощей преподобного Феодора Санаксарского (Ушакова) (1999). Праведного Алексия Бортсурманского (1848). Святого Николая (Писаревского) пресвитера, исповедника (1933).

5 мая

• Преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (613).
• Благоверного князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского (перенесение мощей, 1834).
• Апостолов Нафанаила, Луки и Климента (I). Преподобного Виталия (609-620). Мученика Неарха. Священномученика Евстафия пресвитера (1918).

6 мая

Преполовение Пятидесятницы.

{joomplu:73 left} День святого Георгия Победоносца

• Мучеников Анатолия и Протолеона, Гликерия земледельца, Афанасия волхва, Валерия (303); царицы Александры (314); царицы Валерии (314); Георгия Птоломаидского (1752); Лазаря Болгарского (1802). Блаженного Георгия Шенкурского (XV). Священномученика Иоанна (Ансерова) пресвитера, Алма-Атинского (1940).
• Моздокской и Дубенской-Красногорской (XVII) икон Божией Матери (переходящее празднование в Преполовение Пятидесятницы).

7 мая

• Мученика Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272).
• Мучеников Пасикрата и Валентина (228); Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и 40 иных (303). Святых Иннокентия и с ним пострадавших; Хрониктия. Преподобных Фомы юродивого (546-560); Елисаветы чудотворицы (VI-VIII); Саввы чудотворца (XIII) и Алексия затворника (XIII), в Ближних пещерах почивающих. Мучеников Луки, швеца Митиленского (1564); Николая Магнезийского (1776); мучеников из Халкидона. Мученика Сергия (1938).
• Иконы Божией Матери Молченской (1405)

8 мая

• Апостола и евангелиста Марка (63). Преподобного Сильвестра Обнорского
• Мучеников Ники; 8-ми отец пустынников. Святителя Македония, Патриарха Константинопольского (516). Священномученика Сергия (Рохлецова) протоиерея, Вологодского (1938).
• Иконы Божией Матери Цареградской  

9 мая

• Священномученика Василия, епископа Амасийского (ок. 322).
• Преподобного Иоанникия Девиченского, Сербского (XIII).
• Святителя Стефана, епископа Великопермского (1396).
• Преподобных Нестора, Иусты. Праведной Глафиры девы (322). Святого Феофила. Священномученика Иоанна (Панкова) пресвитера и чад его мучеников Николая и Петра, Орловских (1918).
• Собор новомучеников в Бутове пострадавших (переходящее празднование в 4-ю Сб по Пасхе).
• Поминовение усопших воинов и всех страдальчески скончавшихся во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

10 мая

• Апостола и священномученика Симеона, епископа Иерусалимского, родственника Господня по плоти (107).
• Праведного Евлогия Фиваидского, странноприимца (IV). Святого Дадия. Мучеников Поплиона; Лоллиона Нового. Преподобных Симеона Нового столпника, Киликийского, и брата его Георгия (VI); Иоанна, игумена кафаров (ок. 832-839); Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро-Волынского (1094). Священномучеников Павла (Светозарова) протоиерея и Иоанна (Рождественского) пресвитера; мучеников Петра (Языкова), Николая (Малкова), Авксентия (Калашникова), Сергия (Мефодиева) и мученицы Анастасии, Ивановских (1922). Священномучеников Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского (1929); Иоанна (Спасского) пресвитера, Тверского (1941).

11 мая

• Апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра (I) и мучеников Дады, Максима и Квинтиллиана (ок. 286).
• Мучеников Керкиры девы и с нею пострадавших Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия, Маммия, Зинона, Евсевия, Неона и Виталия (ок. 63). Преподобного Авксивия. Святителя Кирилла, епископа Туровского (1183). Мученицы Анны (Шашкиной), Ярославской (1939).

12 мая

• Святых 9-ти мучеников Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона (ок. 286-299) и преподобного Мемнона чудотворца.
• Святителя Василия Острожского, епископа Захолмского и Скендерийского (XVI).
• Мучеников Диодора и Родопиана диакона (ок. 284-305); 22-х. Мученика Иоанна Валаха (Румын.). Святителя Арсения Еллассонского, архиепископа Суздальского (1627). Преподобного Нектария Оптинского (1928).

13 мая

• Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы.
• Апостола Иакова Зеведеева (44). Святителя Доната, епископа Еврии (ок. 387).
• Святителя Никиты, епископа Новгородского (обретение мощей, 1558).
• Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского (1867).
• Священномученика Василия, епископа Амасийского (обретение мощей, IV). Преподобного Климента Песнописца, игумена Студийского (после 868). Святого Ефрема. Мучеников Максима; Аргиры (1725).

14 мая

• Пророка Иеремии (VI в. до Р. Х.).
• Преподобного Пафнутия Боровского (1477).
• Преподобномучеников Афонских Евфимия (1814), Игнатия (1814) и Акакия (1816).
• Мученика Саввы. Преподобномученика Ваты Персянина (после 364). Благоверной Тамары, царицы Грузинской (1213). Священномучеников Мавра; Макария, митрополита Киевского (1497). Преподобного Герасима Болдинского (1554). Святителей Саввы, епископа Дафнусии; Панарета, архиепископа Пафского (1791). Мученицы Нины (Кузнецовой), Вологодской (1938).
• Икон Божией Матери: Царевококшайской или Мироносицкой (1647), Греческой-Андрониковой (XIV) и именуемой "Нечаянная Радость".
  

15 мая

• Святителя Афанасия Великого, Патриарха Александрийского (373).
• Благоверного и равноапостольного царя Бориса, во святом крещении Михаила (907), Крестителя Болгарии (IX).
• Благоверных князей Российских, мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида (перенесение мощей, 1072 и 1115).
• Святителя Афанасия, патриарха Константинопольского, Лубенского и Харьковского чудотворца (1654).
• Мучеников Еспера и Зои, и чад их Кириака и Феодула (ок. 117-138). Преподобных Иоанна чудотворца; Афанасия Свирского (1 пол. XVI).
• Икон Божией Матери Путивльской (1635) и Вутиванской.

16 мая

• Мучеников Тимофея и Мавры (ок. 286).
• Преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского монастыря (1074).
• Преподобного Петра чудотворца, епископа Аргосского (X). Святого Викентия. Мучеников 27-ми, в огне пострадавших; Павла Виленского (XVII). Священномученика Николая (Беневольского) пресвитера, Алма-Атинского (1941).
• Икон Божией Матери, именуемых Яскинская-Печерская (682); "Успение" Киево-Печерская (принесенной из Царьграда в 1073), Печерская-Нерукотворенная (1085), Печерская (с предстоящими преподобными Атонием и Феодосием, 1085) и Свенская-Печерская (1288).

17 мая

• Преподобномученицы Пелагии, девы Тарсийской (ок. 290).
• Преподобных Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких), Новгородских (после 1389).
• Мучеников Афродисия, Леонтия, Антония, Мела, Валериана, Макровия и 60-ти Палестинских. Священномучеников Еразма, епископа Формийского (303); Альвиана, епископа Анейского, и учеников его (304); Сильвана, епископа Газского, и с ним 40 мучеников (311). Преподобного Никифора, игумена Мидикийского (814). Праведного Лазаря и равноапостольной Марии Магдалины (перенесение мощей в Царьград и обновление храма, ок. 890-898). Святителя Афанасия, епископа Коринфского (X-XI). Преподобного Никифора Афонского (XIV), учителя святого Григория Паламы. Священномученика Иоанна пресвитера (1942).
• Иконы Божией Матери Старорусской (1570).

18 мая

• Великомученицы Ирины (I-II).
• Преподобного Иакова Железноборовского (обретение мощей, 1442).
• Преподобных Иеракса Египетского (V); Варлаама (1377) и Гедеона (XIV) Серпуховских; Адриана Монзенского (1610).

  Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" (1878).

19 мая

• Праведного Иова Многострадальнего (ок. 2000-1500 гг. до Р. Х.).
• Святителя Саввы, первого архиепископа Сербского (перенесение мощей, 1238).
• Преподобного Михея Радонежского (1385).
• Преподобных Маманта, Пахомия Великого (ок. 348) и Илариона. Мучеников Варвара воина, Каллимаха и Дионисия (ок. 362); Димитриона; Данакта, Месира и Ферина; Варвара другого; Доната; Василия; Варвара, бывшего разбойника. Святых Иоанна Нового; Дима. Святителя Кассиана, епископа Нарнского (VI-VII).

20 мая

• Отдание праздника Пасхи.
• Мученика Акакия сотника (303).
• Воспоминание на небе явившегося знамения Святого Креста в городе Иерусалиме (351). Преподобного Нила Сорского (1508).
• Преподобного Иоанна Зедазнийского и учеников его: Авива, епископа Некресского, Антония Марткобского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтского, Фаддея Степанцминдского, Исе (Иессея), епископа Цилканского, Иосифа, епископа Алавердского, Исидора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского, Стефана Хирского и Шио Мгвимского и Илии диакона (VI). Преподобного Нила Мироточивого, Афонского (XVI-XVII); обретение мощей, 1815). Мучеников Илиократа; Никомы; Пахомия Русского, Афонского (1780).
• Иконы Божией Матери Любечской (XI) и Жировицкой (1470).

21 мая

 Вознесение Господне. Дата праздника уникальна для каждого года.

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа нашего Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Это событие празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Видео - Вознесение Господне

День  Апостола и Евангелиста  Иоанна Богослова (покровителя авторов, редакторов и издателей) Жития Святых

 

• Преподобного Арсения Великого (ок. 449-450).
• Мучеников воинов стражи. Святого Мила песнопевца. Преподобных Пимена постника (XII), Арсения Трудолюбивого (XIV), Кассиана послушника и постника (XIII-XIV), в Дальних пещерах почивающих; Зосимы и Адриана Волоколамских (XVI); Арсения Новгородского (обретение мощей, 1785)

22 мая

• Пророка Исаии (VIII в. до Р. Х.).
• Мученика Христофора (ок. 250).
• Преподобного Шио Мгвимского, Грузинского (VI).

Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087). Жития Святых

• Мучеников Каллиники и Акилины; Епимаха Нового (ок. 250). Святых Прова; Стратоника. Преподобномученика Николая Вунени (700). Мучеников Гордиана (1362); Гавриила младенца, Белостокского (перенесение мощей, 1775). Преподобного Иосифа Оптинского (1911). Священномученика Василия пресвитера (1939).
• Иконы Божией Матери Перекопской (1709).
• Зарайской иконы святителя Николая (1225).

23 мая

• Апостола Симона Зилота
• Святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, в Ближних пещерах почивающего (1226).
• Преподобного Симона Радонежского (XIV-XV).
• Мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных, с ними пострадавших (251); Исихия Антиохийского (ок. 305-311). Преподобных Исидоры юродивой (IV); Таисии блаженной (V); Лаврентия Египетского (VI). Блаженного Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (1635). Праведного Василия Мангазейского, мученика и страстотерпца (перенесение мощей, 1670)
• Иконы Божией Матери Киево-Братской (1654).

24 мая

• Священномученика Мокия (ок. 295).
• Равноапостольных Кирилла (869) и Мефодия (885), учителей славянских.  День славянской письменности и культуры
• Святителя Никодима, архиепископа Сербского (1325).
• Священномученика Иосифа, митрополита Астраханского (1671).
• Мучеников Диоскора Нового; Армодия и с ним пострадавших. * Равноапостольного Ростислава, князя Великоморавского (870). Преподобного Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIII). Мученика Аргира Селунского (1806). Священномучеников Михаила пресвитера (1920), Александра (Петровского), архиепископа Харьковского (1940).
• Воспоминание обновления Константинополя (330). Воспоминание освящения храма Святой Софии в Киеве (960).
• Иконы Божией Матери Челнской и Псково-Печерской, именуемой "Умиление" (переходящее празднование в 7-е воскресенье после Пасхи).

25 мая

• Святителей Епифания, епископа Кипрского (403), и Германа, патриарха Константинопольского (740).
• Преподобного Дионисия Радонежского (1633).
• Прославление священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России чудотворца (1913).
• Мученика Панкратия (304). Святителей Савина, архиепископа Кипрского (V); Полувия, епископа Ринокирского (V). Святого Филиппа Аргирия (V). Преподобных Протерия; Феодора Цитерского (X); Епифания Премудрого, Радонежского (ок. 1418-1422). Мученика Иоанна Влаха (1622). Преподобного Антония Радонежского (1877). Священномученика Петра (Попова), пресвитера, Ярославского (1937).
• Воспоминание освящения Десятинного храма в честь Пресвятой Богородицы в Киеве (996).

26 мая

• Мученицы Гликерии девы и с нею Лаодикия, стража темничного (ок. 177).
• Перенесение мощей преподобномученика Макария, архимандрита Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца
• Мученика Александра Римского (284-305). Святителя Павсикакия, епископа Синадского (606). Святых Георгия исповедника с супругою Ириною и чадами (ок. 829-842); Никифора, пресвитера монастыря Ефапсийского. Преподобных Евфимия Нового (1028), Иоанна отца его (998), Георгия (1066) и Гавриила (X) Иверских, Афонских; Преподобномучеников монахов иверян, Афонских (ок. 1261-1281). Преподобных Амфилохия (1452), Макария (после 1462), Тарасия (1440) и Феодосия (XV), Глушицких чудотворцев. Праведной Гликерии девы, Новгородской (1522). Священномучеников Василия (Соколова) и Александра (Заозерского) протоиереев, и Христофора (Надеждина) пресвитера. Преподобномученика Макария (Телегина) иеромонаха и мученика Сергия (Тихомирова), Московских (1922). Мучеников 103 Черкасских (XX).

27 мая

• Мученика Исидора Хиосского (251).
• Преподобного Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1109). 
• Блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474).
• Мучеников Максима (ок. 250); Александра и Варвара (ок. 284-303). Преподобного Серапиона Синдонита (V). Святителей Иакова и Макария епископов; Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Мучеников Марка Критского (1643); Иоанна Болгарского (1802).
• Иконы Божией Матери Теребенской (1564); Кипрской (1771); Ярославской (Печерской) (1823).

28 мая

• Преподобного Пахомия Великого (ок. 348).
• Святителя Исаии, епископа Ростовского, чудотворца (1090).
• Преподобного Пахомия Нерехтского (1384).
• Преподобных Евфросина (1481) и ученика его Серапиона (1480), Псковских.
• Благоверного царевича князя Димитрия Угличского, Московского и всея России чудотворца (1591).
• Святителя Ахиллия, епископа Ларисийского (ок. 330). Святой Анастасии Латрской. Преподобных Исаии, в Ближних пещерах почивающего (1115); Игнатия, Харалампия и Памфила Псковских (XV); Макария Алтайского (1847).
• Преподобного Давида Гареджийского (VI-VII) (переходящее празднование в четверг после Вознесения).

29 мая

• Отдание праздника Вознесения Господня.
• Преподобного Феодора Освященного (368), ученика святого Пахомия.
• Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (перенесение мощей, 1545).
• Святителя Александра, епископа Иерусалимского (ок. 213-250). Мучеников Вита, Модеста и Крискентия (ок. 303); Папилина; Аркадия и дружины; Авды, Авдиисуса епископа и с ними 16 иереев, 9 диаконов, 7 дев и 6 монахов, Персидских (ок. 418). Блаженной отроковицы Музы (V). Преподобномучеников: отцов, в Лавре святого Саввы избиенных (614). Мученика Петра Влахернского (761). Святителей Георгия II (после 842) и Неадия чудотворца, епископа Митиленского; Николая Мистика, Патриарха Константинопольского (925). Преподобных Кассиана (1537) и Лаврентия (1548), Комельских. Мученика Николая Мечевского (1617).

30 мая

Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших

• Апостола от 70-ти Андроника и святой Иунии
• Преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, великой княгини Московской (1407). Мученика Николая Болгарского (1555).
• Мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (ок. 284-305). Святителя Стефана, патриарха Константинопольского (893). Преподобномученика Адриана Ондрусовского (обретение мощей, 1551). Святителя Афанасия, епископа Христианупольского (XVIII). Преподобных Нектария и Феофана братий, Метеорских.

31 мая

 Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница) Дата праздника уникальна для каждого года.

 После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме.Видео- День Святой Троицы

• Память св. отцов семи Вселенских соборов.
• Мучеников Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины Лампсакийских (ок. 249-251), Ираклия, Павлина и Венедима Афинских.
• Мучеников Феодота Анкирского и семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303).
• Мучеников Симеона, Исаака и Вахтисия (ок. 310-381); Иулиана; Льва; Давида и Таричана, Грузинских (693). Преподобного Мартиниана. Священномученика Феодора, епископа Римского. Святой Анастасо.

Православный церковный календарь на июнь 2015 года.

Церковные праздники в июне 2015 года

1 июня

День Святого Духа.Дата праздника уникальна для каждого года. В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.

• Священномученика Патрикия, епископа Прусского, и с ним трех пресвитеров: Акакия, Менандра и Полиена (ок. 100).
• Мучеников братьев Парфения и Калогерия (250).
• Благоверного великого князя Димитрия Донского (1389).
• Преподобного Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого (ок. 1420).
• Благоверного князя Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского (1523).
• Преподобного Корнилия, чудотворца Комельского (1537).
• Мучеников Калуфа Египтянина (ок. 284-303); Феотимы; Прискиллы и дружины; Анастасии. Преподобных Иоанна, епископа Готфского (790); Агапия; Сергия Шухтомского (1609). Святого Зосимы. Священномученика Виктора (Каракулина) (1937). Священномучеников Антония (Панкеева), епископа Белгородского, и с ним Митрофана (Вильгельмского), Александра (Ерошова), Михаила (Дейнеку), Матфея (Вознесенского), Ипполита (Красновского), Николая (Кулакова), Василия (Иванова), Николая (Садовского), Максима (Богданова), Александра (Саульского), Павла (Попова) и Павла (Брянцева) пресвитеров, и мучеников Михаила (Вознесенского) и Григория (Богоявленского), Белгородских (1938). Священномученика Онуфрия (Гагалюка), архиепископа Курского (1938); преподобномученика Валентина (1940).
• Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери (переходящее празднование в день Святого Духа).

2 июня

• Мучеников Фалалея, Александра и Астерия (ок. 284).
• Благоверного князя Довмонта (Доманта), во святом крещении Тимофея, Псковского (1299).
• Святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца (обретение и перенесение мощей, 1431).
• Мученика Аскалона (ок. 287). Преподобных Завулона и Сосанны, родителей равноапостольной Нины (III-IV); Фалассия мироточца, Ливийского (ок. 660); Никиты, Иоанна и Иосифа Хиосских (ок. 1050). 

3 июня

• Равноапостольных царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327).
• Благоверного князя Константина (Ярослава) (1129) и сыновей его Михаила и Феодора (XII), Муромских чудотворцев
• Преподобного Кассиана грека, Угличского чудотворца (1504).
• Владимирская икона Божией Матери
• Иконы Божией Матери Владимирской (праздник, установленный в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.).
  Святителя Кирилла, епископа Ростовского (1262). Преподобномученика Агапита Маркушевского (1584). Блаженного Андрея Симбирского (1841).
  Чтимые списки с Владимирской иконы Божией Матери: Владимирская-Ростовская (XII), Псково-Печерская "Умиление" (1524), Сырковская (1548), Заоникиевская (1588), Красногорская или Черногорская (1603), Оранская (1634), Флорищевская (XVII), Тупичевская-Ростовская.

4 июня

• Мученика Василиска (ок. 308).
• Великомученика Иоанна-Владимира, князя Сербского (1015).
• Праведного Иакова Боровичского (ок. 1540).
• Праведного Мелхиседека, царя Салимского (2000 лет до Р.Х.). Святых отцов Второго Вселенского Собора (381). Преподобных Даниила, столпника Ресславского; Паисия пустынника. Мучеников Маркелла; Кодра; Софии врача; Феодора и Фаддея. Священномучеников Доната епископа, Макария пресвитера и Феодора диакона; Захарии Прусского (1802). Преподобномученика Павла Пелопонесского (1818). Священномученика Михаила (Борисова) протоиерея (1942).

5 июня

• Преподобного Михаила исповедника, епископа Синадского (821).
• Святителя Леонтия, епископа Ростовского (1073) (обретение мощей, 1164).
• Преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой (1173).
• Преподобного Паисия Галичского (1460).
• Собор Ростово-Ярославских святых.
• Святой Марии Клеоповой, мироносицы. Мучеников Михаила черноризца (IX); Салона Римлянина; Селевка. Святого Афанасия.

6 июня

• Отдание праздника Пятидесятницы.
• Преподобного Симеона столпника на Дивной горе (596).
• Преподобного Никиты столпника, Переяславского (1186).
• Мучеников Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста и с ними 1218 воинов с женами и детьми (ок. 218); 12 трибунов Фавста, Фиста, Маркелла, Феодора, Мелетия, Сергия, Маркеллины, Филикса, Фотина, Феодориска, Меркурия, Дидима (ок. 218); жен Маркианы, Сосанны, Палладии, младенцев Кириака и Христиана (ок. 218). Святых Мелетия и Певки. Святителя Григория, архиепископа Новгородского (1193).

7 июня

• Третье обретение главы святого славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господа Иоанна (ок. 850).  Читать >>>
  
• Преподобных Олвиана; Созонта; Короната. Мученика Келестина. Священномученика Ферапонта, епископа Кипрского (IV). Святого Феодора. Преподобномученика Тавриона (Толоконцева) (1939).
  

8 июня

Начало Петрова поста Календарь постов и трапез. Дата праздника уникальна для каждого года. Петров и Павлов (Апостольский) пост раньше называли постом Пятидесятницы. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; и справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти».

• Апостола от 70-ти Карпа (I).
• Великомученика Георгия Нового, Болгарского (1515).
• Преподобного Макария Калязинского (обретение мощей, 1521).
  Апостола Алфея (I). Мучеников Аверкия и Елены (I). Преподобного Иоанна Психаита, исповедника (IX). Мученика Александра Смирнского (1794).
  Иконы Божией Матери Селигерской-Владимирской.

9 июня Петров пост

• Священномученика Ферапонта, епископа Сардийского (ок. 253-259).
• Преподобного Ферапонта Белоезерского, Можайского (1426).
• Преподобного Ферапонта Монзенского, Галичского (1597).
• Преподобного Нила Столобенского (обретение мощей, 1667). Праведного Иоанна Русского, исповедника (1730).
• Преподобного Короната. Мучеников Феодоры девы и Дидима воина (304); Евсевиота; Алипия; Леонтия; Леонида; Анастасии. Святого Петра. Святителей Московских Киприана, Фотия и Ионы (обретение и перенесение мощей, 1472) и с ними святителя Филиппа Первого (1474), митрополитов всея Руси.

10 июня Петров пост

• Преподобного Никиты исповедника, епископа Халкидонского (IX).
• Святителя Игнатия, епископа Ростовского.
• Священномученика Евтихия, епископа Мелитинского (I). Мучеников Еликониды (244); Крискента, Павла и Диоскорида (326). Священномученика Елладия, епископа (VI-VII). Преподобной Филофеи. Святителя Геронтия, митрополита Московского и всея Руси (1489). Мучеников Софрония (ок. 1510); Димитрия (1794); Захарии (1802). Преподобной Елены Дивеевской (1832). Преподобномученика Макария (Моржов), иеромонаха (1931). Преподобномученика Ираклия (Мотяха), схимонаха, Алма-Атинского (1936). Священномученика Василия (Преображенского) пресвитера, Ярославского (1940).
• Икон Божией Матери: Никейской (304), Антиохийской, и Чухломской (Галичской) "Умиление" (1350).

11 июня Петров пост

• Преподобномученицы Феодосии девы, Цареградской (730).
• Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского (1494)
• Мучеников Феодосии, девы Тирской (307-308); Феодота; мужа и жены, древами сокрушенных. Святых отцов Первого Вселенского Собора (325). Святителя Александра, патриарха Александрийского (326). Святых Фаины; Марии девы. Праведных Иоанны и Марии Устюжских (XIII). Мучеников Константина, царя Греческого (1453); Андрея Хиосского (1465); Иоанна (Наина) Солунского (1802). Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) исповедника, архиепископа Симферопольского (1961). Обретение мощей (2000) преподобного Иова, в схиме Иисуса (1720) Анзерского. Священномученика Иоанна диакона (1938); святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского (1961).
• Икон Божией Матери, именуемых "Споручница грешных", "Недремлющее Око", Мателикийская (991), Цесарская-Боровская (XII).

12 июняПетров пост

• Преподобного Исаакия Исповедника, игумена обители Далматской (383).
• Святителя Филиппа Второго, Митрополита Московского и всея Руси (обретение мощей, 1646).
• Мучеников Наталии и Салона; Евпла. Святого Илария. Преподобных Иакова Галичского (XV); Исаии и Никанора Сийских, Ручьевских (XVI-XVII). Священномученика Василия пресвитера (1942).

13 июня Петров пост

• Апостола от 70-ти Ерма
• Мученика Ермия (ок. 138-161).
• Святых Петрониллы, дочери апостола Петра (I); Филика; Поликарпа. Мучеников Мага (Волхва) (ок. 138-161); Философа (ок. 249-251); Евсевия, Харалампия, Романа, Телетия, Христины и многих Никомидийских; 5-ти Аскалонских. Святителя Евстафия, патриарха Константинопольского (1025). Священномученика Философа пресвитера и сыновей его мучеников Бориса и Николая (1918).

14 июня Петров пост

• Мученика Иустина Философа.
• Преподобного Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах (XI).
• Преподобного Дионисия, игумена Глушицкого (1437).

15 июня Петров пост

• Святителя Никифора исповедника, патриарха Константинопольского (828).
• Великомученика Иоанна Нового, Сочавского (ок. 1330-1340).
• Праведной Иулиании, княгини Вяземской, Новоторжской (обретение мощей, 1819).
• Иконы Божией Матери Киево-Братской (1654).

16 июня Петров пост

• Мученика Лукиллиана и с ним Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы девы (ок. 270-275).
• Сретение в Вологде образа преподобного Димитрия Прилуцкого (1503).
• Благоверного царевича Димитрия (перенесение мощей из Углича в Москву, 1606).
• Иконы Божией Матери "Югская" (1615).

17 июня Петров пост

• Святителя Митрофана, патриарха Константинопольского (ок. 326).
• Преподобного Мефодия, игумена Пешношского
• Праведных Марфы и Марии (I), сестер праведного Лазаря. Мучеников Фронтасия, Северина, Севериана и Силана (I); Конкордия (ок. 175). Священномученика Астия, епископа Диррахийского (II). Святителей Тита, епископа Византийского (III); Оптата, епископа Мелевитского (IV). Мученицы Павлы (IV). Святителей Зосимы, епископа Вавилона Египетского (VI). Преподобных Алония; Иоанна, игумена Монагрийского (761); Софии (X-XI); Елеазара и Назария Олонецких (XV). Священномученика Петра пресвитера (1918).

18 июня Петров пост

• Священномученика Дорофея, епископа Тирского (ок. 362).
• Перенесение мощей благоверного князя Киевского Игоря, Черниговского чудотворца (1150).
• День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского (брата святого Александра Невского) (1233).
• Преподобного Петра Коришского (ок. 1275). Преподобных Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких чудотворцев (обретение мощей, 1599; 1561).
• Игоревской иконы Божией Матери (1147).

19 июня Петров пост

• Преподобного Виссариона, чудотворца Египетского (IV-V) и преподобного Илариона Нового, из обители Далматской (845).
• Святителя Ионы, епископа Великопермского (1470).
• Преподобного Паисия Угличского (1504).
  Преподобномучениц дев Архелаи, Феклы и Сосанны (293). Мученика Геласия. Преподобных Аттала чудотворца; Фота; Георгия; Ионы Климецкого, Олонецкого (1534).
• Иконы Божией Матери Пименовской (принесена в Москву в 1387 г.).

20 июня Петров пост

• Священномученика Феодота Анкирского (303).
• Святителя Аналекта, Папы Римского (91). Священномученика Маркеллина, Папы Римского, и мучеников Клавдия, Кирина и Антонина (304). Священномученика Маркелла, Папы Римского, мучеников Сисиния и Кириака диаконов, Апрониана комментарисия, Папия и Мавра воинов, Смарагда, Ларгия, Сатурнина и Крискентиана, святых жен Прискиллы, Лукианы и мученицы Артемии царевны (304, 305, 306, 310). Мучеников Тарасия и Иоанна; Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской (IV); Зинаиды чудотворицы. Преподобных Анфима пресвитера; Стефана пресвитера; Севастианы чудотворицы; Антония Кенского, Кожеезерского (1634). Священномученика Андроника (Никольского), архиепископа Пермского, Александра, Алексия, Александра, Валентина, Вениамина, Виктора, Александра, Павла, Владимира, Игнатия, Льва, Михаила, Николая, Павла, Александра, Николая пресвитеров, Григория диакона и мучеников Афанасия и Александра (1918); священномучеников Николая и Петра пресвитеров (1919). Собор Ивановских святых.

21 июня Петров пост 

• Великомученика Феодора Стратилата (перенесение мощей, 319).
• Святителя Феодора, епископа Суздальского (не позднее 1023).
• Страстотерпцев благоверных князей Василия и Константина Ярославских (обретение мощей, 1501).
• Мучеников Каллиопии (ок. 249-251); Никандра и Маркиана (ок. 303). Преподобных Мелании (410); Ефре Египетского (V). Святителя Ефрема, патриарха Антиохийского (545). Преподобного Зосимы Финикийского (VI). Мученика Павла Каиюмского (766). Преподобного Навкратия (848). Мученика Феофана в Царьграде (1559). Святого Феодосия.
• Икон Божией Матери Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821).

22 июня Петров пост

Кириллов день

• Святителя Кирилла  Александрийского (444).
• Преподобного Кирилла Белоезерского (1427).
• Преподобного Александра, игумена Куштского (1439).

23 июняПетров пост

• Священномученика Тимофея, епископа Прусского (ок. 361-363).
• Святителя Василия, епископа Рязанского (обретение мощей 1609; 1295).
• Святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1715).
• Мучеников Александра и Антонины девы (ок. 313); Неаниска. Преподобного Феофана Антиохийского (363) и святой Пансемны (369). Святителей Вассиана, епископа Лавдийского (409); преподобного Аполлоса епископа и Алексия, епископа Вифинского. Преподобных Канида Каппадокийского (после 460); Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIII-XIV). Святого Никона. Священномученика Николая (Динариева), Василия пресвитеров и мученика Павла (Парфенова) (1918); священномученика Тимофея пресвитера (1940). * Собор Рязанских святых. * Собор Сибирских святых.

24 июня Петров пост

• Апостолов Варфоломея и Варнавы .
• Преподобного Ефрема Новоторжского
• Преподобных Варнавы Ветлужского (1445); Вассиана Углечского. Мучеников Марии Пергамской; Феопемпта и 4-х с ним пострадавших.
• Икон Божией Матери, именуемых "Абульская" ;  "Достойно есть" ("Милующая")

25 июня Петров пост

• Обретение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской
• Преподобного Онуфрия Великого (IV) и  преподобного Петра Афонского
• Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (обретение мощей, 1672; ок. 1589).

26 июня Петров пост

• Мученицы Акилины (293) и святителя Трифиллия, епископа Левкусии Кипрской
• Преподобных Андроника (ок. 1395), Саввы (ок. 1410), Александра (после 1427), Даниила и Андрея (до 17 ноября 1426) Московских.

27 июня Петров пост

• Пророка Божия Елисея (IX в. до Р. Х.) и святителя Мефодия, патриарха Константинопольского (847).
• Благоверного князя Новгородского Мстислава, во святом крещении Георгия, Храброго (1180). Преподобного Мефодия, игумена Пешношского (1392).
• Преподобных Иулитты; Нифонта Афонского; Елисея Сумского (XV-XVI). Священномученика Иосифа пресвитера (1918); священномучеников Николая (Виноградова), Александра (Парусникова), Павла пресвитеров и Николая (Запольского) диакона, Московских (1938).

28 июня Петров пост

• Пророка Божия Амоса (VIII в. до Р. Х.)
• Преподобного Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольского (перенесение мощей, ок. IX в.)
• Блаженного Иеронима Стридонского (ок. 419-420)
• Святителя Михаила, первого митрополита Киевского и всея Руси (992)
• Преподобных Григория и Кассиана Авнежских (явление мощей 1524; 1392)
• Великомученика благоверного князя Сербского Лазаря (1389)
• Святителя Ефрема, патриарха Сербского (1399).
• Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России чудотворца (1461).

29 июня Петров пост

• Святителя Тихона, епископа Амафунтского
• Святителя Тихона, епископа Амафунтского (425).
• Преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492).
• Преподобного Тихона Луховского, Костромского, чудотворца
• День преподобного Моисея Оптинского

30 июня Петров пост

• Мучеников Мануила, Савела и Исмаила (362).
• Преподобных Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких), Новгородских (после 1389).
   

Православный церковный календарь на июль 2015 года.

Церковные праздники в июле 2015 года

1 июля  Петров пост 

• Мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (ок. 70-79).
• Мученика Еферия (ок. 305). Преподобного Леонтия канонарха, в Дальних пещерах почивающего (XIV). Преподобных Леонтия пастыря; Еразма; Леонтия Прозорливого, Афонского (1605). Священномучеников Василия (Смирнова), Александра (Крутицкого), Василия (Крылова) и Сергия (Кроткого) пресвитеров, Московских (1938).
• Чтимых списков с Боголюбской иконы Божией Матери,именуемых Московская (1157); Зимаровская (XIII); Угличская (1654); Юрьевская (1771); Тульская (1771); Козловская (1771); Елатемская (1771); Усманская (1831); Тарусская (1848 и 1870).

2 июля Петров пост

• Память Апостола Иуды, брата Господа по плоти (ок. 80).
• Преподобного Паисия Великого (V).
• Преподобного Варлаама Важского, Шенкурского (1462).
• Святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607).
• Праведной Марии, матери Иосива (I). Мученика Зосимы (ок. 89-117). Священномученика Асинкрита и дружины. Преподобных Зинона чудотворца (IV); Иоанна отшельника (VI). Преподобного Паисия Хилендарского, Болгарского (после 1762). Святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца (19 июня (2 июля) 1966 г.)

3 июля Петров пост

• Священномученика Мефодия, епископа Патарского (312).
• Благоверного князя Глеба Владимирского (1175).
• Святителя Гурия, первого архиепископа Казанского (перенесение мощей 1630; 1563).
• Равноапостольного Наума Охридского (910).
• Мучеников Инны, Пинны и Риммы (перенесение мощей в Алушту, I-II); Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306); Крискента Испанского. Святого Студия патрикия, основателя Студийского монастыря. Преподобных Африкана; 2-х подвижников в пустыне. Святителя Левкия исповедника, епископа Врунтисиопольского (V). Переложение мощей и одежд святых апостолов Луки, Андрея, Фомы и Иоанна Богослова, пророка Елиссея и мученика Лазаря (ок. 956-970). Святителя Мины, епископа Полоцкого (1116); Каллиста, Патриарха Константинопольского (ок. 1363).
• Иконы Божией Матери Моденской-Косинской.

4 июля Петров пост

• Мученика Иулиана Тарсийского (ок. 284-305).
• Мученика Иулиана Египетского и преподобной Василиссы и с ними святых мучеников Келсия, Мариониллы, Анастасия, Антония пресвитера, двадцати воинов и седми отроков (313).
• Преподобной Анастасии (ок. 1200), матери святителя Саввы, первого архиепископа и учителя Сербского.
• Преподобного Максима Грека (обретение мощей 1996; 1556).
• Священномученика Терентия, епископа Иконийского (I). Преподобного Иулия пресвитера и Иулиана диакона (ок. 408-450). Мучеников Афродисия Кимнийского; Руфа; Арчилла II, царя Иверского (744), Благоверного князя Феодора Стародубского (1330). Мученика Луарсаба II, царя Карталинского (1622); Никиты Ниросского (1732). Священномученика Иоанна пресвитера (1918); преподобного Гергия (Лаврова) архимандрита исповедника (1932);  священномучеников Алексия, Павла (Успенского) и Николая пресвитеров, преподобномученика Ионы (1938).

5 июля Петров пост

• Священномученика Евсевия, епископа Самосатского
• Мучеников Зинона и Зины (304); Галактиона, Иулиании и сына ее Сатурнина; Помпиана. Священномученика Геннадия (Здоровцева) пресвитера (1918).

6 июля Петров пост

• Празднование Владимирской иконы Божией Матери в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году
• Икон Божией Матери, именуемых "Умиление" (Псково-Печерской), и Заоникиевской
• Мученицы Агриппины (ок. 253-259).
• Праведного отрока Артемия Веркольского (1545).
• Святителя Германа, архиепископа Казанского (перенесение мощей, 1714; 1567).
• Преподобного Иосифа Заоникиевского (1612).
• Собор Владимирских святых.

7 июляПетров пост

Рождество честного славного Пророка Иоанна Предтечи,  Крестителя Господня

Обстоятельства детства Иоанна известны только по рассказу Луки. Иоанн был сыном священника Захарии (из рода Аарона, то есть коэна) и праведной Елисаветы (из рода царя Давида) — пожилой бесплодной пары.Видео - Рождество Иоанна Предтечи

• Преподобного Антония Дымского, Новгородского (1224)
• Мучеников семи братьев: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (ок. 284-305). Святителя Никиты, епископа Ремесианского (ок. 420). Праведных отроков Иакова и Иоанна Менюжских, Новгородских (обретение мощей, XVII; 1566-1569). Мученика Панагиота Кесарийского (1765).

8 июля Петров пост

• День памяти святых Петра и Февронии, Муромских чудотворцев (1228).

9 июля Петров пост

• Явление Тихвинской иконы Божией Матери
• Преподобного Давида Солунского.
• Преподобного Тихона Луховского, Костромского (обретение мощей, 1569; 1503).
• Мучеников Петра и Павла братьев и Галликана Римских (IV). Святого Ферапонта. Преподобного Иоанна, епископа Готфского (VIII); Анфиона. Святителя Дионисия, архиепископа Суздальского (1385). Священномученика Георгия (Степанюка) пресвитера, Алма-Атинского (1918).
• Икон Божией Матери: Лиддской (Римской, I); Нямецкой (1399); Седмиезерной (XVII).

10 июля Петров пост

• Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского
• Преподобного Сампсона Странноприимца
• Праведной Иоанны мироносицы (I). Священномученика Пиерия, пресвитера антиохийского. Мучеников Маркия и Маркии; Анекта Кесарийского (ок. 284-305). Святого Маркеллина. Преподобных Луки пустынника; Иоанна отшельника; Севира пресвитера (VI); Георгия Иверского, Афонского (1065); Мартина Туровского (после 1146); Серапиона Кожеезерского (1611). Священномучеников Александра и Владимира пресвитеров (1918); священномученика Петра пресвитера (1939).

11 июля Петров пост

• Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев
• Иконы Божией Матери, именуемой "Троеручица"

12 июля

Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля православная церковь отмечает день Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Видео - Апостолов Петра и Павла

• Иконы Божией Матери Касперовской (1853-1855); Дуниловской (XIX).

13 июля

• Собор славных и всехвальных 12 апостолов
• Икон Божией Матери Волынской (1709); Балыкинской (1711) и Горбаневской (XVIII)

14 июля

• Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, в Риме пострадавших
• Преподобного Иоанна Рыльского
• Преподобного Никодима Святогорца

15 июля

• Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
• Икон Божией Матери: Феодотьевской, Пожайской и Ахтырской

16 июля

• Мученика Иакинфа (108).
• Святителя Василия, епископа Рязанского (1295).
• Благоверных князей Василия и Константина Ярославских (XIII).
• Преподобных Иоанна и Лонгина Яренгских (1561).
• Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (1589).
• Преподобного Никодима Кожеезерского (1640).
• Святителя Филиппа, митрополита Московского, всея России чудотворца, исповедника (перенесение мощей, 1652).

17 июля

• Преподобной Марфы, матери Симеона Дивногорца
• Святителя Андрея, архиепископа Критского
• Благоверного великого князя Андрея Боголюбского
• Преподобного Андрея Рублева, иконописца
• Преподобного Евфимия, Суздальского чудотворца
• Страстотерпцев императора Николая II, императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (1918).
• Иконы Божией Матери Галатской. 

18 июля

• Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского
• Преподобного Афанасия Афонского
• Иконы Божией Матери, именуемой "Домостроительница" ("Экономисса", X).

19 июля

• Собор Радонежских святых
• Иконы Божией Матери Богородско-Уфимской

20 июля

• Преподобного Акакия, о котором повествуется в Лествице (VI).
• Преподобного Фомы, в Малеи (X).
• Благоверной великой княгини Московской Евдокии, в иночестве преподобной Евфросинии (1407).
• Иконы Божией Матери Влахернской

21 июля

 Явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани (1579)

•  Великомученика Прокопия (303).
•  Праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца (1303).
•  Праведного Прокопия Устьянского (XVII).
•  Мучеников Потенцианы (I); Феодосии, матери святого Прокопия, 12 жен синклитик, Антиоха и Никострата (303); Авды и Савы; Миридата, царя Грузинского (410). Преподобного Феофила Мироточивого, Афонского (1548). Преподобномученика Анастасия Константинопольского (1743). Преподобного Димитрия Бессарабовского (перенесение мощей, 1779). Священномучеников Александра (Попова) и Феодора (Располова) пресвитеров (1918).
• Воспоминание знамения от иконы Божией Матери Благовещение в городе Устюге (1290). Чтимые списки с Казанской иконы Божией Матери: в Москве (1612; Вознесенская 1701; Симоновская 1701; Высоко-Петровская 1849; Христорождественская; Калужская; Введенская), в Казани, в Петербурге (1721; Шлиссельбургская XVIII), Ярославская (1588), Каташинская Черниговская (до 1622), Вязниковская (1624), Нижнеломская (1643), Тобольская (1661), Каплуновская (1689), Тамбовская (1695), Высочинская (XVIII), Пензенская (1717), Карповская Курская (1725), Вышенская (1812), Павловская Звенигородская, Иркутская, Каргопольская.

22 июля

• Священномученика Панкратия, епископа Тавроменийского
• Колочская и Кипрская чудотворные иконы Божией Матери

23 июля

• Святых 45 мучеников в Никополе Армянском пострадавших.
• Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625)
• День Коневской иконы Божией Матери (1393).
• Преподобного Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (7 мая 1073).

24 июля

• Великомученицы Евфимии Всехвальной
• День святой равноапостольной княгини Ольги
• Преподобного Аркадия Вяземского, Новоторжского.
• Ржевской-Оковецкой иконы Божией Матери (1539), Рудненской (XVII) и Борколабовской.

25 июля

• Мучеников Прокла и Илария (ок. 98-117).
• Преподобного Михаила Малеина (962).
• Преподобного Арсения Новгородского (1570).
• Преподобномученика Симона Воломского (1641).
• Иконы Божией Матери именуемой "Троеручица" (VIII) и "Самонаписавшаяся" (1863).

26 июля

• Собор Архангела Гавриила
• Преподобного Стефана Савваита (794).
• Собор преподобных отцов Хилендарской обители

27 июля

• Апостола от 70-ти Акилы (I).
• День преподобного Стефана Махрищского

28 июля

День крещения Руси

• День равноапостольного великого князя Владимира, крестителя Руси (во святом крещении Василия)

• Мучеников Кирика и Иулитты, матери его (ок. 305).

29 июля

• Священномученика Афиногена, епископа Пидахфои, и десяти учеников его (ок. 311).
• Собор Российских чудотворцев, прославленных святителем Макарием в 1547 и 1549 годах
• Чирской (Псковской) иконы Божией Матери

 30 июля

• Великомученицы Марины (Маргариты)
• Преподобного Иринарха Соловецкого (1628).
• Преподобного Леонида Устьнедумского (1654).
• Святогорской иконы Божией Матери

31 июля

• Мучеников Емилиана (363).
• День памяти преподобного Иоанна Многострадального, Печерского (1160)
• Иконы Божией Матери Калужской (спасение от холеры, 1892).

Православный церковный календарь на август 2015 года.

Церковные праздники в августе 2015 года

1 августа

 Обретение мощей преподобного Серафима Саровского.  Жития Святых

2 августа

  Ильин день. Пророка Божия Илии Фесвитянина (IX в. до Р. Х.).

• Преставление преподобного Авраамия Галичского, Чухломского (1375).
• Преподобномученика Афанасия Брестского (обретение и перенесение мощей, 1649).
• Икон Божией Матери Галичской-Чухломской "Умиление" (1350); Абалацкой "Знамение" (1637).

3 августа

• Память святого пророка Иезекииля
• Преподобных Симеона, Христа ради юродивого, и Иоанна, спостника его (ок. 590).
• Благоверной княгини Анны Кашинской (обретение мощей, 1649).

4 августа

• Память мироносицы равноапостольной Марии Магдалины
• Священномученика Фоки (перенесение мощей, 403-404).

5 августа

• Мучеников Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (ок. 284-305).
• Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери (1675)
• Иконы Божией Матери, именуемой "Всех скорбящих Радость" (с грошиками) (1888).

6 августа

• День благоверных князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида (1015)
• Мученицы Христины
• Святых Анатолия; Фантина чудотворца; блаженного Измарагда, армянского чудотворца; Папы; Илариона Твалэли, Грузинского (XI). Преподобного Поликарпа, архимандрита Печерского, в Ближних пещерах почивающего (1182). Мучеников Капитона; Именея; Ермогена; Феофила Хиосского (1635). Преподобного отрока-схимонаха Боголепа Черноярского, Астраханского (1667). Мученика Афанасия Икийского (1670). Священномученика Алфея диакона (1937); святых Николая (Понгельского), Ярославского (1942), и Иоанна (Калинина) (1951) исповедников, пресвитеров.

7 августа

• Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
• Святых жен Олимпиады диакониссы (409) и Евпраксии девы, Тавеннской, младшой (413)
• Преподобного Макария Желтоводского, Унженского чудотворца
• Мучеников Сакта (Санкта), Маттура, Аттала, Бландины, Библии (Вивлии), Виттия, Епагафа, Понтина, Александра и иных с ними (177). Святых 165-ти отцов V Вселенского Собора в Константинополе (553). Преподобного Христофора Сольвычегодского (XVI). Священномученика Александра (Сахарова) протоиерея, Соловецкого (1927); святой Ираиды исповедницы (1967).

8 августа

• Преподобномученицы Параскевы Римской.
• Священномучеников Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских.
• Преподобного Моисея Угрина
• Святителя Феодора, митрополита Трапезунтского. Мучеников Ореозилы; Аппиона; Иерусалемы. Преподобных Игнатия Стиронита; Геронтия Афонского, основателя скита святой Анны; Моисея, чудотворца Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIII-XIV).

9 августа

• День памяти великомученика и целителя Пантелеимона
• Собор семи Болгарских равноапостольных просветителей
• Блаженного Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).
• Преподобного Германа Аляскинского (1837).

10 августа

• Апостолов от 70-ти и диаконов: Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I).
• Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери, именуемой "Одигитрия" (Путеводительница, принесена из Царьграда в 1046).
• Святителя Питирима, епископа Тамбовского (1698).

11 августа

• Мученика Каллиника (ок. 284-305).
• Мученицы Серафимы девы (ок. 117-138).
• Празднование рождества святителя Николая чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (IV).
• Мученицы Феодотии и трех дочерей ее (ок. 304); Маманта; Василиска старца; отца, матери и двух детей их, в огне; Александра и Федоты; Вениамина и Вирия. Благоверного царя Феодосия Нового (450). Мученика Евстафия Мцхетского, Грузинского (589). Святителя Константина, Патриарха Константинопольского (677). Преподобномученика Михаила (IX). Преподобных Космы и Константина Косинских, Старорусских (XIII). Преподобного Романа Киржачского (1392). Перенесение Великорецкой чудотворной иконы святителя Николая из Вятки в Москву (1555). Преподобномучеников Серафима (Богословского) и Феогноста иеромонахов, Алма-Атинских (1921); Анатолия (1930-1935); Пахомия (1938).

12 августа

• Апостолов от 70-ти: Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I).
• Мученика Иоанна воина (после 363).
• Преподобного Германа Соловецкого (обретение мощей, 1484).
• Праведной Ангелины, деспотиссы Сербской (XVI).

13 августа

• Предпразднство происхождения древ Святого и Животворящего Креста Господня. 
• Праведного Евдокима Каппадокиянина (ок. 829-842).
• Священномучеников Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, и с ним убиенных архимандрита Сергия и мучеников Юрия и Иоанна
• Праведного Иосифа Аримафейского (I). Мучеников Иулитты Каппадокийской (ок. 304-305); 12-ти римлян; Геласия; Антония и Георгия. Святителей Иоанна, экзарха Болгарского (IX-X); Арсения, епископа Ниноцминдского (1082). Преподобного Стефана князя. Мученика Максима (1928); священномученика Иоанна пресвитера, святого Константина исповедника, пресвитера, мученицы Анны и святой Елисаветы исповедницы (после 1937); священномученика Николая (Правдолюбова) пресвитера (1941); святителя Василия (Преображенского) исповедника, епископа Кинешемского (1945).

14 августа

Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня

14 августа, в первый день Успенского поста, Православная Церковь празднует происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.

Начало Успенского поста. Календарь постов и трапез. Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели, начиная с 14 августа. Обычай дошел до наших дней с древних времен христианства.

• Семи мучеников братьев Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 до Р.Х.).
• Празднование Всемилостивому Спасителю и Пресвятой Богородице (1164).

15 августа Успенский пост

• Перенесение мощей первомученика архидиакона Стефана из Иерусалима в Константинополь (ок. 428).
• Блаженного Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца
• Священномученика Стефана, Папы Римского и с ним мучеников диакона Немезия, Люциллы, Симфрония, Олимпия, Екзуперии, Теодола, Бона, Фавста, Мавра, Примитива, Калюмниоза, Иоанна, Екзуперанция, Кирилла, Феодора, Василия, Кастела, Гонората, Тертуллина (257). Мученика Фоки. Святых Романа; Тарасия. Обретение мощей праведных Никодима, Гамалиила и сына его Авива (ок. 428). Блаженного Василия, Христа ради юродивого, Каменского (XV). Преподобномученика Платона (Колегова), иеромонаха (1937).

16 августа Успенский пост

• Преподобных Исаакия, Далмата и Фавста (IV-V).
• День Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).
• Святой Саломии мироносицы (I). Мученика Раждена перса (457). Преподобного Космы отшельника, Антиохийского (VI); Иоанна исповедника, игумена Паталареи. Священномучеников Вячеслава диакона (1918); Николая пресвитера (1938).

17 августа Успенский пост

• Святых семи отроков, в Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина
• Мучеников Елевферия (ок. 305-311); Фафуила; Ирины. Святых Андрея; Дарии. Преподобномученицы Евдокии (ок. 362-364). Святителей Иоанна монаха и Иоанна Нового, архиепископов Ефесских. Равноапостольного Космы Албанского (1779). Преподобномученика Михаила (Жука) иеромонаха, Саранского (1937); мучеников Симеона (Воробьева) и Димитрия (Воробьева), Тверских (1937).
• Иконы Божией Матери Казанской-Пензенской (1717).

18 августа Успенский пост

• Предпразднство Преображения Господня.
• Мученика Евсигния Антиохийского
• Священномучеников Анфира (236) и Фавия (250), Пап Римских. Мучеников Кантидия и Кантидиана Египетских; Сивела Египетского; Понтия Римлянина (ок. 257); Христины; Иринея; Евдокия и Максимилиана; Викентия. Праведной Нонны (374), матери святого Григория Богослова. Святителей Евфимия, Патриарха Константинопольского (917); Феоктиста, епископа Черниговского (1123). Преподобного Иова Ущельского (1628). Мучениц Евдокии (Шиковой), Дарии (Сиушинской), Дарии (Тимолиной) и Марии, Нижегородских (1919). Священномучеников Симона (Шлеева), епископа Уфимского (1921); Иоанна диакона (1939).

19 августаУспенский пост

 Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце.Видео - Преображение Господне

20 августа Успенский пост

• Попразднство Преображения Господня.
• Преподобномученика Дометия Персиянина и двух учеников его (363).
• Преподобного Пимена Многоболезненного, в Ближних пещерах почивающего.
• Святителя Митрофана, епископа Воронежского (обретение мощей, 1832).
• Святителя Наркисса, Патриарха Иерусалимского (ок. 212). Мучеников Марина и Астерия (260); Мокия. Святого Созонта Никомидийского. Преподобномучеников Потамии чудотворицы; Астерия чудотворца. Преподобных Ора Фиваидского (ок. 390); 10000 подвижников Фиваидских; Иперихия (IV); Феодосия Нового, врача (ок. 862); Меркурия Печерского, епископа Смоленского, в Ближних пещерах почивающего (1239); Пимена постника, Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XIII-XIV); Никанора чудотворца, в горе Каллистратове (1419); Дометия Афонского (XVI); Антония Оптинского (1865). Священномучеников Александра (Хотовицкого), Петра, Михаила, Иоанна, Димитрия (Миловидова), Алексия (Воробьева) пресвитеров и Елисея (Штольдера) диакона, Московских (1937); Михаила (Плыщевского) и Иоанна (Воронца) протоиереев, Белорусских (1937); Петра (Токорева) пресвитера (1937) и Василия (Аменицкого) протоиерея (1938), Ярославских. Преподобномученика Афанасия (Егорова) игумена (1937). Священномученика Василия пресвитера (1938). Воспоминание избавления Царьграда от персов и аваров (626).

21 августа Успенский пост

• Святителя Емилиана исповедника, епископа Кизического
• Преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких
• Иконы Божией Матери Толгской (1314).

22 августа Успенский пост

• Апостола Матфия (ок 63).
• Преподобного Макария Оредежского (1532).
• Собор Соловецких святых.

23 августа Успенский пост

• Мученика архидиакона Лаврентия (258).
• Блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого, Калужского (1515).
• Преподобного Ирона философа. Мучеников Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа воина, Римских (258); шести воинов в Визии. Священномучеников Вячеслава (Закедского) пресвитера (1918); Афанасия пресвитеров (1937).

24 августа Успенский пост

• Преподобномучеников Феодора и Василия Печерских.
• Преподобного Феодора, князя Острожского, Печерского.
• Святителя Нифонта, Патриарха Константинопольского (1460).

25 августа Успенский пост

• День мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними

26 августа Успенский пост

• Отдание праздника Преображения Господня.
• Преподобного Максима исповедника (перенесение мощей, 662).
• Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского (обретение мощей, ок. 1547).
• Святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (1783; второе обретение мощей, 1991).
• Икон Божией Матери Минской (1500) и именуемых "Страстная" (1641) и "Семистрельная" (1830).

27 августа Успенский пост

• Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы.
• Пророка Божия Михея (из 12-ти пророков, VIII в. до Р. Х.).
• Преподобного Феодосия Печерского (перенесение мощей, 1091).
• Преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского (переложение мощей, 1798).
• Икон Божией Матери, именуемых "Беседная" (1383); Нарвская (1558).

28 августа

  Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по новому стилю — 28 августа.

 Видео - Успение Божьей Матери

•  Новгородской иконы Софии, Премудрости Божией. Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Бахчисарайская, Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV), Пюхтицкая (XVI) и Звенигородская (1864). Икон Божией Матери: Ацкурской (I), Вифлеемской-Цилканской (IV), Влахернской, Владимирской-Ростовской (XII), Хахульской (XII), Моздокской (XIII), Гаенатской (XIII), Чухломской (XIV), Боровенской (XIV), Владимиро-Флорищевской (XV), Крымской-Мариупольской (XV), Сурдегской (1530), Адриановской (XVI), Тупичевской (XVII), Квабтахевской, Метехской.

29 августа

• Попразднство Успения Пресвятой Богородицы.
• Мученика Диомида врача (298).
• Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (944).
• Иконы Божией Матери Феодоровской (1239)

30 августа

• Мученика Мирона пресвитера (250).
• Преподобного Алипия, иконописца Печерского
• Мучеников Фирса, Левкия, Короната и дружины их (ок. 249-251); Патрокла (ок. 270-275); Павла, сестры его Иулиании и прочих (ок. 273); Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303). Преподобных Илии в Калабрии (903); Левкия Волоколамского (XV); Филиппа Сухонского (1662). Священномучеников Алексия пресвитера (1918); Димитрия пресвитера (1937).
• Икон Божией Матери Свенской (Печерской) (1288) и Арматийской.

31 августа

• Мучеников Флора и Лавра (II).
• Преподобного Иоанна Рыльского
• Мучеников Ерма, Серапиона и Полиена; Иулиании, Льва; 300 мучеников в огне сожженных. Святой Иулитты. Священномученика Емилиана епископа и с ним мучеников Илариона, Дионисия и Ермиппа и прочих 1000 (ок. 300). Преподобных 4-х пустынников; Варнавы и Софрония (412); Христофора (668). Святителей Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских. Преподобных Макария, игумена Пеликитского (IX); Луки Болгарского (X). Священномученика Григория (Бронникова) пресвитера и мучеников Евгения (Дмитриева) и Михаила (Ерегодского) (1937).
• Икон Божией Матери Трапезундской (I) и именуемой "Всецарица".

Православный церковный календарь 2015

Церковные праздники в сентябре, октябре, ноябре, декабре 2015 года

январь | февраль | март | апрель | май | июнь | июль | август | сентябрь | октябрь | ноябрь | декабрь

Рождественский пост в 2015 году начинается 28 ноября заканчивается 6 января - 40 дней

Православный церковный календарь на сентябрь 2015 года.

Церковные праздники в сентябре 2015 года

1 сентября

• Мученика Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников, с ним пострадавших.
• Святителя Питирима, епископа Великопермского.
• Мучеников Тимофея, Агапия и Феклы.
• Святого Николая (Лебедева) исповедника, пресвитера, Тверского (1933).
• Иконы Божией Матери Донской (1591; в память избавления Москвы от татар).

2 сентября

• Пророка Божия Самуила.
• Святителя Феодора, епископа Ростовского, и Иоанна, епископа Суздальского

3 сентября

• Апостола от 70-ти Фаддея.
• Мученицы Вассы и чад ее: Феогния, Агапия и Писта.
• Преподобного Авраамия, архимандрита Смоленского

4 сентября

• Мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана, Зинона и прочих
• Иконы Божией Матери Грузинской

5 сентября

• Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы.
• День Луппа Солунского

6 сентября

• Священномученика Евтихия, ученика апостола Иоанна Богослова.
• Святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца (перенесение мощей, 1479).
• Преподобного Арсения Комельского, Вологодского
• Иконы Божией Матери Петровской
• Празднование в честь явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому.

7 сентября

• Апостола Варфоломея (перенесение мощей, VI).
• Апостола от 70-ти Тита, епископа Критского

8 сентября

• Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (1395)

Владимирская икона Божией матери, по преданию, написана евангелистом Лукою на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник.

• Мучеников Адриана и Наталии и прочих 23-х мучеников, с ними пострадавших
• Икон Божией Матери Владимирской-Елецкой (1395); Псково-Печерской, именуемой "Умиление" (1524).

9 сентября

• День Преподобного Пимена Великого.
• Преподобных священномученика Кукши и ученика его мученика Никона и преподобного Пимена Постника

10 сентября

• Преподобного Моисея Мурина.
• Преподобного Саввы Крыпецкого, Псковского.
• Преподобного Иова Почаевского (обретение мощей, 1659 г.)
• Собор преподобных отцов Киево-Печерских
• Праведных Езекии, царя Иудейского (691 до Р.Х.); Анны пророчицы, дочери Фануила, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I). Мучеников Диомида и Лаврентия; 33-х из Ираклии; Иулитты; Кинтилиана; Дамаса; Шушаники, княгини Ранской, Грузинской (V). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (преподобного Феодосия) почивающих: Феодосия, общих житий начальника (1074), Илариона схимника (1066), Тимофея игумена (1131), Пимена постника, игумена (1141), Авраамия игумена (до 1156), Досифея I игумена (1156), Акиндина I игумена (1164), Досифея II игумена (ок. 1218), Акиндина II игумена (1232), Памвы иеромонаха, затворника (1241), Лукиана священномученика (1243), Сисоя схимника (XIII), Пафнутия затворника (XIII), Афанасия затворника (XIII), Софрония затворника (XIII), Лаврентия затворника (XIII), Кассиана затворника (XIII), Феодора молчаливого (XIII), Аммона затворника (XIII), Мардария затворника (XIII), Панкратия иеромонаха, затворника (XIII), Евлогия старца (XIII), Павла Послушливого (XIII-XIV), Моисея чудотворца (XIII-XIV), Мартирия диакона (XIII-XIV), Захарии постника (XIII-XIV), Силуана схимника (XIII-XIV), Агафона чудотворца (XIII-XIV), Лонгина вратаря (XIII-XIV), Арсения трудолюбивого (XIV), Зинона постника (XIV), Ипатия целебника (XIV), Иосифа многоболезненного (XIV), Нестора некнижного (XIV), Руфа затворника (XIV), Вениамина затворника (XIV), Евфимия схимника (XIV), Тита воина (XIV), Ахилы диакона (XIV), Паисия богоугодника (XIV), Меркурия постника (XIV), Геронтия и Леонтия канонархов (XIV), Анастасия другого, Варсонофия, Геннадия, Герасима, Даниила старца, Димитрия (XIV), Петра (XIV), Игнатия архимандрита (1435), Феофила, архиепископа Новгородского (ок. 1482), Феодора, князя Острожского (ок. 1483), Дионисия иеромонаха, затворника (XV). Преподобномучеников Казанских Сергия (Зайцева) архимандрита, Лаврентия (Никитина), Серафима (Кузьмина) иеромонахов; Феодосия (Александрова) иеродиакона, Леонтия (Корягина), Стефана монахов; Георгия (Тимофеева), Илариона (Правдина), Иоанна (Сретенского) и Сергия (Галина) послушников (1918). Священномученика Василия (Сокольского) пресвитера, Алма-Атинского (1937).

11 сентября

 Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна ЧИТАТЬ>>>

Праздник посвящен воспоминанию события, описанного евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Как повествуют Евангелия, Иоанн Креститель был арестован за обличительные речи против правителя Галилеи Ирода Антипы и обезглавлен.

Видео - Усекновение главы Иоанна Предтечи

12 сентября

• Святителей Александра, Иоанна и Павла Нового, Патриархов Константинопольских.
• Преподобного Александра Свирского.
• Благоверного князя Даниила Московского (обретение мощей, 1652).
• Благоверного князя Александра Невского (перенесение мощей, 1724).
• Собор святых Сербских просветителей и учителей.

13 сентября

• Положение пояса Пресвятой Богородицы
• Мучеников Филеорта; Диадоха; 7-ми дев Газских; 4-х из Пергии Памфилийской; 366 Никомидийских; Василиска. Священномученика Киприана, епископа Карфагенского (258). Святителей Геннадия, патриарха Цареградского (471); Иоанна, митрополита Киевского и всея Руси (1089). Преподобного Киприана Тропского (XVI). Священномучеников Александра пресвитера и Владимира диакона (1918); Михаила (Косухина) пресвитера, Тверского (1937); Димитрия (1938).

14 сентября

• Начало индикта - церковное новолетие и миротворный круг.
• Преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы.
• Икон Божией Матери: Миасинской (864), Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской и именуемой "Всеблаженная" (в Казани, 1905).

15 сентября

• Преподобного Иоанна постника, патриарха Цареградского.
• Преподобных Антония Первоначальника и Феодосия, общих житий начальника на Руси, Печерских.
• Иконы Божий Матери Калужской (1771).

16 сентября

• Священномученика Анфима, епископа Никомидийского, и с ним мучеников.
• Преподобного Феоктиста, спостника Евфимия Великого.
• Блаженного Иоанна Власатого Милостивого, Ростовского чудотворца.
• Иконы Божией Матери Писидийской (Писийской) (VI).

17 сентября

• Пророка и Боговидца Моисея (1531 г. до Р. Х.).
• Священномученика Вавилы, епископа Великой Антиохии, и с ним мучеников трех отроков: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (ок. 251).
• Святителя Иоасафа, епископа Белгородского.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Неопалимая Купина" (1680).

18 сентября

• День пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи (I)
• Преподобномученика Афанасия, игумена Брестского

19 сентября

• Воспоминание чуда Архистратига Михаила
• Икон Божией Матери Киево-Братской (1654) и Аравийской (Арапетской).

20 сентября

• Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
• Мученика Созонта
• Святителя Иоанна, архиепископа Новгородского.
• Преподобномученика Макария Каневского, архимандрита Овручского, Переяславского.

21 сентября

 Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Праздник установлен Церковью в IV веке, обстоятельства этого события сохранило нам Предание. Это первый двунадесятый праздник церковного года, ибо по старому стилю церковный год начинается 1 сентября.

  Видео - Рождество Пресвятой Богородицы

• Иконы Софии Премудрости Божией (Киевской).
• Икон Рождества Пресвятой Богородицы: Изяславской; Сямской (1524); Глинской (XVI); Лукиановской (XVI); Исааковской (1659).
• Икон Божий Матери: Холмской, Курской-Коренной "Знамение" (1295); Почаевской (1559); Леснинской; Домницкой (1696).

22 сентября

• Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
• Праведных богоотцов Иоакима и Анны.
• Мученика Севериана.
• Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца.
• Святителя Феодосия, архиепископа Черниговского

23 сентября

• Мучениц дев Минодоры, Митродоры и Нимфодоры.
• Преподобного Иоасафа Каменского (князя Андрея)

24 сентября

• День памяти преподобного Силуана Афонского (1938)
• Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (перенесение мощей, ХII в.).
• Иконы Божией Матери Каплуновской

25 сентября

• Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
• Священномученика Автонома, епископа Италийского.
• Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского (1395)

 26 сентября

• Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
• Священномученика Корнилия сотника.
• Память освящения храма Воскресения Христова во Иерусалиме (Воскресение словущее).
• Иконы Божией Матери Дубовичской (XVI).

27 сентября

 Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня установлен в память обретения и воздвижения Креста Христова.

Видео - Воздвижение Креста Господня

• Преставление святителя Иоанна Златоустого (407).
• Икон Божией Матери Лорецкой (XI); Леснинской (1683); Честнокрестной.

28 сентября

• Попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
• Первомученика архидиакона Стефана (обретение мощей, 415).
• Великомученика Никиты.
• Иконы Божией Матери Новоникитской (372)

29 сентября

• День иконы Божией Матери, именуемой "Призри на смирение" (1420).
• Великомученицы Евфимии всехвальной
   

30 сентября

 День святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137)

• Икон Божией Матери Цареградской (1071); Макарьевской, именуемой "Одигитрия" (1442).

Православный церковный календарь на октябрь 2015 года.

Церковные праздники в октябре 2015 года

1 октября

• Преподобного Евмения, епископа Гортинского, чудотворца
• Прославление преподобной Ефросинии Суздальской (1698)
• Икон Божией Матери Молченской именуемой "Целительница" (XVIII), Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу, 1888).

2 октября

• Мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта
• Память благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина.
• Благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского

3 октября

• Великомученика Евстафия Плакиды.
• Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и болярина его Феодора.
• День памяти Преподобного и благоверного князя Олега Брянского (ок. 1285).

4 октября

• Отдание праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
• Апостола от 70-ти Кодрата, в Магнезии.
• Преподобного Иосифа Заоникиевского, Вологодского.
• Святителя Димитрия, митрополита Ростовского

5 октября

• Пророка Божия Ионы (VIII в. до Р. Х.).
• Священномученика Фоки, епископа Синопского.
• Преподобного Ионы пресвитера отца святых Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанных.
• Преподобного Макария Жабынского, Белевского.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Услышательница" (Зографская, XIV).

6 октября

• Зачатие честнаго славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
• Святителя Иннокентия, митрополита Московского.
• Иконы Божией Матери Словенской (1635).

7 октября

• Первомученицы равноапостольной Феклы.
• Преподобного Никандра пустынножителя, Псковского.
• Преподобномученика Галактиона Вологодского.
• Иконы Божией Матери Мирожской.

8 октября

• Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392)
• Преподобной Евфросинии Александрийской (V), дочери преподобного Пафнутия.
• Преподобной Евфросинии Суздальской (в миру Феодулии) (1250).
• Святителя Германа, архиепископа Казанского.

9 октября

• Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II)
• Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского.
• День прославления святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси (1989)

10 октября

• Мученика Каллистрата и дружины его.
• Преподобного Савватия Соловецкого.
• Священномученика Петра, митрополита Крутицкого.

11 октября

• Преподобного Харитона Исповедника.
• Благоверного князя страстотерпца Вячеслава Чешского.
• Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей преподобного Сергия Радонежского.
• Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах (преподобного Антония) почивающих.

12 октября

• Преподобного Кириака отшельника.
• Святителя Агриколая, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Мучеников Дады, Гаведдая, сына Савория, царя Персидского, и сестры его Каздои и Каздоя из дружины их (ок. сер. IV); Гуделии (IV); Петронии. Преподобных Киприана Устюжского (1276); Феофана Милостивого. Священномученика Иоанна (Поммера), архиепископа Рижского (1934). Обретение мощей святителя Иоанна (Максимовича) (1966), епископа Шанхайского и Сан-Францисского, чудотворца.

13 октября

• Священномученика Григория, епископа, просветителя Великой Армении.
• Преподобного Григория Пелшемского, Вологодского.
• Святителя Михаила, первого митрополита Киевского и всея России.

14 октября

 Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии

Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Русской Православной Церковью 14 октября по новому стилю. Это главный осенний праздник, история которого восходит к 910 году.

Видео - Покров Пресвятой Богородицы

• День преподобного Романа Сладкопевца.
• Апостола от 70-ти Анании
• Преподобного Саввы Вишерского, Новгородского
• Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего.
  Икон Божией Матери Люблинской (IX); именуемой "Кукузелиса" (XII); Псково-Покровской (1581); Браиловской (1635); Мятинской (1766); Касперовской (1840); Гербовецкой (1859); Дудичской; Барской.

15 октября

• День священномученика Киприана и святой мученицы Иустины (III-IV вв.)
• Блаженного Андрея, Христа ради юродивого (ок. 936).
• Благоверной княгини Анны Кашинской.
• Преподобного Кассиана Угличскаго

16 октября

• Священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского.
• Трубчевской иконы Божией Матери.

17 октября

• Священномученика Иерофея, епископа Афинского.
• Священномученика Петра Капетолийского.
• Святителей Гурия, архиепископа Казанского, и Варсонофия, епископа Тверского

18 октября

• Мученицы Харитины.
• Святителей Московских Петра (1326), Алексия (1378), Ионы (1461), Филиппа (1569) и Ермогена (1612).
• Преподобных Дамиана пресвитера, Целебника (1071), Иеремии (ок. 1070) и Матфея (ок. 1085) прозорливых, в Ближних пещерах почивающих.

19 октября

• Апостола Фомы.
• Преподобного Никанора. Мученицы Еротииды девы. Преподобномученика Макария Афонского (1590). Священномученика Иоанна (Рыбина) пресвитера, Алма-Атинского (1937).
• Иконы Божией Матери, именуемой "О Всепетая Мати".

20 октября

• Мучеников Сергия и Вакха.
• Преподобного Сергия Обнорского, Нуромского, Вологодского.
• Преподобного Мартиниана Белоезерского.
• Икон Божией Матери Псково-Печерской, именуемой "Умиление"

21 октября

• Преподобной Пелагии Антиохийской.
• Преподобного Трифона, архимандрита Вятского.
• Святых Петронии (Петрониллы) (I), дочери апостола Петра; Пелагии девы, Антиохийской (ок. 303). Преподобной Таисии (ок. не позднее 340). Мученика Никодима (IV). Преподобных Исидора и Дорофея Палестинских (VI-VII). Преподобного Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482). Священномучеников Димитрия (Добросердова), архиепископа Можайского, и с ним Иоанна (Хренова) диакона, преподобномучеников Амвросия (Астахова) архимандрита, Пахомия (Туркевича) игумена, преподобномученицы Татианы (Безфамильной) монахини, мученика Николая (Рейна), мучениц Марии (Волнухиной) и Надежды (Ажгеревич), Московских (1937); священномучеников Василия (Ефремова) пресвитера (после 1937); Ионы (Лазарева), епископа Велижского, преподобномученика Серафима, священномучеников Петра (Озерецковского), Василия (Озерецковского), Павла (Преображенского), Петра, Владимира пресвитеров, мучеников Виктора, Иоанна, Николая и мученицы Елисаветы (1937); преподобномученика Варлаама (конец 1930-х).

22 октября

• Апостола Иакова Алфеева.
• Преподобного Андроника и супруги его Афанасии.
• Ефесская (Корсунская) икона Божией Матери

23 октября

• Преподобного Амвросия Оптинского.
• Мучеников Евлампия и Евлампии (ок. 303-311).
• Святителя Василия (Вассиана), чудотворца (V).
• Иконы Божией Матери Зографской-Акафистной

24 октября

• Апостола от 70-ти, Филиппа, одного из семи диаконов (I).
• Преподобного Феофана Исповедника, творца канонов, епископа Никейского (ок. 850).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Вододательница".

25 октября

• Память святых отцов VII Вселенского Собора (787).
  Мучеников Прова, Тараха и Андроника (304).
• Преподобного Косьмы, епископа Маиумского, творца канонов (ок. 787).
• Преподобных Амфилохия с Дионисием и Макария, Тарасия, Феодосия Глушицких.
• Перенесение из Мальты в Гатчину креста из части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и правой руки мощей святого Иоанна Крестителя.
• Икон Божией Матери Иерусалимской (48); Ярославской-Смоленской (1642); Рудненской (1687); Мохнатинской (1691); Калужской (1812).

26 октября

• Иверской иконы Божией Матери (перенесение в Москву, 1648).
• Мучеников Карпа, епископа Фиатирского, Папилы диакона, Агафодора и Агафоники (251).
• Иконы Божией Матери Седмиезерной (XVII).

27 октября

• Мучеников Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (ок. 54-68).
• Преподобной Параскевы Сербской.
• Преподобного Николы Святоши, князя Черниговского.
• Иконы Божией Матери Яхромской (XV).

28 октября

• Преподобномученика Лукиана, пресвитера Антиохийского (312).
• Преподобного Евфимия Нового, Солунского.
• Святителя Иоанна, епископа Суздальского.
• Иконы Божией Матери "Спорительница хлебов"

29 октября

• Мученика Лонгина сотника (I), бывшего при Кресте Господнем.
• Преподобного Лонгина Коряжемского (10 февраля 1540).
• Преподобного Лонгина Яренгского (ок. 1544-1545).
• Мучеников Исавра и Афродисия (I); Леонтия, Дометия, Терентия, Домнина. Преподобных Мала отшельника; Кассии. Благоверной княгини Евпраксии Псковской (в миру Евфросинии; 8 мая 1243). Преподобного Лонгина Вратаря, в Дальних пещерах почивающего (XIII-XIV). Святого Георгия исповедника пресвитера (1931); священномучеников Евгения (Елховского) пресвитера, Ярославского (1937); Алексия пресвитера (1938); Иоанна (Заседателева) пресвитера, Алма-Атинского (1942).

30 октября

• Пророка Божия Осии (ок. 820 до Р. Х.)
• Преподобномученика Андрея Критского (767).
• Икон Божией Матери, именуемых "Избавительница" (XIX); "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" (1827).

31 октября

• Апостола и евангелиста Луки (I).
• Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого.
• Священномученика Мнасона, епископа Кипрского (I). Мучеников Марина Тарсийского (ок. 284-305); Аристовула префекта. Святых Симеона, Феодора и Евфросинии, обретших икону Божией Матери (IV). Преподобных Иулиана Пустынника (ок. 362-380); Давида Серпуховского (1520). Мучеников Гавриила и Кирмидола Египетских (1522); 40 отроков, мечем убиенных. Великомученицы Златы (Хрисы) (1795). Священномучеников Андрея (Воскресенского) и Сергия (Бажанова), Николая и Сергия пресвитеров, мученицы Елисаветы (1937).

Православный церковный календарь на ноябрь 2015 года.

Церковные праздники в ноябре 2015 года

1 ноября

• Пророка Божия Иоиля (ок. 800 до Р. Х.)
• Мученика Уара и с ним семи учителей христианских (ок. 307).
• Преподобного Иоанна Рыльского (перенесение мощей, 1238).
• Благоверного царевича Димитрия Углечского (рождение, 1582).

2 ноября

• Великомученика Артемия (362).
• Праведного отрока Артемия Веркольского (23 июня 1545).
• Мученицы Ирины (VII). Преподобных Герасима Афонского (1579); Матроны Хиосской (1462). Священномученика Николая (Любомудрова) пресвитера, Ярославского (1918); Германа (Коккеля), епископа Алатырского; Зосимы (Пепенина), Иоанна (Родионова), Иоанна (Ганчева), Иоанна (Речкина), Николая (Фигурова), Леонида (Никольского), Александра (Орлова) пресвитеров, Михаила (Исаева) и Петра (Кравца) диаконов и мученика Павла (Бочарова), Алма-Атинских (1937); Иоанна (Талызина) пресвитера, Ярославского (1937).

3 ноября

• Преподобного Илариона Великого.
• Святителя Илариона, епископа Меглинского.
• Мучеников Феодоты и Сократа пресвитера (ок. 222-235); Дасия, Гаия и Зотика (303); Георгия, Иоанна, Иулиана и прочих 60-ти паломников Иерусалимских (723). Святителя Илариона, митрополита Киевского (XI). Преподобных Илариона, схимника Печерского, в Дальних пещерах почивающего (XI); Варуха; Иакова, эконома монастырского; Филофея Афонского; Феофила и Иакова Омучских (ок. 1412); Илариона Псковоезерского, Гдовского (28 марта 1476). Мученика Иоанна Пелопонесского (1773); Азы. Священномучеников Павлина (Крошечкина), архиепископа Могилевского, Аркадия (Ершова), епископа Екатеринбургского, и с ними Анатолия (Левицкого), Никандра (Чернелевского) пресвитеров и мученика Киприана (Анникова) Новоспасских, Московских (1937). Священномучеников Дамиана (Воскресенского), архиепископа Курского, Константина (Чекалова), Сергия (Смирнова), Василия (Козырева), Феодора (Беляева), Владимира (Введенского), Николая (Раевского), Иоанна (Козырева), Василия (Никольского), Александра (Богоявленского), Димитрия (Троицкого) и Алексия (Москвина) пресвитеров, Сергия (Казанского) и Иоанна (Мельницкого) диаконов; преподобномученика Софрония (Несмеянова) иеромонаха, Тверских (1937). Преподобномученицы Пелагии (Тестовой) (1944).

4 ноября

 Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков, 1612).

• Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского (ок. 167).
• Семи отроков Ефеских: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250).

5 ноября

• Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
• Преподобного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца

6 ноября

Празднование в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

• Мученика Арефы, с ним 4299 мучеников (523).

7 ноября

• Димитриевская родительская суббота, поминовение усопших.
• Праведной Тавифы (ок. 36-42).
• Мучеников и нотариев Маркиана чтеца и Мартирия иподиакона.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Валкурийская"

8 ноября

 День великомученика Димитрия Солунского

• Мучеников Луппа (ок. 306); Артемидора, Василия, Митродора и Гликона (Стиликона) (ок. 362); Лептины. Преподобного Афанасия, эконома Мидикийского (ок. 814). Великомученика Димитрия Самопожертвователя, царя Иверского (1289). Преподобного Димитрия Цилибинского (XIV); Феофила, епископа Новгородского, в Дальних пещерах почивающего (1482). Преподобномученика Иоасафа Афонского (1536). Святителя Антония, епископа Вологодского (1588). Преподобного Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).

 9 ноября

 День преподобного Нестора Летописца

• Мученика Нестора Солунского (ок. 306).
• Благоверного князя Андрея Смоленского, Переславль-Залесского (обретение мощей, 1539).
• Святой Проклы (I). Мучеников Марка, Сотериха и Валентина; Капитолины и Еротииды, рабыни ее (304). Святителя Кириака, Патриарха Константинопольского (ок. 606). Преподобного Нестора Некнижного, в Дальних пещерах почивающего (XIV).

10 ноября

• Мучеников Терентия и Неониллы и чад их: Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии (ок. 249-250).
• Великомученицы Параскевы, нареченной Пятница (ок. 284-305).
• Преподобного Стефана Савваита, творца канонов (после 870).
• Святителя Арсения I, архиепископа Сербского (1266).
• Преподобного Иова, игумена Почаевского (1651).
• Святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1709).

11 ноября

• Преподобномученицы Анастасии Римлянки.
• Преподобного Авраамия Затворника и блаженной Марии, племянницы его.
• Преподобного Авраамия, архимандрита Ростовского

12 ноября

• Священномученика Зиновия, епископа Егейского, и мученицы Зиновии, сестры его.
• Икон Божией Матери Озерянской (XVI) и именуемой "Численская".

13 ноября

• Апостолов от 70-ти: Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула.
• Мученика Епимаха.
• Преподобного Никодима Кожеезерского

14 ноября

• Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских, и матери их преподобной Феодотии

15 ноября

• Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и бывших с ними, до 7000 пострадавших (ок. 341-345).
  Преподобного Маркиана Киринейского (388).
• Священномученика Филогония, Патриарха Антиохийского (ок. 318-322).
• Мучениц Кириаки, Домнины и Домны.
• Преподобного Киприана Стороженского (после 1598).
• Священномучеников Константина (Юрганова) и Анании (Аристова) пресвитеров, Пермских (1918).
  Собор всех бессребреников.
• Иконы Божией Матери Шуйской-Смоленской

16 ноября

• Мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона
• Обновление храма великомученика Георгия в Лидде (IV).

17 ноября

• Священномученика Никандра, епископа Мирского, и Ермея пресвитера.
• Преподобного Иоанникия Великого.
• Блаженного Симона Юрьевецкого

18 ноября

• Мучеников Галактиона и Епистимии.
• Святителя Ионы, архиепископа Новгородского.

19 ноября

• Святителя Павла исповедника, Патриарха Константинопольского.
• Преподобного Варлаама Хутынского, Новгородского чудотворца.
• Святителя Германа, архиепископа Казанского

20 ноября

• Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита (ок. 284-305).
• Мучеников Авкта, Тавриона и Фессалоникии.
• Преподобного Лазаря Галисийского (1053).
• Преподобного Кирилла Новоезерского, Новгородского (обретение мощей, 1649).
• Икона Божией Матери «Взыграние Младенца»

21 ноября

• Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
• Архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
• Преподобной Марфы Псковской (1300). Мученика Короната.

22 ноября

• Мучеников Онисифора и Порфирия (ок. 284-305).
• Преподобной Матроны (ок. 492).
• Преподобной Феоктисты (ок. 881).
• Иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница"

23 ноября

  День памяти святого Георгия Победоносца  (грузинское празднование)

• Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I).
• Мученика Ореста врача (304).

24 ноября

• Мучеников Виктора и Стефаниды (ок. 161-180).
• Великомученика Мины (304).
• Мученика Викентия (304).
• Преподобного Феодора Студита, исповедника (826).
• Великомученика Стефана Дечанского, короля Сербского (ок. 1336).
• Блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского, чудотворца (1434).
• Преподобного Мартирия Зеленецкого, Великолукского (1603).

25 ноября

• Преподобного Нила постника (V).
• Святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского.
• Иконы Божией Матери "Милостивая".

26 ноября

• День святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского (407)

27 ноября

• День святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (Солунского)
• Апостола от 12-ти Филиппа.

28 ноября Начало Рождественского поста. Календарь постов и трапез

• Мучеников и исповедников Гурия, Самона (ок. 299-306) и Авива (322).
• День преподобного Паисия Величковского.
• Икон Божией Матери Купятицкой (1182); именуемой "Благоуханный Цвет"; Ипатменской.

29 ноября Рождественский пост

• День святого апостола и евангелиста Матфея
• Священномученика Ипатия, епископа Гангрского

30 ноября Рождественский пост

• День преподобного Никона Радонежского
• Святителя Григория, епископа Неокесарийского, чудотворца.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Елеоточивая".

Православный церковный календарь на декабрь 2015 года.

Церковные праздники в декабре 2015 года

1 декабря Рождественский пост

• Мучеников Платона
• Мучеников Романа диакона и отрока Варула

2 декабря Рождественский пост

• Пророка Авдия (IX в. до Р.Х.)
• Мученика Варлаама.
• Преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его святого Авенира царя (IV).
• Преподобномученика Адриана Пошехонского, Ярославского (1625, обретение мощей).
• Святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского.
• Иконы Божией Матери, именуемой "В скорбях и печалях Утешение"

3 декабря Рождественский пост

• Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы.
• Святителя Прокла, архиепископа Константинопольского (ок. 446-447).
• Преподобного Григория Декаполита.
• Иконы Божией Матери, именуемой "Соболевская"

4 декабряРождественский пост

 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы относится к двунадесятым непереходящим праздникам православной церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю.

 Видео - Введение во храм Пресвятой Богородицы

5 декабря Рождественский пост

• Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы.
• Апостолов от 70-ти Филимона и Архиппа и мученицы равноапостольной Апфии (I).
• Благоверного великого князя Михаила Тверского

6 декабря Рождественский пост

• День Александра Невского.
• Святителя Амфилохия, епископа Иконийского (после 394).
• Святителя Григория, епископа Акрагантийского (ок. 582-602).
• Святителя Митрофана, в схиме Макария, первого епископа Воронежского.

7 декабря Рождественский пост

• Великомученика Меркурия (ок. 249-259).
• Великомученицы Екатерины (ок. 305-313).
• Мученика Меркурия Смоленского (1239).

8 декабря Рождественский пост

• Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы.
• Священномучеников Климента, Папы Римского (101), и Петра, архиепископа Александрийского.
• Святителя Климента, архиепископа Охридского, просветителя Словянского, Болгарского.
• Икон Божией Матери Двинской (в Цигломине); Исааковской (1661).

9 декабря Рождественский пост

• Преподобного Алипия столпника.
• Освящение храма великомученика Георгия в Киеве (ок. 1051-1054).
• Святителя Иннокентия, епископа Иркутского

10 декабря Рождественский пост

Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой "Знамение" (Новгородская, 1170).

• Святителя Иакова, епископа Ростовского (1392).
• Благоверного князя Новгородского Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского чудотворца (обретение мощей, 1192).
• Преподобного Феодосия Терновского (1363).
• Икон Божией Матери, именуемых "Знамение": Курской-Коренной (1295); Вологодской (1571); Абалацкой (1637); Царскосельской (XVII); Серафимо-Понетаевской (1879); Московской; Владимирской; Златоустовской; Соловецкой

11 декабря Рождественский пост

• Преподобномученика и исповедника Стефана Нового (767).
• Мученика Иринарха и с ним 7-ми женщин (303).
• Святителя Феодора, архиепископа Ростовского, родственника преподобного Сергия Радонежского (1394).
• День памяти священномученика митрополита Серафима (Чичагова)

12 декабря Рождественский пост

• Мученика Парамона и с ним 370-ми мучеников (250).
• Преподобного Акакия Синайского

13 декабря Рождественский пост

• День святого апостола Андрея Первозванного
• Святителя Фрументия, архиепископа Индийского (Ефиопского; ок. 380). Благоверного царя Грузинского Вахтанга Горгосали (502). Мученика Феофила. Священномученика Иоанна пресвитера (1937).

14 декабря Рождественский пост

• Пророка Наума
• Праведного Филарета Милостивого
• Святителей Порфирия, патриарха Антиохийского (413); Анании, епископа Ефесского. Мучеников Анании Персянина; Тута, Лохитрона и Кандиды. Святых Антония Нового; Саторника; Димитрия Трисхалея и Каллиника.

15 декабря Рождественский пост

• Пророка Аввакума (VII в. до Р. Х.).
• Великомученицы Миропии (ок. 251).
• Преподобного Афанасия, затворника Печерского
• Святого Стефана Уроша, царя Сербского (1367).
• Преподобного Иоанникия Девиченского, Сербского (1430).

16 декабря Рождественский пост

• Пророка Софонии (ок. 635-605 гг. до Р. Х.).
• Преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского.
• Мученика Ангелиса (1813).
• Пахромской иконы Божией Матери (1472).

17 декабря Рождественский пост

• День cвятой великомученицы Варвары и мученицы Иулиании Илиопольских (ок. 306).
• Преподобного Иоанна Дамаскина

18 декабря Рождественский пост

• Преподобного Саввы Освященного
• Святителя Гурия, архиепископа Казанского

19 декабря Рождественский пост

  День святителя Николая Чудотворца

• Святителя Максима, митрополита Киевского и всея Руси (1305).
• Мученика Николая Карамана (1657).

20 декабря Рождественский пост

• Святителя Амвросия, епископа Медиоланского
• День преподобного Нила Столобенского.
• Преподобного Антония Сийского.
• Селигерской (Владимирской) иконы Божией Матери.

21 декабря Рождественский пост

• Преподобного Патапия (VII).
• Преподобного Кирилла Челмогорского

22 декабря Рождественский пост

• Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы.
• Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»

23 декабря Рождественский пост

• Мучеников Мины, Ермогена и Евграфа (ок. 313).
• Праведного Иоанна (1503) и родителей его праведных Стефана (1446) и Ангелины Бранковичей, правителей Сербских.
• Святителя Иоасафа, епископа Белгородского (1754).

24 декабря Рождественский пост

• Преподобного Даниила Столпника (ок. 489-490).
• Преподобного Никона Сухого, Печерского

25 декабря Рождественский пост

• День святителя Спиридона Тримифунтского (Саламинского), чудотворца
• Преподобного Ферапонта Монзенского (1597).

26 декабря Рождественский пост

• Мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284-305), и мученицы Лукии девы (304).
• Преподобного Аркадия Вяземского, Новоторжского (XI).
• Преподобного Германа Аляскинского

27 декабря Рождественский пост

• Мучеников Фирса, Левкия и Каллиника (ок. 249-251).
• Мучеников Филимона, Аполлония, Ариана и Феотиха с 3-мя протекторами (ок. 286-287).
• Святителя Илариона, митрополита Суздальского и Юрьевского .

28 декабря Рождественский пост

• Священномученика Елевферия (ок. 117-138), и преподобного Павла Латрийского (955).
• Святителя Стефана исповедника, архиепископа Сурожского (VIII).
• Преподобного Трифона Печенгского, Кольского.

29 декабря Рождественский пост

• День памяти пророка Аггея
• Преподобной Софии Суздальской

30 декабря Рождественский пост

• Пророка Даниила и святых трех отроков Анания, Азария и Мисаил

31 декабря Рождественский пост

• Мученика Севастиана и дружины его: Никострата (казнохранителя), жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитера и сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула (287 или 304).
• Святителя Модеста, архиепископа Иерусалимского (633-634).
• Преподобного Севастиана Сохотского, Пошехонского (ок. 1500).

Дни поминовения:

6 мая (23 апреля)День памяти великомученика Георгия Победоносца
16 ноября (3 ноября)Освящение храма святого Георгия в Лидде
23 ноября (10 ноября)Колесование великомученика Георгия (грузинское празднование)
9 декабря (26 ноября)Освящение церкви великомученика Георгия в Киеве

Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии.

Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом (284-305) и принят в его стражу со званием комита – одного из старших военачальников.

Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.

Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине". "Что есть Истина?" – повторил вопрос Пилата один из сановников. "Истина есть Сам Христос, гонимый вами", – отвечал святой Георгий.

Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем.

На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, святой Георгий вновь отвечал императору: "Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою". Тогда Диоклитиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклитиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром, и был слышен глас: "Не бойся, Георгий, Я с тобою". Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: "Радуйся!" – как святой Георгий восстал исцеленным. Когда воины отвели его в капище, где был император, последний не верил глазам своим и думал, что пред ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан. Два знатных сановника, святые Анатолий и Протолеон, тайные христиане, тотчас открыто исповедали Христа. Их тут же, без суда, по приказу императора усекли мечом. Познала истину и, царица Александра, супруга Диоклитиана, находившаяся в капище. Она тоже порывалась прославить Христа, но ее удержал один из слуг императора и увел во дворец.

Император еще более ожесточился. Не теряя надежды сломить святого Георгия, он предавал его на новые страшные пытки. Сбросив в глубокий ров, святого мученика засыпали негашеной известью. Через три дня его откопали, но нашли его радостным и невредимым. Святого Георгия обули в железные сапоги с раскаленными гвоздями и с побоями погнали до темницы. Утром же, когда его привели на допрос, бодрого, со здоровыми ногами, он сказал императору, что ему понравились сапоги. Его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешались с землей, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным.

Решив, что волшебство помогает святому, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот сумел лишить святого чудодейственной силы, или отравил его. Волхв преподнес святому Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое – умертвить. Но и зелья не действовали – святой Георгий по-прежнему обличал языческие суеверия и славил Истинного Бога.

На вопрос императора, какая же сила помогает мученику, святой Георгий отвечал: "Не думай, что не вредят мне муки благодаря человеческому усилию, – я спасаюсь только призыванием Христа и Его силою. Верующий в Него ни во что вменяет мучения и способен сотворить дела, которые сотворил Христос" (Ин. 14, 12). Диоклитиан спросил, каковы же дела Христовы. – "Слепых просвещать, прокаженных очищать, подавать хромым хождение, глухим – слух, изгонять бесов, воскрешать умерших". Зная, что еще никогда ни волхвование, ни ведомые ему боги не могли воскресить мертвого, император, чтобы посрамить упование святого, велел ему на его глазах воскресить умершего. На это святой Георгий сказал: "Ты искушаешь меня, но ради спасения народа, который увидит дело Христово, Бог мой сотворит это знамение". И когда святого Георгия подвели к гробнице, он воззвал: "Господи! Покажи предстоящим, что Ты Бог Единый по всей земле, да познают Тебя, Всесильного Господа". И потряслась земля, гробница отверзлась, мертвец ожил и вышел из нее. Воочию увидев явление всемогущей силы Христовой, народ рыдал и прославлял Истинного Бога. Волхв Афанасий, припав к ногам святого Георгия, исповедал Христа Всесильным Богом и просил прощения за грехи, совершенные в неведении. Однако закоснелый в нечестии император не вразумился: он в ярости приказал обезглавить уверовавшего Афанасия, а также воскрешенного человека, а святого Георгия опять заточил в темницу. Люди, обремененные недугами, разными способами стали проникать в темницу и там получали от святого исцеление и помощь. Обратился к нему в скорби и некий земледелец Гликерий, у которого пал вол. Святой Георгий с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского. По приказу императора святой Гликерий был схвачен и обезглавлен.

Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножали число христиан, поэтому Диоклитиан решил сделать последнюю попытку заставить святого принести жертвы идолам. Начали готовить судилище при капище Аполлона. В последнюю ночь святой мученик усердно молился, а когда задремал, увидел Самого Господа, Который поднял его Своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на главу великомученика венец и сказал: "Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною".

Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание – он предлагал ему стать своим соправителем. Святой мученик с притворной готовностью ответил, что императору с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в капище Аполлона. Диоклитиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в капище в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву богам. Он же, подойдя к истукану, сотворил крестное знамение и обратился к нему, как к живому: "Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?" Бес, обитавший в идоле, закричал: "Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками, и, одержимые завистью, прельщаем людей". "Как же дерзаете вы быть здесь, когда сюда пришел я, служитель Истинного Бога?" – спросил святой. Послышался шум и плач, идолы пали и сокрушились.

Поднялось всеобщее смятение. На святого мученика в неистовстве накинулись жрецы и многие из толпы, связали его, стали бить и требовать немедленной казни.

На шум и крики поспешила святая царица Александра. Пробираясь через толпу, она кричала: "Бог Георгиев, помоги мне, так как Ты Един Всесилен". У ног великомученика святая царица славила Христа, уничижая идолов и поклонявшихся им.

Диоклитиан в исступлении немедленно вынес смертный приговор великомученику Георгию и святой царице Александре, которая без сопротивления последовала за святым Георгием на казнь. По дороге она изнемогла и без чувств прислонилась к стене. Все решили, что царица скончалась. Святой Георгий возблагодарил Бога и молился, чтобы и его путь окончился достойно. На месте казни святой в горячей молитве просил Господа, чтобы Он простил мучителей, не ведавших, что творят, и привел их к познанию Истины. Спокойно и мужественно святой великомученик Георгий преклонил свою главу под меч. Это было 23 апреля 303 года.

В растерянности взирали на своего Победителя палачи и судьи. В кровавой агонии и бессмысленных метаниях кончалась эра язычества. Прошло всего десять лет – и святой равноапостольный Константин, один из преемников Диоклитиана на римском престоле, прикажет начертать на знаменах Крест и завет, запечатленный кровью Великомученика и Победоносца Георгия и тысяч неведомых мучеников: "Сим победиши".

Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. На родине святого, в городе Бейруте, было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания заражался воздух.

По научению бесов, живших в идолах, царь принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать в пищу змею своих детей и когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Прошло время, и царь, нарядив ее в лучшие одежды, отправил к озеру. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой Георгий, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами "во Имя Отца и Сына и Святого Духа" устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса вести в город. Жители в страхе разбегались, но святой Георгий остановил их словами: "Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас". Затем святой Георгий убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и великомученика Георгия.

Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Он скончался, когда ему не было и 30 лет. Спеша соединиться с воинством Небесным, он вошел в историю Церкви как Победоносец. С этим именем прославился он с самого начала христианства и на Святой Руси.

Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий († 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения Киевского Георгиевского храма, совершенного 9 декабря (26 ноября) 1051 года Святителем Иларионом, митрополитом Киевским и всея Руси, навсегда вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом "осенний Георгий".

Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий († 1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович, сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович († 1325) – сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия – стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. И это еще глубже укрепило связи христианских народов и особенно с единоверной Иверией (Грузией – страной Георгия).

Святая царица Александра, о мнимой кончине которой было записано в мученических актах святого Георгия, составленных сразу после его кончины, сподобилась, однако, мученического венца несколькими годами позже, в 314 году.

За эти годы произошло много событий. Император Диоклитиан в 305 году отрекся от престола и власть перешла к его соправителю Максимиану Галерию (305-311), фанатику язычества, грубому и жестокому воину. Его женой была дочь святой царицы Александры – святая мученица Валерия, которую Диоклитиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Святая Александра воспитала дочь в христианском благочестии. Когда умер Галерий, император Максимин стал домогаться ее руки. Получив отказ, он сослал святую Валерию в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимина в 313 году мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость императора Ликиния (313-324). Вместе со святым равноапостольным царем Константином он подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, однако втайне оставался врагом христианства. Ликиний приказал казнить святую царицу Александру и дочь ее Валерию. Они были обезглавлены, и тела их бросили в море.

материал из "Жития Святых". смотреть Житие великомученика Георгия Победоносца

Церковь святого великомученика Георгия в Лидде

16 ноября (3 ноября)Освящение храма святого Георгия в Лидде

Город Лидда (Лод) — родина великомученика Георгия Победоносца. Святой Георгий был римским воином, пострадал он при императоре Диоклитиане в Никомидии в начале IV в.
Мощи его христиане перенесли на родину, в Лидду, и здесь он был погребен.
Гробница, в которую были положены мощи великомученика, сейчас расположена в крипте православной церкви святого великомученика Георгия Победоносца.
В самом храме имеется частица мощей святого Георгия, а также цепь, которой был скован великомученик. В древнем городе Лод погребен вполне реальный человек, которого многие считают легендой.
Храм великомученика Георгия Победоносца в Лидде находится в юрисдикции Иерусалимской Православной Церкви (Греческой Патриархии).

Первое письменное упоминание о церкви Георгия Победоносца имеется у диакона Феодосия в «О местоположении Святой земли», 530 г. По свидетельству Феодосия и Пьяченцского паломника (570), от мощей великомученика происходили многочисленные чудеса.
Большая базилика в Лидде изображена на мозаичной Мадабской карте (2-я пол. VI в.).
По преданию, записанному Вильгельмом Тирским (XII в.), Георгиевская церковь была построена императором Юстинианом I.

Первую церковь на этом месте возвели в V-VII вв., возможно на фундаменте более раннего храма.
Несмотря на почитание великомученика Георгия мусульманами, церковь в Лидде была разрушена по приказу халифа аль-Хакима в 1010 г.
Храм был восстановлен византийским императором Константином IX Мономахом.
Разрушительные землетрясения в этом регионе произошли в 1033 и в 1067/68 гг. В 1071 г. Лидда была захвачена турками-сельджуками. Однако в 90-х гг. XI в. храм ещё стоял, что следует из упоминания в Севира ибн аль-Мукаффы о том, что мощи великомученика находились под главным алтарем церкви.
Перед тем как Лидду заняли крестоносцы (3 июня 1099), церковь была разрушена мусульманами, которые, по словам Вильгельма Тирского, боялись, что её огромные балки будут использованы для сооружения осадной техники во время штурма Иерусалима.
В XII в. крестоносцы восстановили церковь святого Георгия, однако точная дата постройки неизвестна.
В 1187 г. Лидду захватил Салах-ад-Дин, Султан Египта и Сирии, который в 1191 г. велел уничтожить церковь, но, видимо, она не была разрушена целиком, а лишь серьезно повреждена.
Церковь была восстановлена английским королём Ричардом I Львиное Сердце.
В 1442 г., при египетском султане Захире Сейф-ад-Дине Чакмаке, вспыхнуло гонение на христиан и церковь святого Георгия Победоносца была разрушена.
В 1517 г. в храме, от которого уцелела алтарная часть и крипта, было возобновлено православное богослужение.
Во время землетрясения 1837 г. обрушились свод храма и северная апсида.
В 1870 г., после спора между греками и францисканцами святыня была признана владением Иерусалимской православной церкви.
В 1871 г. Иерусалимский патриарх Кирилл II обратился с воззванием к российским кавалерам ордена святого Георгия с просьбой о пожертвованиях на восстановление Георгиевской церкви. На средства, выделенные правительством Российской империи, была возведена новая церковь, освященная 3/16 ноября 1872 г.
Она включила в свой состав центральную и северные апсиды храма XII в., в основании которых лежит византийская кладка. На месте южных апсиды и нефа разбит принадлежащий мусульманам сад.

Церковь

Главная базилика (47x24 м) имела 3 нефа и 3 апсиды.
Сохранившиеся от нее часть северной стены и часть северной апсиды находятся в здание современной церкви (1871).
К югу от Георгиевской церкви расположен комплекс строений, примыкавший к западной части южной стены главной базилики часть этого комплекса занимало здание другой, меньшей по размеру 3-нефной базилики (17х11 м), превращенной в мечеть.
С восточной стороны малой базилики позднее было возведено небольшое квадратное строение (4х4 м) с куполом на цилиндрическом барабане. Предполагают, что первоначально здесь был баптистерий.

Реликвии

Частица мощей святого Георгия Победоносца находится в серебряном ковчежце в центральном приделе слева от царских врат, и выносится верующим для поклонения.
В одной из колонн справа от центрального придела находятся почитаемые верующими «святые узы» — железные кандалы с цепью, в которых по преданию святой был прикован в темнице.
В храме Георгия Победоносца существует необычная традиция. Православные паломники, помолившись, добровольно надевают кандалы. Говорят, что это вылечивает от любой хвори.

 Освящение церкви святого великомученика Георгия в Киеве

У русских князей, начиная с равноапостольного князя Владимира, существовал благочестивый обычай основывать храмы в честь своих Ангелов-хранителей. Князь Ярослав Мудрый (1019-1054), во святом Крещении Георгий, положил начало храму и мужской обители в честь своего Ангела-хранителя великомученика Георгия (память 23 апреля/6 мая) в Киеве и Новгороде (монастырь святого Георгия - Юрьев монастырь) и повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия.

Храм в Киеве, в честь великомученика Георгия Победоносца, находился перед вратами Святой Софии, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. 26 ноября/9 декабря храм был освящен святителем Иларионом, митрополитом Киевским и установлено ежегодное празднование в честь этого события.

Освящение Георгиевской церкви в Киеве это первый русский церковный праздник, внесенный в православные месяцесловы. Сразу же после Крещения Руси она стала предощущать себя будущей преемницей православной державы Византии, а стольный град Киев преемником Царьграда. В Киеве, по аналогии с Константинополем, был уже выстроен и свой собор в честь Софии Премудрости Божией. И вот напротив Софии великим князем Ярославом Мудрым был поставлен храм во имя своего ангела-хранителя Георгия Победоносца. День освящения был выбран не случайно: именно в этот день происходило освящение одного из четырех Георгиевских храмов Константинополя. Не случайно и сам чин освящения совершал не грек, обычно занимавший в то время Киевскую кафедру, а первый русский митрополит Иларион. Этот день стал праздноваться по всей Русской земле, усвоив ее таким образом небесному покровительству Георгия Победоносца. В русской иконографии великомученик Георгий чаще всего изображается всадником на белом коне, поражающим копьем змия. Дракон с вонзенным в него копьем, которое увенчано крестом, символ победы христианства над язычеством. Но в житиях сохранилась легенда повествующая о том, как воин Георгий обратил жителей родного ему города Бейрута в христианство избавив их от драконоподобного зверя, которому приносились человеческие жертвы. Изображение Георгия Победоносца на коне помещено на гербе победоносной России. Многие народы признают великомученика Георгия Победоносца покровителем сельских угодий (его имя переводится как «землевладелец») и скотоводства. Церковь установила ему четыре празднования.

     
Память освящения церкви великомученика Георгия в Киеве отмечается 26 ноября/9 декабря.

 Грузия, просвещенная христианской верой святой равноапостольной Ниной († 335), родственницей святого великомученика Георгия Победоносца († 303, память 6 мая), особо чтит святого Георгия, как своего покровителя. Одно из наименований Грузии – в честь Георгия (это название сохраняется и сейчас во многих языках мира). В честь великомученика святая Нина установила праздник. Он совершается и поныне в Грузии 23 ноября в воспоминание колесования святого Георгия. В 1891 году на Кавказе, вблизи села Кахи Закатальского округа, построен на месте древнего новый храм в честь святого великомученика Георгия Победоносна, к которому стекается множество богомольцев разных вероисповеданий. Из "Жития Святых"

Почитание святого Георгия в Грузии

Почитание святого Георгия в Грузии началось на заре христианства. Сами грузины считают его небесным покровителем своей страны, поэтому в Грузии он – самый чтимый святой. Неслучайно во многих европейских языках Грузия называется Георгией, то есть страной святого Георгия. И действительно, имя Георгий и сейчас самое распространенное в этой стране.
Согласно древнему преданию, которое с благоговением хранит Грузинская Православная Церковь, святая просветительница Грузии Нина была двоюродной сестрой Георгия Победоносца, и из ее уст народы Грузии узнали о жизни и мученичестве ее великого брата. Именно она установила праздновать день его колесования (23 ноября). День этот по-грузински называется Гиоргобой и является государственным праздником и официальным нерабочим днем. Также торжественно празднуется и 6 мая – день памяти святого. Во всех православных храмах страны в эти дни проходят торжественные праздничные службы.
Первый храм в честь святого Георгия был возведен царем Мирианом в 335 году на месте погребения святой Нины, а с IX века строительство церквей, посвященных святому Георгию, становится таким распространенным, что сами грузины говорят, что в их стране каждый день года является праздником святого Георгия, связанным либо с какой-либо из церквей, воздвигнутых в его честь, либо с одной из его многочисленных чудотворных икон. Недаром один из распространенных в Грузии тостов звучит так: «За 365 церквей святого Георгия».
Нередко храмы возводились по обету в благодарность за помощь в одолении врагов: в сражениях часто видели среди грузинского войска святого Георгия, поражающего неприятеля (в грузинской церковном календаре есть даже специальные праздники, посвященные этим событиям – это 26 января и 18 сентября). В таких случаях полководцы и цари сами участвовали в стройке, нося камни для храмов святому покровителю Грузии, что было очень тяжелым трудом, особенно если храмы эти строились не в городах и селениях, а на вершинах гор. И церкви эти, и даже их руины издревле пользовались среди народов Грузии особым почитанием. Всадник, даже если он преследовал врага или спешил передать важную весть, останавливал на всем скаку коня перед храмом святого Георгия, чтобы осенить себя крестным знамением и попросить святого о помощи. И помощь эта приходила. Грузинский народ бережно хранит память о многочисленных чудесах, совершенных по молитвам к великомученику Георгию.

Церковь Георгия Ломисского

Эта церковь обязана своим существованием чуду, произошедшему в XIII веке. Тогда Джалал-эд-Дин с большим войском персов и хорезмцев напал на Грузию и увел в плен семь тысяч человек. Пленники взяли с собой мтиульскую святыню – икону святого Георгия Гзованского. По преданию, эта икона вызвала невиданную засуху в стране захватчиков. Султан обратился за помощью к предсказателям. Те объяснили, что причиной бедствия является «икона из Гурджистана».
– Сожгите ее в печи, – тут же приказал султан.
Приказ попытались выполнить, но неповрежденная икона поднялась в воздух и опустилась затем на рога белого быка. Бык до тех пор не тронулся с места, пока султан не приказал освободить всех пленников. Бык с иконой на рогах и толпа освобожденных двинулись к Грузии. Вернувшись на родину, белый бык, ко всеобщему удивлению, не поднялся на Гзованскую гору, а пошел по крутой тропинке на вершину хребта, разделяющего Ксанское и Арагвийское ущелья, и там испустил дух.
На этом месте построили церковь. До сих пор она называется церковью святого Георгия Ломисского, так как быка звали Ломи, что переводится как Лев. Престольный праздник этой церкви совершается в четверг после Пятидесятницы.

Церковь Георгия Шавнабада

Среди множества грузинских церквей, посвященных святому Георгию, эта – одна из самых древних. О ней существует такое предание.
Во время нападения врагов малочисленная грузинская армия ночью молилась у подножья горы, на вершине которой находится эта церковь. Ожидая на следующий день битву, грузинские воины усердно молились святому Георгию о помощи. На рассвете все увидели всадника, который галопом спускался с вершины горы. Зрелище было настолько впечатляющим, что численно превосходящее войско противника побежало. Ободренные грузинские воины победили армию захватчиков, и после победы военачальник наградил черной буркой воина, который в начале боя спустился с вершины горы и после отличился большой храбростью в бою. Когда все поднялись в церковь, чтобы отслужить благодарственный молебен, воин в черной бурке вдруг просиял необыкновенным светом и сделался невидим. Люди узнали в нем святого Георгия, которого накануне всю ночь просили о помощи. После этого чуда гору и церковь назвали Шавнабада, что переводится с грузинского как Черная Бурка.
В церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них связанно с обращением мусульманина.
Однажды двое татар оказались перед этой церковью. Один сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах, не порвутся в течение двух лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и два года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но все было напрасно. В конце концов он подумал: «Пойду в Шавнабада: говорят, там происходят чудеса». Как только его доставили к церкви, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство и потомки его и сегодня ходят молиться в Шавнабада.

 МОЛИТВЫ

СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ГЕОРГИЮ ПОБЕДОНОСЦУ

6 мая (23 апреля по старому стилю)

Яко пленных свободитель/ и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ православных поборниче,/ победоносче, великомучениче Георгие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Возделан от Бога,/ показался еси благочестия делатель честнейший,/ добродетелей рукояти собрав себе:/ сеяв бо в слезах, веселием жнеши,/ страдальчествовав же кровию, Христа приял еси,/ молитвами, святе, твоими всем подаеши// прегрешений прощение.

Акафист святому великомученику Георгию Победоносцу

Кондак 1
Возбранному воеводе и победоносцу Георгию составим похвалу, яко ходатаю нашему и скорому помощнику: ты же святой великомучениче, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся Георгие, великий победоносче.
Икос 1
Ангелов Творец и всея твари содетель, явивый тя Церкви Своей веры поборника, и за веру непобедимаго страстотерпца, внушает нам, за подвиги страданий твоих восхваляти тя, святе Георгие, сице: Радуйся, до конца Иисуса Сына Божия возлюбивый; радуйся, за имя Его с любовию душу свою положивый. Радуйся, исповедниче от Бога призванный; радуйся, подвижниче Божиею благодатию прославленный. Радуйся, ангелов сожителю; радуйся, пророков равностоятелю. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 2
Видя гонение нечестивых на христианы, не убоялся еси козни их и мучительства, богомудре, но яко добрый воин Христов, вся своя нищим раздав, волею потекл еси на совет их неправедный, Христу вождю и Богу своему поя: Аллилуиа.
Икос 2
Разумно уразумев единаго Бога, в триех Ипостасех боголепно покланяемаго, твердым умом исповедал еси Его, на соборищи нечестивых, и тако обличил еси безумнаго царя безумное поклонение твари. Сего ради за твое высокое любомудрие приими от нас, Георгие, усердныя похвалы: Радуйся, единаго истиннаго Бога проповедниче; радуйся, Пресвятая Троицы верный защитниче. Радуйся, велию православного исповедания тайну неверным показавый; радуйся, идольскаго служения прелесть обличивый. Радуйся, риторе божественный; радуйся, витие премудрости исполненный. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 3
Сила Божия просвещающая всякаго человека грядущаго в мир, и в темнице тя страждущаго посетила есть, смиренномудро Георгие: понеже ты вся жития сего тленная яко уметы презрев, единому Христу прилепился еси, да за имя Его добре воинствовав, сподобишися тому со ангелы вечно воспевати: Аллилуиа.
Икос 3
Имея ум и сердце Духом Святым озаренныя, ты по внушению Его поревновал еси подвизатися за имя Христово, до крове стоя бо мужественно в вере, обличил еси вознесенную нечестиваго соборища гордыню. Сего ради хвалим тя, всемудре Георгие, сице: радуйся, щите воздвигнутый на охранение благочестия; радуйся, мечу подъятый на посечение нечестия. Радуйся, столпе веры; радуйся, стено и утверждение Христовы Церкви. Радуйся, верных удобрение; радуйся, неверных страх и посрамление. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 4
Безумный мучитель дышущий на тя убийством, страстотерпче Георгие, жаждал бо крове твоея яко пес алчный, повелевая распяти на колесе тело твое, и злейшим мукам предати: ты же, возмогая о Господе, с твердым упованием к Богу взывал еси: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавше от тебе Диоклитиан и жрецы идольстии словеса премудрости, распыхахуся на тя злобою, паче же егда рекл еси: “О царю мучителю! Почто мя всуе истязуеши, мне бо еже жити Христос, и еже умрети приобретение. Трудно ти есть против рожна прати”. Сего ради мы взываем ти, великоимените Георгие, сице: Радуйся, за мужественное исповедание веры на колесе кровь свою пролиявый; радуйся, кровию своею торжество веры возвеличивый. Радуйся, апостолов соревнителю; радуйся, вольным Христовым страстем подражателю. Радуйся, поборниче веры непоколебимый; радуйся, страстотерпче адаманта твердейший. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 5
Боготечной звезде подобен был еси Георгие, чудесным бо от ангела исцелением и видимым от колеса отрешением, научил еси неверных веровати в Троицу Единосущную, и Той купно с тобою воспевати: Аллилуиа.
Икос 5
Видеша народи чудеса силы Божия, яве на тебе бываемыя, с кротостию учение Христово от тебе прияша и возопиша глаголюще: воистинну велик Бог христианский! Сего ради и мы восхваляя тя, достославне Георгие, взываем сице: Радуйся, светоносным спасения словом, тьму неверия разгнавый; радуйся, мученическим веры исповеданием, неверныя ко Христу обративый. Радуйся, легионы воин земных, в небесное воинство преводяй; радуйся, яко воин Христов, с небесными вои пребываяй. Радуйся, ратоборцев славо; радуйся, пресветлаго мученическаго лика красото. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 6
Проповедником истины, духоносным апостолом поревновав, крестом миру распялся еси страстотерпче: се бо яко Иона во чрево китово, в пещь нерастворенныя извести стремглав ввержен был еси, да прославится тебе ради дивный во святых Господь, Емуже ты и в рове известнем, яко во храме славы, умно взывал еси: Аллилуиа.
Икос 6
Воссиявый в тридневном Своем от гроба востании, всесильный ада и смерти Победитель Иисус, спасе тя от адова истления, страстотерпче Георгие: по триех бо днех обретоша тя в извести жива, и в воздеянии рук поюща Бога: сего ради вельми пристрашни быша и ужасошася. Мы же радующеся, восписуем ти победную песню: Радуйся, позорным в известный ров низвержением, вознесенную диавола гордыню низложивый; радуйся, дивным от Бога спасением, зверство мучителя победивый. Радуйся, яко незлобив сый, за творивших ти напасть молился еси, яко за благотворцев; радуйся, яко о обращении их, якоже Павел о евреех, болезновал еси. Радуйся, мужу желаний; радуйся, сосуде избранный. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 7
Хотя всячески уловити сердце твое к прелести идол, нечестивый мучитель умышляет прельстити тя волшебными чаровании: ты же богоизбранне с Давидом восклицая: о Бозе спасение мое и слава моя, верно Тому пел еси: Аллилуиа.
Икос 7
Новое показа зло лукавый оный сатаны служитель Диоклитиан, егда в безумной своей ко идолом ревности, повеле напоити тя, Георгие, ядом: ты же исполнен сый веры и упования, аще и смертное испил, обаче без вреда пребыл еси, богохвальне, темже и мы вопием ти: Радуйся, яко в уповании на Бога жива не посрамился еси; радуйся, яко мучителя ни во чтоже вменил еси. Радуйся, бесов отгнателю; радуйся, волшебный козни разрушителю. Радуйся, яко тобою дивен Бог во святых своих является; радуйся, яко тобою благочестно имя Христово прославляется. Радуйся Георгие, великий победоносче.
Кондак 8
Странный и страшный совет бысть от некоего волхва нечестивому царю, да повелит ти, в доказательство правости веры Христовой, словом воскресити мертваго: ты же, Георгие, ничтоже сумняся, воспевал еси Тому, Иже несть Бог мертвых, но Бог живых: Аллилуиа.
Икос 8
Всежеланный и Сладчайший Иисус, Егоже ты всею душею и всем сердцем возлюбил еси, всеблаженне Георгие, слыша теплое веры твоея моление, вскоре повеле по слову твоему воскреснут мертвому, прославления ради имени Своего, и верных утверждения, неверным же и ослепленным на удивление и богопознание. Сего ради по долгу вопием ти: Радуйся, яко Господь Сил дивная на тебе явил есть; радуйся, яко тобою мертваго от гроба воскресил есть. Радуйся, ослепленному волхву умное веры прозрение даровавый; радуйся, многим, Христа ради пострадавшим, во святая святых путь показавый. Радуйся, Рима удивление; радуйся, христианскаго рода возвышение. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 9
Вси ангели восхвалиша Бога, даровавшаго ти таковое мужество, Георгие, яко и в темничном заточении не преставал еси молитвенно бодрствовать. Сего ради яко великий таинник Божия благодати, удостоился еси видети в видении Господа, венцем нетления главу твою венчающа, да и мы с тобою вопием: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии многовещаннии риторскими своими языки не возмогут изрещи тебе достойныя хвалы, Георгие, многих ради твоих подвигов и болезней, ихже за Христа и Церковь подъял еси волею. Сего ради и мы, недоумея восхваляти тя по достоянию, воспеваем сице: Радуйся, вольным за Христа и Церковь страданием, ветхаго в себе Адама распявый; радуйся, за доблестное страдание, венец правды от руки Господни приявый. Радуйся, правило ревности блаточестивыя; радуйся, образе нищеты духовныя. Радуйся, яко не себе, но единому Христу добре угодил еси; радуйся, яко за Христа на многообразныя смерти готов был еси. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 10
Спасти хотя души во тьме идолослуждения погибающих, боголюбче Георгие, ты, ревнуя, поревновал еси яко Илия по Бозе: вшед бо во храм идольский, силою Божиею разгнал еси бесы, сокрушил идолы, посрамил жрецы, и, яко победитель, не с человеки, но со ангелы пел еси Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Стены безчувственнее окамененный сердцем мучитель твой, Георгие, не уразуме Бога, яве тобою чудодействующа, но до конца пребыл есть, яко аспид, затыкаяй уши свои. Сего ради повеле усещи тя на позорищи во главу, яко злодея: ты же, болезнуя о погибели души его, радостно приял еси кончину, за нюже мы тя ублажаем любовию сице: Радуйся, веру, надежду и любы до конца сохранивый; радуйся, во успении твоем многия и великия чудеса сотворивый. Радуйся, оружием благоволения Божия венчанный на земли; радуйся, славою и велелепием украшенный на Небеси. Радуйся, человече Божий; радуйся, добрый воине Христов. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 11
Пение Пресвятой Троице паче иных воздал еси, святый великомучениче Георгие, не словом точию и умом, но живым всего себя в жертву принесением: подражая бо распятому за ны, непорочному Агнцу Христу, положил еси душу свою за други своя волею. Темже убо аще и недовольни есмы к похвалению таковыя твоея доблести, больше бо сея любве никтоже имать, обаче благодарни суще, поем дивному во святых: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемный светильник истиннаго Света, сушим на земли являешися богоизбранне Георгие, просвещаеши бо сердца верных, и к разуму Божественному вся наставляеши, поучая и нас весело взывати: Радуйся, яко в пресветлых ангельских чертозех вселяешися; радуйся, яко не в гадании, но лицем к лицу, невечерняго Троическаго Света причащаешися. Радуйся, нищих питателю и обидимых защитниче; радуйся, немощных врачу и царей поборниче. Радуйся, православным воином во бранех поборниче; радуйся, о спасении грешников теплый ходатаю. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 12
Благодать, данную ти от Бога, ведуще, память твою празднуем, великомученице Георгие, и с усердным молением к чудотворному образу твоему притекающе, твоею всесильною о Господе помощию, яко необоримою стеною, ограждаемся. Сего ради восхваляя тя, усердно зовем Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Славную кончину твою поюще, еюже возвеличился еси яко добрый воин Христов, молим тя, страстотерпче Георгие: буди нам во всем ко благу помощниче, и услыши ны, усердно взывающих ти: Радуйся, яко тобою Церковь верных просвещается; радуйся, яко имя твое и между неверными прославляется. Радуйся, дивная исповедников славо; радуйся, высокая мучеников похвало. Радуйся, телес наших целебниче; радуйся, о душах наших молитвенниче. Радуйся, Георгие, великий победоносче.
Кондак 13
О всеблаженный и святый великомучениче Георгие, приими сие наше хвалебное пение, и избави нас от всякаго зла твоим теплым к Богу ходатайством, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Великомученик святой Георгий

ИКОНЫ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА

На одной керамической иконе, найденной в Македонии и датируемой IV–VI вв., Георгий Победоносец изображен змееборцем. Змей с раннехристианских времен иконографически является олицетворением инфернальных сил. Для библейских писателей змей – символ коварства, свирепости, зла.

Посмертные чудеса святого великомученика Георгия

{jkefel title=[Чудо Георгия со змеем] kefelui=[tabs]}

     
  Чудо со змеем, бывшее со святым великомучеником Георгием

Из множества посмертных чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии под именем «Чудо Георгия о змие». Существуют различные редакции Чуда о змие. Все они восходят, вероятно, к старой устной традиции, которая бытовала на почве Малой Азии. Историки древнерусской литературы считают, что «Чудо Георгия, како избави дщерь цареву от змия» было известно на Руси уже с XI века. В русских списках чудо о змии излагается в двух вариантах. В первом из них – события, описываемые в чуде, происходят прежде мучения Георгия, во втором – после смерти мученика, и к чуду о змии добавляется чудо о житии. Редакция чуда «по смерти» много короче, но смысл описываемых событий остается тот же.

Жители большого города Гевала, что в палестинской стороне, отвернулись от Бога и поклоняются идолам, почитая их согласно преданиям и по царскому повелению. Бог же воздаёт жителям Гевала по вере и по делам их: в близлежащем озере появляется огромный Змей, который выходит из вод и пожирает людей. Всё население города обращается к царю, чтобы тот посоветовал, как им избежать напасти. Царь же сообщает им, что говорил с богами и они сказали ему следующее: каждый житель Гевала должен ежедневно отдавать на съедение Змею сына или дочь, пока не наступит черёд царя, который также должен отдать свою единственную дочь. Все соглашаются с таким решением, и каждый, начиная с приближённых царя и кончая самыми бедными и простыми людьми, ежедневно, плача и стеная, отводят на берег озера своих детей, оставляя их в пищу ужасному чудовищу. Наконец ни у кого в городе не осталось больше детей, и снова все обращаются к царю, чтобы и тот исполнил обещание.

Царь говорит им, что отдаст свою дочь на съедение Змею, а потом будет ждать, что откроют ему боги. Царскую дочь обряжают в багряницу, отводят на берег озера и оставляют там одну. Но Георгий, святой мученик, страдалец за веру Христову, который жил и после смерти, по Божьему соизволению, жаждет спасти жителей Гевала от напасти и в виде простого воина оказывается в этот час на берегу озера. Увидев деву, он спрашивает у неё, что она делает у озера одна. Она же упрашивает юношу, чтобы он поскорее уходил из этих мест, и после долгих уговоров признается ему, что царь, её отец, не желая оставить этот процветающий город, согласился с повелением богов: отдавать Змею всех детей на съедение, пока не придёт и его черёд.

Но великий мученик Георгий призывает деву ничего не бояться и возносит молитву к Богу, прося Его явить милость Свою на нём, недостойном рабе, и повергнуть лютого зверя, дабы все, видя это, уверовали, что один лишь Бог, и нет других богов, кроме Него. Голос с неба отвечает Георгию, что просьба его услышана. Дева слышит страшный свист приближающегося Змея и снова умоляет юношу бежать и оставить её одну, чтобы и ему не погибнуть вместе с ней. Но святой Георгий, увидев ужасного Змея, чертит на земле знамение Христово и именем Иисуса Христа требует, чтобы жестокий зверь покорился. Силою Божьей и молитвами страдальца за веру святого Георгия колени у Змея подламываются, а Георгий с девой связывают его, взяв поводья от коня и пояс от платья девы. Она ведёт страшного зверя в город, а Змей бессильно и покорно волочится за нею.

Всё это время царь с царицей оплакивают свою единственную дочь. Когда же они видят, как она ведёт за собой связанного Змея, а впереди идёт святой Георгий, царь с царицей пугаются и убегают. Но Георгий призывает всех жителей Гевала не бояться, а уверовать в Господа нашего Иисуса Христа, в котором одном — спасение. Узнав, что имя прекрасного юноши — Георгий, все, как один, возвышают голос, восклицая: «Тобою веруем в единого Бога — вседержителя и в единородного Сына Его, Господа нашего, Иисуса Христа, и в Святой Животворящий Дух». Георгий отрубает своим мечом голову страшному Змею, а царь и все жители Гевала воздают хвалу Богу. Царь повелевает выстроить церковь во имя великого мученика и страдальца за веру Георгия и отныне поминать его в месяц апрель.

Святой Георгий, видя, что все они уверовали в Господа нашего Иисуса Христа, обещает им показать новое чудо. Когда строительство церкви завершено, он посылает мастерам свой щит, чтобы они подвесили его над святым алтарём. И с тех пор щит висит в воздухе без всякой поддержки. Все, кто с верой приходят в эту церковь, по молитвам святого Георгия исцеляются от скорбей и болезней и радуются, видя чудесные деяния святого.

В христианстве чудо Георгия о змие имеет иносказательное толкование: царевна — церковь, змей — язычество то есть Георгий, убивая дракона, спасает христианскую церковь от язычников. Также это чудо рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» 

Древнейшие изображения «Чуда о змие» встречаются в росписях пещерных храмов Каппадокии. В древнерусском искусстве такие изображения встречаются в росписях храмов с XII века. Самые ранние иконы с Георгием-змееборцем относятся к XIV веку. Например, новгородская икона «Чудо Георгия о змие» середины XIV века из Третьяковской Галереи.

  
  {/jkefel}    
  {jkefel title=[Чудеса свт. Георгия]}

Чудеса святого великомученика Георгия Победоносца

Столп вдовицы

В Сирии, в городе Рамеле, недалеко от родины святого Георгия, строился каменный храм во имя великомученика. Для построения и особенно для украшения этого храма по плану необходимо было много каменных плит и столпы для фундамента церковного здания. Но так как в этой местности совсем нет камней, то их приходилось приобретать в других странах и затем доставлять по морю.
Многочисленные почитатели святого Георгия отправились в соседние страны за камнями. В числе их была одна бедная благочестивая вдова. На собранные для этой святой цели средства она купила большой каменный столп, но на доставку его по морю денег у нее не хватило. Привезла она свой столп на берег моря, где градоначальник города Рамеля грузил на корабль приобретенные им для храма камни, и стала умолять его перевезти вместе с ними и ее столп. Но, несмотря на ее мольбы и даже слезы, градоначальник отказал вдове в ее просьбе и, закончив погрузку камней, на другой день отплыл.
Опечаленная отказом и не зная, как ей выйти из своего затруднительного положения, бедная женщина горько плакала, жалуясь на свою бедность и беспомощность, и молитвенно призывала на помощь святого великомученика. Утомленная продолжительной печалью и слезами, бедная женщина, сев на прибрежные камни, заснула. Во сне ей явился святой Георгий на коне в образе воеводы и спросил ее:
– О чем ты плачешь?
Женщина рассказала святому свое горе.
Георгий сошел с коня и спросил ее:
– Где ты хотела бы поставить свой столп в строящемся храме?
– С правой стороны храма, – отвечала женщина.
Тогда святой Георгий подошел к столпу этой женщины и написал на нем: «Сей столп, принадлежащий вдове, поставить вторым на правой стороне церкви».
Написав это, святой Георгий сказал вдове:
– Помоги мне.
С ее помощью святой столкнул каменный столп в море.
Проснувшись, вдова увидела, что ее камня на прежнем месте нет. Возложив всю свою надежду на Господа и на святого великомученика, она отправилась домой. Прибыв в родной город, вдова к величайшей своей радости увидела приобретенный ею столп с такой именно надписью, какую она видела во сне, и надпись эта была высечена на камне. Тут она узнала, что камень ее на другой же день после видения уже нашли лежащим на берегу городской пристани. Вскоре прибыл и градоначальник со своими камнями. Увидев столп вдовы и надпись на нем, он уразумел чудо и, осознав свою вину, искренно раскаивался и просил у нее прощения. Особенно молился он святому Георгию о прощении, которое и получил от святого великомученика, явившегося ему во сне.
Столп же вдовы поставлен был в храме на том самом месте, какое указано было в надписи, и остался навсегда памятником усердия вдовы и свидетелем поразительного чуда, совершенного святым великомучеником Георгием во славу источника чудес – Христа Бога нашего. 

Пирог перед алтарем

Упомянутый храм святого великомученика Георгия был очень древним и сильно уже обветшал, так что каждую минуту мог рухнуть. Но не было никого, кто бы мог выстроить новую церковь или обновить ветхий храм, так как жители были очень бедны. Церковь оставалась без попечения. Но однажды совершилось такое чудо. Дети, собираясь около этой церкви, играли друг с другом, при этом они ругали и насмехались над одним отроком, которого они всегда побеждали в играх. Потеряв терпение от постоянных насмешек, отрок обратился лицом к храму святого Георгия и взмолился:
- Святой Георгий! Помоги мне одолеть моих противников. В благодарность за это я принесу в храм тебе большой пирог.
После этого отрок стал побеждать всех своих товарищей в играх. Придя к своей матери, отрок сказал, что обещал святому в дар пирог. Мать из любви к ребенку, а также из уважения к святому мученику приготовила пирог и передала его сыну еще теплым. Отрок принес пирог в церковь и, положив его перед алтарем, поклонился и ушел.
Случилось, что в это время мимо той церкви проходили четыре купца. Они вошли в церковь, для того чтобы поклониться святому Георгию, и увидели на полу вкусный пирог. Купцы сказали друг другу:
- Это не нужно святому. Съедим пирог, а вместо него положим фимиам.
Когда они съели пирог и направились к выходу из церкви, то никак не могли найти дверей, потому что двери им представлялись стеной. Тогда они положили на пол по одной серебряной монете. Однако все равно не могли найти выхода. Потом положили все вместе одну золотую монету и усердно помолились святому, чтобы он помог им выйти, но и на этот раз не нашли выхода, будучи поражены как бы слепотой. Наконец положили все четверо по золотой монете и еще более усердно помолились. И тогда нашли церковные двери открытыми и вышли.
Эти золотые и серебряные монеты послужили началом к сбору денег, необходимых для обновления храма. Слух о том чуде прошел по всей стране, и многие благочестивые люди добровольно приносили туда золото и серебро. На эти деньги был построен новый каменный храм, более обширный, в большей мере украшенный и снабженный всеми необходимыми принадлежностями для богослужения. В том храме совершались многие чудеса во славу Христа Бога и в похвалу святого великомученика Георгия.

Сила святой иконы

Много лет спустя, когда Сирия была завоевана турками, как-то раз в этом храме пресвитер молился перед иконой святого великомученика Георгия. В это время вошел в церковь знатный турок со свитой и стал насмехаться над священником, называя его безумным и говоря, что он поклоняется доске, а потом взял лук и пустил стрелу в икону. Но стрела, волею Божиею, полетела не прямо в икону, как была направлена, а вверх и, упав сверху, попала в руку пустившего ее. Рука страшно разболелась и распухла, доставляя богохульнику страшные страдания. Не зная, что делать, турок попросил совета у своей служанки-христианки, а та посоветовала обратиться к оскорбленному им священнику. Призванный священник разъяснил неверному, что он молился не доске, а тому святому, который изображен на той доске. Затем подробно рассказал о святом Георгии, его жизни, чудесах и мученической кончине и в заключение сказал:
– Мы почитаем иконы святых не как богов, а как изображения истинных служителей Божиих, которые иногда через иконы совершают чудеса. Вот и тебе, осмелившемуся стрелять в икону, пришлось узнать силу изображенного на ней святого.
После продолжительной беседы с неверным священник посоветовал ему с молитвой об исцелении обратиться к святому Георгию, изображенному на этой иконе. Неверный исполнил совет священника, с радостью принял к себе в дом икону святого Георгия, зажег на всю ночь пред нею лампаду, а наутро помазал больную руку маслом из лампады. Совершилось чудо: боль утихла и рука стала здоровой.
Обрадованный и вместе с тем изумленный таким чудом, магометанин спросил священника, нет ли каких книг, где было бы написано о святом Георгии. Священник поспешил принести житие великомученика и прочитал его вслух. Исцеленный, держа икону святого в руках, внимательно слушал и по прочтении воскликнул, обращаясь к святому, изображенному на иконе:
 О, святой Георгий! Ты юн был и разумен, а я стар, но безумен! Ты в молодых годах угождал Богу, а я состарился и все еще не знаю истинного Бога! Помолись же обо мне своему Богу, чтобы Он сподобил и меня быть Его рабом!
Затем турок упал в ноги священнику и просил, чтобы он совершил над ним Святое Крещение. Священник сначала отказывался, зная вражду и ненависть магометан к христианам и опасаясь преследования со стороны его единоверцев, но, видя искреннюю веру, уступил неотступной просьбе и тайно, ночью, крестил турка.
На другой день рано утром новокрещеный вышел из дома и на городской площади, посреди собравшегося народа, торжественно объявил себя христианином. Толпы единоплеменников-магометан, как дикие звери, напали на него и тут же изрубили его на части.
Таким образом турок в столь непродолжительное время совершил подвиг исповедничества за Христа и принял мученический венец по молитвам святого великомученика Георгия.

{/jkefel}    
  {jkefel title=[Чудеса свт. Георгия]}

Чудеса святого великомученика Георгия Победоносца

 «Не клянись больше именем Божиим»

Рассказ о следующем чуде передал один из благочестивых подвижников, авва Георгий, носивший имя своего святого покровителя.
Когда я шел однажды, поднимаясь в гору, и держал в руках крест, меня встретил какой-то старый монах. Взяв у меня крест, он пошел впереди меня. Пройдя немного, он свернул на тропинку. Я пошел вслед за ним. Продолжая идти, я увидел стадо овец и отрока-пастуха, лежавшего на земле и умиравшего от укуса змеи. Недалеко от того места был источник.
Старец сказал мне:
– Зачерпни воды, чтобы облить ею крест.
Зачерпнув воды и раскрыв уста отроку, влили ему в рот эту воду, излитую на крест. При этом старец сказал:
– Во имя Пресвятой Троицы исцеляет тебя святой великомученик Георгий!
Отрок тотчас почувствовал себя исцеленным. Старец сказал ему:
– Скажи мне, не клялся ли ты вчера убогой вдове, что волк съел овцу, которую поручено было тебе пасти, но которую ты продал за три сребреника?
Отрок ответил ему:
– Да, отче, действительно было так. Но каким же образом ты узнал это?
Старец сказал ему:
– Когда я сидел в своей келии, ко мне приехал некий муж на белом коне и сказал мне:
– Софроний! Встань и иди поскорее к источнику, находящемуся по правую сторону от тебя, на юг. Там ты найдешь отрока, укушенного змеей, увидишь также и монаха, несущего в руке крест, вырезанный из дерева. Взяв крест тот, ты облей его водою и дай выпить ту воду отроку, при этом ты скажи следующие слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа исцеляет тебя раб Божий, мученик Георгий». Затем скажи отроку тому: «Не клянись больше именем Божьим, ни святыми Его, поступай со всеми по правде и отдай той убогой вдовице овцу, чтобы не случилось с тобой что-либо еще худшее».
Когда юноше услышал это от старца, то, упав к ногам его, сказал:
– Прости меня, отче, ибо все действительно было так: я продал за три сребреника овцу вдовы и вчера обманул ее, сказав, что волк съел ее овцу. Женщина та спросила у меня: «Верно ли это?» Я же ответил ей: «Да, я могу призвать в свидетели Бога истинного!» Женщина сказала мне: «Разве ты не знаешь, что я бедная вдова? Впрочем, поступай так, как знаешь. Но смотри: с тебя взыщет Бог и святой Георгий, потому что я обещала дать убогим ту овцу на праздник великомученика Георгия».
Я же, продолжал юноша, так как прельстился и впал в грех, то молю тебя, отче, помолись обо мне Богу и святому Георгию, чтобы был отпущен мне грех. А я дам женщине той трех козлов в день памяти святого Георгия и до конца жизни моей буду давать каждый год в день памяти святого мученика в пользу бедных десятую часть всего того, что я заработаю.
Таким-то образом исцеленный юноша, испросив молитву и прощение у блаженного Софрония, приступил к своему занятию, благодаря Бога и угодника Его, святого великомученика Георгия.

«Встань, Феодор, уже взошла заря»

О детстве святого Феодора Сикеота сохранился такой рассказ.
Когда все домашние и Феодор спали глубоким сном, приходил к нему святой великомученик Георгий и будил его, говоря:
– Встань, Феодор, уже взошла заря и настало время утренней молитвы, пойдем в церковь святого Георгия.
Тогда мальчик с радостью вставал и охотно шел в церковь. Вначале являлся ему святой Георгий в образе Стефана, живущего в их доме. Потом святой Георгий стал показываться ему в своем виде, пробуждая его ото сна каждую ночь и приводя в свою церковь. На пути отрока поджидали бесы, желая испугать его, при этом превращались в волков и разных зверей и бросались на него. Но святой мученик, идя впереди Феодора и неся в руке копье, отгонял те страшные привидения и советовал мальчику не бояться. Так случалось каждую ночь.
Мать и другие женщины, узнав, что Феодор ночью ходит в церковь, удивились: как он, ложась вечером между ними, встает и никто этого не замечает. Мать боялась, чтобы мальчика не съели звери, потому что в то время прошел слух, что волки похищают не только скот, но и детей. Поэтому она строго запретила ему выходить из дома до восхода солнца, так как место это было пустынное. Однако мальчик не послушался матери и в ночное время, разбуженный святым Георгием, продолжал ходить в его церковь, и никто об этом не знал.
Однажды мать проснулась на рассвете и не нашла Феодора в постели. Она разгневалась и, войдя в церковь, за волосы потащила его домой и весь день не отпускала из дома, а на ночь крепко привязала к кровати, чтобы он никак не смог уйти. В ту же ночь святой великомученик Георгий явился во сне матери Феодора и прочим женщинам препоясанный мечом. Вынув его, с угрозой гневно сказал им:
– Я отрублю вам головы, если будете еще бить мальчика и запрещать ему приходить ко мне.
Страшно испугавшись, женщины проснулись. Рассказали одна другой явление и угрозу великомученика. А особенно ужаснулись, когда поняли, что всем было одинаковое видение. Тут же отвязали они святого отрока Феодора и ласково, с любовью просили его, чтобы он не сердился на них за побои. Спрашивали его:
– Как же ты не боишься зверей, идя в церковь из дома в темноте?
Он же отвечал им:
– Каждую ночь меня будит прекрасный молодой юноша и провожает в церковь, защищая от опасностей на пути.
Тогда поняли женщины, что святой великомученик Георгий, виденный ими во сне, является к нему и охраняет его. С того времени домашние ни в чем не мешали Феодору, которому покровительствовал сам святой Георгий.

«Не слушай искусителя»

Есть и другой случай помощи святого Георгия Феодору.
Когда Феодору шел двенадцатый год, пришлось ему претерпеть искушение от дьявола, который решил погубить такого добродетельного мальчика. Для этого он придумал следующую хитрость.
Однажды, приняв вид школьного товарища Феодора – Геронтия, дьявол пришел к нему, пригласил с собой на прогулку и повел на высокий холм, называемый Тзидрама. Став на самый высокий камень, он начал искушать Феодора, как прежде искушал Господа нашего Иисуса Христа в пустыне:
– Испытай, храбрый Феодор, свое мужество, соскочи отсюда вниз.
– Боюсь, – сказал Феодор, – потому что очень высоко.
– Ты всегда был мужественнее всех нас в школе, – сказал дьявол, – а теперь боишься. Вот я не боюсь и соскочу вниз.
– Не делай этого, – сказал Феодор, – а то разобьешься.
Дьявол же утверждал, что не случится никакой беды.
И сказал Феодор:
– Если ты раньше меня соскочишь и останешься цел, то и я как ты сделаю.
Тогда дьявол спрыгнул и, стоя внизу, стал призывать Феодора последовать его примеру. Феодор удивился, как Геронтий, до сих пор не проявлявший никогда особой смелости, мог решить спрыгнуть с такой высоты, да еще и остаться невредимым.
Дьявол же снизу продолжал призывать мальчика, который между тем начал колебаться: не последовать ли ему примеру его товарища Геронтия и не спрыгнуть ли с холма. Но вдруг рядом с ним появился святой великомученик Георгий и, взяв Феодора за руку, сказал:
– Идем отсюда. Следуй за мной. Это не Геронтий, а враг рода нашего. Не слушай искусителя, ищущего погубить твою душу.
И привел великомученик отрока в свою церковь, где и оставил его.

    
{/jkefel}    
  {jkefel title=[Чудеса свт. Георгия]}

Чудеса святого великомученика Георгия Победоносца

 Освободитель пленных

На малоазийском острове Милете был великолепный храм во имя святого великомученика Георгия, и жители острова имели обыкновение каждый год торжественно праздновать память этого святого. В один из таких праздников неожиданно напали на христиан дикие арабы-магометане и взяли в плен всех, находившихся в храме. Среди плененных арабами был один юноша, единственный сын благочестивых родителей, которые издавна имели обыкновение в праздник святого Георгия устраивать трапезу для приходивших в храм богомольцев. Пленных арабы отвели на остров Крит и обратили в рабов, юноша этот стал рабом у одного арабского вельможи.
Родители горько плакали и неутешно горевали о потере любимого сына и свою сердечную скорбь изливали в ежедневных молитвах святому Георгию. Прошел год. Благочестивые родители юноши, несмотря на тяжкое горе и великую скорбь, по обыкновению в день памяти святого великомученика Георгия устроили трапезу для богомольцев, усердно помолившись перед этим святому Георгию о помощи.
Во время обеда, когда отец смиренно прислуживал богомольцам и радушно их угощал, среди обедающих вдруг предстал его сын с чашей вина в руках. Изумленные и пораженные этим чудом – внезапным появлением увезенного в плен юноши, все стали расспрашивать его, как и откуда он пришел.
Юноша рассказал, что в то самое время, как он налил в чашу вина, чтобы подать своим господам, явился ему некий «пресветлый юноша» на коне и, взяв его к себе, тотчас доставил сюда. Выслушав этот рассказ, все богомольцы поняли, что святой великомученик Георгий своей чудодейственной силой совершил это чудо, чтобы порадовать и утешить в праздник благочестивых родителей. Все торжественно возблагодарили Бога и Его угодника, святого Георгия.

Святой Георгий вернул сына отцу

Подобное же чудо совершилось по молитвам святому великомученику Георгию и с другим юношей, сыном священника Георгиевской церкви на острове Кипре. Это чудо было записано монахом Косьмою со слов самого юноши и его отца.
Юноша этот также был взят в плен арабами и продан в рабство в Палестину одному из богатых магометан. В рабстве он пробыл три года. Все это время и он сам, и особенно его родители денно и нощно взывали молитвенно к Богу и святому Георгию о помощи. Однажды господин этого юноши отправился в баню, а ему повелел принести туда все для него необходимое. В бане господин спросил у него питья. Услышав же, что юноша забыл захватить в баню кувшин с питьем, хотел бить его. Юноша побежал из бани домой за питьем и, взявши, поспешил обратно в баню.
По дороге, проходя мимо православной церкви, где совершалась в это время Божественная литургия, он услышал пение церковной песни святому великомученику Георгию. Слезы полились из глаз юноши. Ему вспомнились родина, его отец, который тоже служил в храме святого Георгия. Отец вдруг предстал перед его глазами как живой, и из уст его отца также лились молитвословия в честь святого великомученика. Слезная молитва святому Георгию о помощи вырвалась из души юноши. Войдя в баню, юноша хотел налить напиток в стакан, чтобы подать своему господину, но в это самое время он почувствовал, что какая-то неведомая сила подняла его над землей и перенесла далеко от бани и от господина, которому он прислуживал…
Не в мечтах, а наяву услышал он церковное пение: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». И вдруг юноша увидел себя в алтаре святого храма на родине и увидел отца своего, совершающего Божественную литургию. Отец удивился, увидев вдруг рядом с собой юношу в арабском одеянии и не разу узнал в нем сына. После же оба возблагодарили Господа и святого Георгия за такое чудо.

Чудесный горшок

Похожая история произошла в начале X столетия.
В малоазийском городе Амастриде был храм во имя святого великомученика Георгия. Храм этот пользовался большой любовью всех горожан. Из любви к святому они торжественно и с особенным великолепием украшали его в дни празднования памяти святого Георгия. В числе усердных прихожан храма были благочестивые Леонтий и его супруга Феофания, которые помимо частых пожертвований на храм ежегодно в день святого великомученика Георгия устраивали братскую трапезу для неимущих.
У супругов родился сын, которого они назвали Георгием и молитвенно посвятили заступничеству и покровительству святого великомученика. Когда этот единственный их сын вырос, началась война между греками и болгарами. Леонтий, как воин, обязан был идти на войну с болгарами, но так как он был уже глубоким стариком, то вместо себя он решил послать в войско своего сына, молодого юношу. Но сначала Леонтий и Феофания направились в храм и усердно помолились святому великомученику, попросив у него благословения и поручив его заступничеству своего сына.
Началась война. По молитвам святого Георгия юноша не погиб, но после одного неудачного для греков сражения попал в плен. Родители, долго не получая вестей от сына, горько плакали о нем, считая его погибшим в битве. По прошествии нескольких лет, 23 апреля, в день святого Георгия, Леонтий и Феофания, по заведенному обычаю, приготовили обед для бедных. Во время трапезы гости с сожалением говорили о молодом юноше Георгии, сыне радушных хозяев, который так безвременно погиб на поле боя.
И вдруг среди беседующих явился сам юноша, растерянно стоявший с горшком еды в руках. Всех присутствующих охватил великий ужас: они глазам своим не верили и думали, что перед ними привидение. Когда же родители убедились, что это действительно их сын, они с радостью бросились его обнимать и стали расспрашивать, как он остался живым, где он был и каким образом оказался вдруг здесь. Юноша рассказал, что он был в плену и служил рабом у одного господина. В этот день он, как обычно, готовил для него еду. И когда кушанье было уже готово и он собирался отнести его хозяину, какая-то невидимая сила перенесла его в родительский дом.
Все бывшие на обеде стали пробовать пищу из горшка, который был в руках юноши, и, хотя кушанье было приготовлено в расчете только на одного человека, его хватило на всех присутствовавших. Родители и все гости пламенно возблагодарили Господа и святого великомученика Георгия как освободителя плененных.

Чудесное спасение

В Пафлагонском городе Дидии находился храм во имя святого великомученика Георгия. Среди его прихожан был юноша Мануил, который особенно почитал святого Георгия. Каждый год он ходил из своего родного города в Хоны, где находился храм архистратига Михаила, и относил туда богатые пожертвования. Однажды во время этого длинного пути его застала ночь, и он, увидев в пещере огонь, попросился на ночлег, не зная, что здесь живут разбойники. Женщина, бывшая в пещере, узнав о том, что у юноши с собой большая сумма денег, решила задержать его до прихода мужа и сына. Прикинувшись радушной хозяйкой, она накормила его и уложила спать. Проснувшись среди ночи, Мануил услышал разговор своих хозяев, из которого он понял, куда попал. Охваченный страхом, он стал призывать святого Георгия на помощь.
Утром его хозяева сделали вид, что они тоже хотят совершить паломничество в Хоны, и завели юношу в безлюдное место. Когда Мануил понял, что настал его смертный час и помощи ждать неоткуда, он закричал, призывая святого Георгия. И вдруг появился всадник, который одного за другим сбросил разбойников в реку. Затем он посадил Мануила на коня, и в одно мгновение они очутились в Хонах, хотя до города было восемь дней пути, после чего стал невидим. Юноша понял, что это – святой Георгий, и возблагодарил Бога и святого за спасение от неминуемой гибели.

{/jkefel}   
   

Фильмы о Святом Великомученике Георгие Победоносце
Дни памяти: 23 апреля, 3 ноября, 10 ноября (колесование (грузинское празднование), 26 ноября

     
  Житие Великомученика Георгия Победоносца

Дни памяти: 6 мая, 16 ноября, 23 ноября,9 декабря - новый стиль.
23 апреля ,3 ноября , 10 ноября, 26 ноября - старый стиль. 

    
  МУЛЬТФИЛЬМ. ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ
Детский мультфильм-сказка Егорий Храбрый. Фильм рассказывает о подвигах святого Георгия Победоносца, покровителя города Москвы.

  
  
СВЯТЫЕ. ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ     
    
     
  6 мая - день памяти Святого Великомученика Георгия Победоносца

Георгий Победоносец. Православная энциклопедия

 
     
  Грузия, церковь Святого Георгия. Молитва

  Аудио записи посвященные святому великомученику Георгию Победоносцу
       
  

АКАФИСТ Святому Георгию Победоносцу

Кант св. Георгию-Победоносцу Детский хор "Веснянка"

Тропарь св. вмч. Георгию Победоносцу. Ансамбль ''Рустави'' (Грузия)

Песни о Святом Георгие Победоносце

     
 Георгий Победоносец(музыка - Виктор Дзансолов, слова - Аркадий Славоросов) — Виктор Дзансолов

Святому Великомученику Георгию Победоносцу - Татьяна Баскакова

Песня Святой Георгий Победоносец в исполнении автора Валерия Малышева.

Святой Николай Чудотворец является покровителем мореплавателей. Ещё при жизни своей Святой Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти.

СВЯТОЙ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Николай Угодник, Николай Чудотворец

Дни памяти: 22 мая (Перенесение мощей. Никола Вешний) 11 августа (Рождество Святого Николая Чудотворца) 19 декабря (Успение Святого Николая Чудотворца. Никола Зимний)

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Пахаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.

Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.

Дядя его, епископ Татарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим.

Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который и исполнял послушание с тщанием и любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умилил своей молитвой морские волны. По его молитве был поставлен здравым один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть.

Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: "Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое". В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь – омофор.

И действительно, по кончине архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий – святой Николай. Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284-305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и ополчался со святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора на еретика Ария. В пылу обличения святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже заушил лжеучителя, за это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне неправомыслие и суетное мудрствование, обличая закоренелых еретиков и врачуя падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солию премудрости.

Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали на помощь святителя. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотых монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.

Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу († 345-351). Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бар, где почивают и поныне (о перенесении мощей см. 6/22 мая).

Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника и молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во всех концах земли, во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его святому имени. Нет, пожалуй, ни одного города без Никольского храма. Во имя святителя Николая чудотворца был крещен святым Патриархом Фотием в 866 году Киевский князь Аскольд, первый русский князь-христианин († 882). Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга (память 11/24 июля) воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве.

Главные соборы были посвящены святителю Николаю в Изборске, Острове, Можайске, Зарайске. В Новгороде Великом один из главных храмов города – Николо-Дворищенская церковь (ХII), ставшая позже собором. Прославленные и чтимые Никольские храмы и монастыри есть в Киеве, Смоленске, Пскове, Торопце, Галиче, Архангельске, Великом Устюге, Тобольске. Москва славилась несколькими десятками храмов, посвященных святителю, три Никольских монастыря находились в Московской епархии: Николо-Греческий (Старый) – в Китай-городе, Николо-Перервинский и Николо-Угрешский.

Одна из главных башен Московского Кремля называется Никольской. Чаще всего ставились храмы святителю на торговых площадях русскими купцами, мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море. Иногда они получали в народе именование "Николы Мокрого". Множество сельских храмов на Руси посвящено чудотворцу Николаю, свято чтимому крестьянами милостивому предстателю перед Господом о всех людях в их трудах. И святитель Николай не оставляет своим заступничеством Русскую землю. Древний Киев хранит память о чуде спасения святителем утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав скорбные молитвы родителей, потерявших единственного наследника, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил на хорах храма святой Софии перед своим чудотворным образом. Здесь и был найден утром спасенный младенец счастливыми родителями, прославившими со множеством народа святого Николая чудотворца.

Много чудотворных икон святителя Николая явилось в России и пришло из других стран. Это и древний Византийский поясной образ святителя (ХII), привезенный в Москву из Новгорода, и огромная икона, написанная в ХIII веке новгородским мастером. Два изображения чудотворца особенно распространены в Русской Церкви: святителя Николая Зарайского – в рост, с благословляющей десницей и Евангелием (этот образ был принесен в Рязань в 1225 году византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 году с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя), и святителя Николая Можайского – тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой – в память чудесного спасения, по молитвам святителя, города Можайска от нападения вражья. Невозможно перечислить все благодатные иконы святителя Николая. Каждый русский город и каждый храм благословлен такой иконой по молитвам святителя.

Тропарь Святителя Николая глас 4

Приспе день светлаго торжества,/ град Барский радуется,/ и с ним вселенная вся ликовствует/ песньми и пеньми духовными:/ днесь бо священное торжество/ в пренесение честных и многоцелебных мощей/ святителя и чудотворца Николая,/ якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами,/ разгоняя тьму искушений же и бед/ от вопиющих верно:// спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец

Перенесение мощей из Мир Ликийских в Бар

Святой Николай Чудотворец, перенесение мощей 22 мая (9 мая по старому стилю). Сведения о житии.

В ХI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и села, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.

В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда были разбиты.

Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая.

 В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе – все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп – 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом деле особенным усердием отличался юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года.

Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно...

8 мая корабли прибыли в Бар, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II.

Событие, связанное с перенесением мощей святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 мая. Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бар. В других странах Христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Это обстоятельство объясняется свойственным средним векам обычаем чествования преимущественно местных святынь. Кроме того, Греческая Церковь не установила празднования этой памяти, потому что потеря мощей Святителя была для нее событием печальным.

Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Греции одновременно с принятием христианства. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству. Образ Святителя, всесильного Чудотворца-благотворителя, стал особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь Угодника Божия. В отечественной письменности очень рано составилась о нем значительная литература. Сказания о чудесах Святителя, совершенных на русской земле, стали записываться еще в глубокой древности. Вскоре после перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар град, появилась русская редакция жития и повести о перенесении его святых мощей, написанной современником этого события. Еще ранее было написано слово похвальное Чудотворцу. Еженедельно, каждый четверг, Русская Православная Церковь особо чтит его память.

В честь святителя Николая воздвигались многочисленные храмы и монастыри, русские люди называли его именем своих детей при Крещении. В России сохранились многочисленные чудотворные иконы великого Святителя. Наиболее известные среди них образ Можайский, Зарайский, Волоколамский, Угрешский, Ратный. Нет ни одного дома и ни одного храма в Русской Церкви, в котором не было бы образа святителя Николая Чудотворца. Значение благодатного предстательства великого угодника Божия выражает древний составитель жития, по словам которого святитель Николай "многа великая и преславная чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помогая и от потопления спасая, и из глубины морския на сухо износя, от тления восхищая и принося в дом, от уз и темниц избавляя, от мечнаго посечения заступая и от смерти свобождая, многим многая подаде исцеления: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глаголание. Многих в убожестве и нищете последней страдающих обогати, гладным пищу подаде и всякому во всякой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показася, и овым такожде призывающим его помогает и от бед избавляет. Весть (знает) великаго Чудотворца сего Восток и Запад и все концы земнии ведят чудотворения его".

О Рождении Николая Чудотворца

Святителя Христова Николая, великого Чудотворца, скорого помощника и изрядного ходатая пред Богом, возрастила страна Ликийская. Он родился в городе Патаре¹. Родители его, Феофан и Нонна, были люди благочестивые, знатные и богатые. Сия благословенная чета, за свою богоугодную жизнь, многие милостыни и великие добродетели, удостоилась произрастить святую ветвь, "как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое." (Пс.1,3).

Когда родился сей благословенный отрок, ему дали имя Николай, что значит победитель народов. И он, по благословению Божьему, воистину явился победителем злобы, на благо всему миру. После его рождения матерь его Нонна тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины оставалась неплодною. Этим сама природа как бы засвидетельствовала, что у жены сей не могло быть другого сына, подобного святому Николаю: он один долженствовал быть первым и последним.

Освященный еще в утробе матери богодухновенною благодатью, он явил себя благоговейным почитателем Бога ранее, чем увидел свет, стал творить чудеса прежде, чем начал питаться молоком матери, и быть постником прежде чем привык вкушать пищу. По своем рождении, еще в купели крещения он три часа простоял на ногах, никем не поддерживаемый, воздавая сим честь Пресвятой Троице великим служителем и предстателем Которой он должен был явиться впоследствии. В нем можно было узнать будущего чудотворца даже по тому, как он приникал к сосца матери; ибо он питался молоком одной правой груди, знаменуя тем будущее стояние свое одесную Господа вместе праведными. Свое изрядное постничество он проявил в том, что по средам и пятницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родителями обычных молитв. Отец и мать его весьма сему удивлялись и провидели, каким строгим постником будет сын их в своей жизни. Привыкнув от младенческих пелен к такому воздержанию, святой Николай всю свою жизнь до самой кончины проводил среду и пятницу в строгом посте. Вырастая с годами, отрок возрастал и в разуме, совершенствуясь в добродетелях, коим был научаем от благочестивых родителей. И был он, как нива плодоносная, принимающая в себя и возвращающая доброе семя поучения и приносящая каждый день новые плоды благонравия.

Период Учения

Когда пришло время поучаться Божественному Писанию, святой Николай силою и остротою своего ума и помощью Святого Духа в малое время постиг многую премудрость и успел в книжном учении так, как подобает доброму кормчий Христова корабля и искусному пастырю словесных овец. Достигнув совершенства в слове и учении, он показал себя совершенным и в самой жизни. Он всячески уклонялся от суетных друзей и праздных бесед, избегал разговоров с женщинами и даже не смотрел на них. Святой Николай хранил истинное целомудрие, чистым умом всегда созерцая Господа и усердно посещая храм Божий, следуя Псалмопевцу, глаголющему: "Желаю лучше быть у порога в доме Божием" (Пс.83,11). В храме Божьем он проводил целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг, поучаясь разуму духовному, обогащаясь божественной благодатью Святого Духа и созидая в себе достойное для Него жилище, по словам Писания: "Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас" (1Кор.3,16). Дух Божий поистине обитал в сем добродетельном и чистом юноше, и, служа Господу, он горел духом. В нем не замечалось никаких привычек, свойственных юности: по своему нраву он был подобен старцу, почему все уважали его и удивлялись ему. Старый человек, если выказывает юношеские увлечения, для всех служит посмешищем; наоборот, если юноша имеет нрав старца, то от всех с удивлением почитается. Неуместна в старости юность, но достойна уважения и прекрасна в юности старость.

Рукоположение Николая Чудотворца в Пресвитерский Сан

Был у святого Николая дядя, епископ города Патары, одноименный племяннику, который в честь его и был назван Николаем. Сей епископ, видя, что его племянник преуспевает в добродетельном житии и всячески устраняется от мира, стал советовать его родителям, чтобы они отдали своего сына на службу Богу. Те послушались совета и посвятили Господу свое чадо, которое сами приняли от Него, как дар. Ибо в древних книгах о них повествуется, что они были неплодны и уже не надеялись иметь детей, но многими молитвами, слезами и милостынями испросили себе у Бога сына, и теперь не пожалели принести его в дар Даровавшему его. Епископ, приняв сего юного старца, о чем сказано: "Мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь возраст старости" (Прем.4,9), возвел его в пресвитерский сан. Когда он рукополагал святого Николая во священника, то по внушению Святого Духа, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал:

– "Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землею и являющее собою милостивое утешение для скорбящих. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь его у себя пастырем, ибо сей добр упасет души заблудших, пропитает их на пажити благочестия и явится милосердным помощником в бедах и скорбях".

Сие пророчество впоследствии действительно исполнилось, как будет видно из дальнейшего повествования.

Помощь, оказанная Святым Николаем нуждающимся, при жизни

Приняв пресвитерский сан, святой Николай прилагал труды к трудам; бодрствуя и пребывая в непрестанной молитве и посте, он, будучи смертен, старался подражать бесплотным. Проводя такое равноангельское житие и день ото дня все более процветая красотою души, он был вполне достоин управлять Церковью. В это время, епископ Николай, желая идти в Палестину на поклонение святым местам, вручил управление Церковью племяннику своему. Сей иерей Божий святой Николай, заступив на место своего дяди, заботился о делах Церкви так же, как и сам епископ. В это время его родители переселились в вечную жизнь. Получив в наследство их имение, святой Николай роздал его нуждающимся. Ибо он не обращал внимания на скоропреходящее богатство и не заботился о его умножении, но, отрекшись от всяких мирских желаний, со всем усердием старался предать себя Единому Богу, взывая: "К Тебе, Господи, возношу душу мою. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты Бог мой" (Пс.24,1; Пс.142,10; Пс.21,11)

И была рука его простерта к нуждающимся, на коих она изливала пребогатую милостыню, как многоводная река, изобилующая струями.

Спасение благочестивого мужа и трех дев тремя мешочками злата, при жизни

Вот одно из многих дел его милосердия. Жил в городе Патаре некий муж, знатный и богатый. Придя в крайнюю нищету, он потерял прежнее свое значение, ибо жизнь века сего непостоянна. Сей человек имел трех дочерей, которые были очень красивы собою. Когда он лишился всего необходимого, так что нечего было есть и не во что одеться, он, ради своей великой нищеты, замыслил отдать своих дочерей на любодеяние и обратить свое жилище в дом блуда, чтобы таким образом добывать себе средства к жизни и приобретать и себе и дочерям одежду и пищу. О горе, к каким недостойным мыслям приводит крайняя нищета! Имея сию нечистую мысль, муж сей хотел уже исполнить свое злое намерение. Но Всеблагий Господь, не хотящий видеть человека в погибели и человеколюбно помогающий в бедах наших, вложил благую мысль в душу угоднику Своему, святому иерею Николаю, и тайным вдохновением послал его к погибающему душою мужу, для утешения в нищете и предупреждения от греха.
Святой Николай, услыхав о крайней бедности того мужа и Божьим откровением узнав о его злом намерении, почувствовал к нему глубокое сожаление и решил своею благодетельною рукою извлечь его вместе с дочерьми, как из огня, из нищеты и греха. Однако он не пожелал оказать свое благодеяние тому мужу открыто, но задумал подать ему щедрую милостыню тайно. Так святой Николай поступил по двум причинам. С одной стороны, он хотел сам избежать суетной человеческой славы, следуя словам Евангелия: "Смотрите, не Творите милостыни вашей пред людьми" (Мф.6,1), с другой стороны, он не желал оскорбить мужа, бывшего некогда богачом, а теперь пришедшего в крайнюю нищету. Ибо он знал, как тяжела и оскорбительна милостыня для того, кто от богатства и славы перешей в убожество, потому что она напоминает ему о прежнем благоденствии. Посему святой Николай счел за лучшее поступить по учению Христа: "Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая" (Мф.6,3). Он так избегал человеческой славы, что старался утаить себя даже и от того, кому благодетельствовал. Он взял большой мешок золота, пришел в полночь к дому мужа того и, бросив этот мешок в окно, сам поспешил возвратиться домой. Утром муж тот встал и, найдя мешок, развязал его. При виде золота он пришел в великий ужас и не верил своим глазам, потому что ниоткуда не мог ожидать такого благодеяния. Однако, перебирая монеты пальцами, он убедился, что пред ним в самом деле золото. Возвеселившись духом и удивляясь сему, он плакал от радости, долго размышляя о том, кто бы мог оказать ему такое благодеяние, и ничего не мог придумать. Приписав сие действию Божественного Промысла, он непрестанно благодарил в душе своего благодетеля, воздавая хвалу пекущемуся о всех Господу. После этого он выдал замуж старшую свою дочь, дав ей в приданое чудесно дарованное ему золото. Святой Николай, узнав о том, что муж сей поступил по его желанию, возлюбил его и решил сотворить такую же милость и второй дочери, намереваясь законным браком оградить и ее от греха. Приготовив другой мешок золота, такой же, как и первый, он ночью, тайно от всех, через то же окно бросил его в дом мужа. Встав поутру, бедняк опять нашел у себя золото. Снова он пришел в удивление и, пав на землю и обливаясь слезами, говорил:

– "Боже милостивый, Строитель нашего спасения, искупивший меня самою кровью Твоею и ныне искупляющий златом дом мой и моих детей от сетей вражьих, Сам Ты покажи мне слугу Твоего милосердия и человеколюбивой Твоей благости. Покажи мне того земного ангела, который сохраняет нас от греховной погибели, чтобы я мог узнать, кто исторгает нас от угнетающей нас нищеты и избавляет от злых мыслей и намерений. Господи, по Твоей милости, тайно творимой мне щедрою рукою неизвестного мне Твоего угодника, я могу отдать замуж по закону и вторую свою дочь и тем избежать сетей дьявола, который хотел скверным прибытком умножить и без того великую мою погибель."

Помолившись так Господу и возблагодарив Его благостыню, муж тот отпраздновал брак второй своей дочери. Уповая на Бога, отец питал несомненную надежду, что Он и третьей дочери подаст законного супруга, снова даровав тайно благодетельствующею рукою потребное для сего золото. Чтобы узнать, кто и откуда приносил ему золото, отец не спал ночи, подстерегая своего благодетеля и желая его видеть. Немного прошло времени, как ожидаемый благодетель явился. Христов угодник Николай тихо пришел и в третий раз и, остановившись на обычном месте, бросил в то же окно такой же мешок золота и тотчас поспешил к своему дому. Услыхав звон золота, брошенного в окно, муж тот насколько мог быстро побежал вслед за угодником Божьим. Догнав его и узнав, потому что нельзя было не знать святого по его добродетели и знатному происхождению, муж сей пал ему в ноги, лобызая их и называя святого избавителем, помощником и спасителем душ, пришедших в крайнюю погибель.

"Если бы, – говорил он, – не восставил меня твоими щедротами Великий в милости Господь, то я, несчастный отец, давно уже погиб бы вместе со своими дочерьми в огне Содомском. Ныне же мы спасены тобою и избавлены от ужасного грехопадения".
И еще много подобных слов говорил он святому со слезами. Едва подняв его с земли, святой угодник взял с него клятву, что он во всю свою жизнь никому не поведает о том, что с ним было. Сказав ему еще многое на пользу, святой отпустил его в дом свой.
Из многих дел милосердия угодника Божия мы поведали только об одном, чтобы было известно, насколько он был милостив к нищим. Ибо не достало бы нам времени, если бы повествовать подробно о том, как он был щедр к нуждающимся, сколько голодных он напитал, сколько одел нагих и скольких выкупил у заимодавцев.

Отправление в Палестину, спасение от морской бури, воскрешение из мертвых корабельщика

После сего преподобный отец Николай пожелал отправиться в Палестину, чтобы видеть и поклониться тем святым местам, где Господь Бог наш, Иисус Христос, ходил пречистыми Своими стопами. Когда корабль плыл около Египта и путники не знали, что их ожидает, находившийся среди них святой Николай предвидел, что вскоре поднимется буря, и возвестил об этом своим спутникам, сказав им, что он видел самого дьявола, вошедшего в корабль с тем, чтобы всех их потопить в глубине морской. И в тот самый час неожиданно небо покрылось облаками, и сильная буря подняла страшное волнение на море. Путники пришли в великий ужас и, отчаявшись в своем спасении и ожидая смерти, молили святого отца Николая помочь им, погибающим в пучине морской. "Если ты, угодник Божий, – говорили они, – не поможешь нам своими молитвами к Господу, то мы тотчас погибнем".

Повелев им мужаться, возложить надежду на Бога и без всяких сомнений ожидать скорого избавления, святой стал усердно молиться Господу. Тотчас море успокоилось, настала великая тишина, и всеобщая скорбь превратилась в радость. Обрадованные путники воздали благодарение Богу и Его угоднику, святому отцу Николаю, и вдвойне удивлялись и предсказанию его о буре, и прекращению скорби. После того одному из корабельщиков нужно было подняться на верх мачты. Спускаясь оттуда, он оборвался и упал с самой высоты на середину корабля, убился до смерти и лежал бездыханным. Святой Николай, готовый на помощь прежде, чем се потребуют, тотчас воскресил его своею молитвою, и тот встал как бы пробудившись ото сна. После сего, подняв все паруса, путники продолжали благополучно свое плавание при попутном ветре и спокойно пристали к берегу Александрии. Исцелив здесь многих больных и бесноватых и утешив скорбящих, угодник Божий, святой Николай, снова отправился по намеченному пути в Палестину.

Возвращение в Ликию, чудо, явленное Господом, на море

Достигнув святого града Иерусалима, святой Николай пришел на Голгофу, где Христос Бог наш, простерши на кресте Свои пречистые руки, соделал спасение роду человеческому. Здесь угодник Божий излил от горящего любовью сердца теплые молитвы, воссылая благодарение Спасителю нашему. Он обошел все святые места, везде творя усердное поклонение. И когда ночью он хотел войти в святую церковь² на молитву, замкнутые церковные двери отверзлись сами собою, открывая невозбранный вход тому, для кого были отверсты и небесные врата. Пробыв в Иерусалиме довольно долгое время, святой Николай намеревался удалиться в пустыню, но был остановлен свыше Божественным гласом, увещевавшим его возвратиться на свою родину. Господь Бог, все устраивающий на пользу нашу, не благоволил, чтобы тот светильник, который по воле Божьей должен был светить Ликийской митрополии, оставался сокрытым под спудом, в пустыне. Придя на корабль, угодник Божий уговорился с корабельщиками, чтобы они доставили его в родную страну. Но они замыслили обмануть его и направили свой корабль не в Ликийскую, а в иную страну. Когда они отплыли от пристани, святой Николай, заметив, что корабль плывет по другому пути, пал корабельщикам в ноги, умоляя их направить корабль в Ликию. Но они не обратили на его мольбы никакого внимания и продолжали плыть по намеченному пути: не знали они, что Бог не оставит Своего угодника. И вдруг налетела буря, повернула корабль в другую сторону и быстро понесла его по направлению к Ликии, угрожая злым корабельщикам совершенною погибелью. Так носимый Божественною силою по морю святой Николай прибыл наконец в свое отечество.

Повеление Божие на служение людям в миру

По своему незлобию он не сотворил никакого зла своим злокозненным врагам. Он не только не разгневался и ни одним словом не упрекнул их, но с благословением отпустил их в свою страну. Сам же он пришел в обитель, основанную его дядей, Патарским епископом, и названную святым Сионом, и здесь для всей братии оказался желанным гостем. Приняв его с великой любовью, как ангела Божьего, они наслаждались его богодухновенною речью и, подражая добрым нравам, коими украсил Бог Своего верного раба, назидались равноангельским его житием. Найдя в этом монастыре безмолвное житие и тихое пристанище для богомыслия, святой Николай надеялся и остальное время своей жизни провести здесь неисходно. Но Бог указывал ему иной путь, ибо не хотел, чтобы такое богатое сокровище добродетелей, коим должен обогатиться мир, пребывало заключенным в обители, подобно сокровищу, закопанному в землю, но чтобы оно было для всех открыто и им совершалась духовная купля, многие души приобретающая. И вот однажды святой, стоя на молитве, услышал глас свыше:

– "Николай, если ты желаешь удостоиться от Меня венца, иди и подвизайся на благо миру."

Услышав сие, святой Николай пришел в ужас и стал размышлять о том, чего желает и требует от него глас сей и снова услышал:

– "Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод, но обратись и иди в мир и да будет прославлено в тебе имя Мое."

Тогда святой Николай уразумел, что Господь требует от него оставить подвиг безмолвия и идти на служение людям для их спасения.

Пребывание в городе Миры. Вступление на архиерейский престол всей Ликийской страны по повелению Божию.

Он стал размышлять, куда ему направиться, в отечество ли свое, город Патару, или в иное место. Избегая суетной славы среди своих сограждан и опасаясь ее, он замыслил удалиться в другой город, где бы его никто не знал. В той же самой Ликийской стране был славный город Миры бывший митрополиею всей Ликии³. В этот город и пришел святой Николай, водимый Божьим Промыслом. Здесь он не был известен никому и пребывал он в этом городе, как нищий, не имея, где приклонить главу. Только в доме Господнем и находил он себе приют, имея в Боге единственное пристанище. В то время скончался архиерей того города Иоанн, архиепископ и первопрестольник всей Ликийской страны. Посему в Миры собрались все епископы Ликии чтобы избрать на освободившийся престол достойного Много мужей почитаемых и благоразумных было намечено в преемники Иоанну. Среди избирающих было большое не согласие, и некоторые из них, подвигнутые Божественной ревностью, сказали:

– "Избрание епископа на сей престол не подлежит решению людей, но есть дело Божьего строения. Нам подобает совершить молитву, чтобы Сам Господь открыл, кто достоин принять такой сан и быть пастырем всей Ликийской страны."

Добрый сей совет встретил всеобщее одобрение, и все предались усердной молитве и посту. Господь, исполняющий желания боящихся Его, внимая молитве епископов, так открыл старейшему из них Свою благую волю. Когда сей епископ стоял на молитве, пред ним явился светлообразный муж и повелел ему ночью отправиться к дверям церковным и наблюдать, кто прежде всех войдет в церковь.

"Сей, – сказал Он,– и есть Мой избранник; примите его с честью и поставьте во архиепископы: имя мужу сему Николай".

О таком божественном видении архиерей возвестил прочим епископам, и они, слыша это, усугубили свои молитвы. Удостоившийся откровения епископ стал на том месте, где было ему указано в видении, и ожидал прихода желанного мужа. Когда настало время утренней службы, святой Николай, побуждаемый духом, пришел к церкви прежде всех, ибо он имел обычай вставать в полночь на молитву и раньше других приходил к утренней службе.

Как только он вошел в притвор, епископ, удостоившийся откровения, остановил его и просил сказать свое имя. Святой Николай молчал. Епископ снова спросил его о том же. Святой кротко и тихо ответил ему:

"Имя мое – Николай, я раб твоей святыни, владыко".

Благочестивый епископ, услыхав такую краткую и смиренную речь, уразумел как по самому имени – Николай, – предсказанному ему в видении, так и по смиренному и кроткому ответу, что пред ним тот самый муж, коему Бог благоволил быть первопрестольником Мирской церкви. Ибо он знал из Священного Писания, что Господь благоволит к кроткому, молчаливому и трепещущему перед словом Божьим. Великою радостью он возрадовался, как бы получив некое тайное сокровище. Тотчас взяв святого Николая за руку, он сказал ему:

– "Следуй за мною, чадо".

Когда он с честью привел святого к епископам, те исполнились Божественной сладости и, утешаясь духом, что обрели указанного Самим Богом мужа, повели его в церковь. Молва о том разнеслась повсюду, и быстрее птиц к церкви стеклось бесчисленное множество народа. Епископ, удостоившийся видения, обратился к народу и воскликнул:

– "Примите, братья, своего пастыря, коего помазал Сам Дух Святой и коему Он вручил попечение о душах ваших. Не человеческим собранием поставлен он, но Самим Богом. Ныне мы имеем того, кого желали, и нашли и приняли, кого искали. Под его правлением и наставлением мы не лишимся надежды, что предстанем пред Богом в день Его явления и откровения".
Весь народ воздавал благодарение Богу и радовался неизреченною радостью. Не перенося человеческих похвал, святой Николай долго отрекался принять священный сан; но уступая усердным мольбам собора епископов и всего народа, вступил на архиерейский престол против своей воли. К этому его побуждало Божественное видение, бывшее ему еще прежде смерти архиепископа Иоанна. Об этом видении повествует святой Мефодий, патриарх Константинопольский. Однажды, – говорил он, – святой Николай ночью увидел, что пред ним стоит Спаситель во всей Своей славе и подает ему Евангелие, украшенное золотом и жемчугом. По другую сторону себя святой Николай увидел Пресвятую Богородицу, возлагающую на его рамена святительский омофор. После этого видения прошло немного дней, и Мирский архиепископ Иоанн скончался.

Архиерейское служение, наставление пастве

Вспоминая это видение и видя в нем явное благоволение Божие и не желая отказать усердным мольбам собора, святой Николай принял паству. Собор епископов со всем церковным клиром совершили над ним посвящение и светло праздновали, веселясь о дарованном Богом пастыре, святителе Христовом Николае. Таким образом Церковь Божия приняла светлого светильника, который не остался под спудом, но был поставлен на подобающем ему архиерейском и пастырском месте. Удостоенный сего великого сана, святой Николай право правил слово истины и мудро наставлял свою паству в учении веры.

В самом начале своего пастырства угодник Божий так говорил себе:

– "Николай! Принятый тобою сан требует от тебя иных обычаев, чтобы ты жил не для себя, но для других".

Желая научить своих словесных овец добродетелям, он не скрывал уже, как прежде, своего добродетельного жития. Ибо прежде он проводил свою жизнь, втайне служа Богу, Который Один только ведал его подвиги. Теперь же, по принятии им архиерейского сана, жизнь его стала открыта для всех, не по тщеславию перед людьми, но ради их пользы и умножения славы Божьей, чтобы исполнилось слово Евангельское: "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф.5,16). Святой Николай по своим добрым делам был, как бы зерцалом для своего стада и, п слову апостола, "образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте" (1Тим.4,12). Он был нравом кроток и незлобив, смирен духом и избегал всякого тщеславия. Одежды его были просты, пища – постническая, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. Весь день он проводил в приличных его сану трудах, выслушивая просьбы и нужды к нему приходящих. Двери его дома были открыты для всех. Он был добрым и доступны для всех, сиротам он был отец, нищим – милостивый податель, плачущим – утешитель, обиженным – помощник всем – великий благодетель. В помощь себе в церковном управлении он избрал двух добродетельных и благоразумных советников, облеченных пресвитерским саном. Это были известные во всей Греции мужи – Павел Родосский Феодор Аскалонский.

Диавольские козни, заключение в темницу Николая Чудотворца

Так святитель Николай пас вверенное ему стадо словесных Христовых овец. Но завистливый змий лукавый никогда не престающий воздвигать брань на рабов Божиих и не переносящий процветания среди людей благочестия, воздвиг гонение на Церковь Христову через нечестивых царей Диоклитиана и Максимиана⁴. В то самое время от сих царей вышло повеление по всей империи, чтобы христиане отверглись от Христа и поклонялись идолам. Тех, кто не повиновался этому повелению, было предписано принуждать к тому темничным заключением и тяжкими муками и, наконец, предавать смертной казни. Эта дышащая злобою буря по усердию ревнителей тьмы и нечестия вскоре достигла и Мирского града. Блаженный Николай, бывший в том граде руководителем всех христиан, свободно и дерзновенно проповедовал Христово благочестие и был готов пострадать за Христа. Поэтому он бы схвачен нечестивыми мучителями и заключен вместе со многими христианами в темницу. Здесь он пробыл немалое время, перенося тяжкие страдания, претерпевая голод и жажду и тюремную тесноту. Своих соузников он питал словом Божьим и напоял сладкими водами благочестия; утверждая в них веру во Христа Бога, укрепляя их на нерушимом основании, он убеждал быть твердыми в исповедании Христа и усердно страдать за истину.

Освобождение Николая Чудотворца из заточения, борьба с антихристианской ересью за утверждение Христовой веры. Разрушение храма Артемиде

Тем временем христианам снова была дарована свобода, и благочестие воссияло, как солнце после темных туч, и наступила как бы некая тихая прохлада после бури. Ибо Человеколюбец Христос, призрев на Свое достояние, истребил нечестивых, низринув с царского престола Диоклетиана и Максимиана и уничтожив власть ревнителей эллинского нечестия. Явлением Своего Креста царю Константину Великому, которому Он благоволил вручить Римскую державу, и воздвиг Господь Бог людям своим "рог спасения" (Лк.1,69). Царь Константин, познав Единого Бога и на Него возложив всю надежду, силою Честного Креста победил всех своих врагов и повелел разорить идольские капища и восстановить христианские храмы, рассеял суетные надежды своих предшественников. Он освободил всех заключенных за Христа в темницах и, почтив их, как мужественных воинов, великими похвалами, возвратил сих исповедников Христовых каждого в свое отечество. В то время и город Миры снова принял своего пастыря, великого архиерея Николая, удостоившегося венца мученического. Нося в себе Божественную благодать, он, как и прежде, исцелял страсти и недуги людей, и не только верных, но и неверных. Ради великой благодати Божьей, в нем пребывавшей, многие прославляли его и удивлялись ему, и все любили. Ибо он сиял чистотою сердца и был наделен всеми дарами Божьими, служа Господу своему в преподобии и правде.

В то время еще много оставалось эллинских капищ, к которым нечестивые люди привлекаемы были дьявольским внушением, и многие из Мирских жителей пребывали в погибели. Архиерей Бога Вышнего, одушевленный ревностью Божьей, прошел по всем этим местам, разоряя и обращая в прах идольские капища и очищая свое стадо от скверны дьявольской. Так ратоборствуя с духами злобы, святой Николай пришел в храм Артемиды⁵, который был очень велик и богато украшен, представляя собою приятное для бесов жилище. Святой Николай разорил этот храм скверны, сравнял высокое его здание с землею и самое основание храма, бывшее в земле, разметал по воздуху, ополчившись более на бесов, нежели на самый храм. Лукавые духи, не перенося пришествия угодника Божьего, испускали скорбные вопли, но, побежденные молитвенным оружием непобедимого воина Христова святителя Николая должны были бежать из своего жилища.

Вселенский собор в Никее. Божественная ревность Святого Николая

Благоверный царь Константин, желая утвердить Христову веру, повелел созвать в городе Никее вселенский собор. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию Арианскую ересь и вместе с нею самого Ария⁶ и, исповедуя Сына Божьего равночестным и соприсносущным Богу Отцу, восстановили мир в святой Божественной Апостольской Церкви. Среди 318 отцов собора был и святитель Николай. Он мужественно стоял против нечестивого учения Ария и вместе со святыми отцами собора утвердил и предал всем догматы православной веры. Инок Студийского монастыря Иоанн повествует о святителе Николае. что одушевленный, подобно пророку Илие, ревностью к Богу, он посрамил сего еретика Ария на соборе не только словом, но и делом, ударив в ланиту. Отцы собора вознегодовали на святителя и за его дерзкое деяние постановили лишить его архиерейского сана. Но Сам Господь наш Иисус Христос и Преблагословенная Его Матерь, взирая свыше на подвиг святителя Николая, одобрили его смелый поступок и похвалили его божественную ревность. Ибо некоторым из святых отцов собора было такое же видение, коего удостоился и сам святитель еще прежде своего поставления на архиерейство. Они видели, что с одной стороны святителя стоит сам Христос Господь с Евангелием, а с другой Пречистая Дева Богородица с омофором и подают святителю знаки его сана, которых он был лишен. Уразумев из сего, что дерзновение святителя было угодно Богу, отцы собора перестали упрекать святителя и воздали ему честь, как великому угоднику Божию⁷.

Возвратясь с собора к своему стаду, святитель Николай принес ему мир и благословение. Своими медоточивыми устами он преподал всему народу здравое учение, пресек в самом корне неправые мысли и умствования и, обличив ожесточенных, бесчувственных и закоренелых в злобе еретиков, прогнал их от Христова стада. Как мудрый земледелец очищает все, находящееся на гумне и в точиле, отбирает лучшие зерна и отрясает плевелы, так благоразумный делатель на гумне Христовом святитель Николай наполнял духовную житницу добрыми плодами, плевелы же еретической прелести развевал и далеко отметал от пшеницы Господней. Посему-то святая Церковь и называет его лопатою, Ариевы плевельные учения развевающую. И был он поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Сей добрый пастырь имел великое попечение о своем стаде, во всех его нуждах, не только питая его на духовной ниве, но заботясь и о телесной его пище.

Великий голод в Ликийской стране. Чудо о трех монетах – чудесное явление Николая купцу, торгующему хлебом.
Однажды в Ликийской стране был великий голод, и в городе Мирах ощущался крайний недостаток в пище. Сожалея о несчастных людях, погибающих от голода, архиерей Божий явился ночью во сне одному купцу, находившемуся в Италии, который нагрузил житом весь свой корабль и намеревался плыть в другую страну. Дав ему в залог три золотых монеты, святитель повелел ему плыть в Миры и продавать там жито. Проснувшись и найдя в руке золото, купец пришел в ужас, удивляясь такому сну, который сопровождался чудесным явлением монет. Купец не решился ослушаться повеления святителя, отправился в город Миры и распродал свой хлеб его жителям. При этом он не скрыл от них о бывшем ему во сне явлении святого Николая. Приобретя такое утешение в голоде и слушая рассказ купца, граждане воздавали Богу славу и благодарение и прославляли своего чудесного питателя, великого архиерея Николая.

Мятеж в великой Фригии. Благословление воевод царя Константина. Чудесное освобождение Николаем Чудотворцем трех мужей от смертной казни.

В то время в великой Фригии поднялся мятеж. Узнав о сем, царь Константин послал трех воевод с их войсками умиротворить мятежную страну. Это были воеводы Непотиан, Урс и Ерпилион. С великою поспешностью они отплыли из Константинополя и остановились в одной пристани Ликийской епархии, которая называлась Адриатским берегом. Здесь был город. Так как сильное морское волнение препятствовало дальнейшему плаванию, то они стали в этой пристани ожидать тихой погоды. Во время стоянки некоторые воины, выходя на берег для покупки необходимого, многое брали насилием. Так как это случалось часто, то жители того города озлобились, вследствие чего на месте, называемом Плакомата, происходили между ними и воинами споры, раздоры и брань. Узнав о сем, святитель Николай решил сам отправиться к тому городу, чтобы прекратить междоусобную брань. Услышав о его пришествии, все граждане вместе с воеводами вышли ему навстречу и поклонились. Святитель спросил воевод, откуда и куда они держат путь. Они сказали ему, что посланы царем во Фригию подавить возникший там мятеж. Святитель увещевал их держать своих воинов в повиновении и не позволять им притеснять людей. После сего он пригласил воевод в город и радушно угостил их. Воеводы, наказав провинившихся воинов, прекратили волнение и удостоились благословения от святого Николая. Когда сие происходило, пришли из Мир несколько граждан, сетуя и плача. Припав к ногам святителя, они просили защитить обиженных, рассказывая ему со слезами, что в его отсутствие правитель Евстафий, подкупленный завистливыми и злыми людьми, осудил на смерть трех мужей из их города, которые ни в чем не были повинны.

– "Весь наш город, – говорили они, – сетует и плачет и ожидает твоего возвращения, владыко. Ибо если бы ты был с нами, правитель не осмелился бы сотворить такой неправедный суд."

Услышав об этом, архиерей Божий душевно воскорбел и в сопровождении воевод тотчас отправился в путь. Достигнув места по прозванию "Лев", святитель встретил неких путников и спросил их, не знают ли они чего об осужденных на смерть мужах. Они отвечали:

– "Мы оставили их на поле Кастора и Поллукса, влекомых на казнь".

Святитель Николай пошел быстрее, стремясь предупредить неповинную смерть тех мужей. Достигнув места казни, он увидал, что там собралось множество народа. Осужденные мужи со связанными крест на крест руками и с закрытыми лицами уже преклонились к земле, протянули обнаженные шеи и ожидали удара меча. Святитель видел, что палач, суровый и неистовый, извлек уже свой меч. Такое зрелище приводило всех в ужас и скорбь. Соединив с кротостью ярость, святитель Христов свободно прошел среди народа, без всякой боязни вырвал из рук палача меч, бросил его на землю и затем освободил осужденных мужей от уз. Все это он сделал с великим дерзновением, и никто не смел его остановить, потому что слово его было властно и в действиях его являлась Божественная сила: он был велик пред Богом и всеми людьми.

Избавленные от смертной казни мужи, видя себя неожиданно возвращенными от близкой смерти к жизни, проливали горячие слезы и испускали радостные вопли, а весь народ, собравшийся там, воздавал благодарение своему святителю. Прибыл сюда и правитель Евстафий и хотел подойти к святителю. Но угодник Божий с презрением отвернулся от него и, когда тот упал ему в ноги, оттолкнул его. Призывая на него мщение Божие, святой Николай грозил ему мучением за неправедное правление и обещал сказать о его действиях царю. Обличаемый своею совестью и устрашенный угрозами святителя, правитель со слезами просил милости. Каясь в своей неправде и желая примирения с великим отцом Николаем, он слагал вину на городских старейшин Симонида и Евдоксия. Но ложь не могла не открыться, ибо святитель хорошо знал о том, что правитель осудил на смерть невинных, будучи подкуплен золотом. Долго умолял правитель простить его и только тогда, как он с великим смирением и со слезами сознал свой грех, Христов угодник даровал ему прощение.

При виде всего происшедшего прибывшие вместе со святителем воеводы удивлялись ревности и благости великого Божьего архиерея. Удостоившись его святых молитв и приняв от него благословение на свой путь, они отправились во Фригию, чтобы исполнить данное им царское повеление.

Несправедливое осуждение царем трех воевод на смерть. Молитва воевод. Чудесное явление Святителя Николая царю и правителю Евлавию во сне и спасение воевод от смерти

Прибыв на место мятежа, они быстро подавили его и, исполнив царское поручение, возвратились с радостью в Византию. Царь и все вельможи воздали им великую хвалу и почести, и они удостоились участия в царском совете. Но злые люди, завидуя такой славе воевод, возымели к ним вражду. Замыслив на них зло, они пришли к правителю города Евлавию и клеветали на тех мужей, говоря:

– "Не добро советуют воеводы, ибо, как мы слышали, они вводят новшества и замышляют зло против царя".

Чтобы склонить правителя на свою стороны, они дали ему много золота. Правитель донес царю. Услышав об этом, царь без всякого расследования повелел заключить тех воевод в темницу, опасаясь, как бы они не бежали тайно и не исполнили бы своего злого умысла. Томясь в заключении и сознавая свою невиновность, воеводы недоумевали, за что их бросили в темницу. Спустя немного времени клеветники стали опасаться, что их клевета и злоба обнаружатся и они могут пострадать сами. Посему они пришли к правителю и усердно его просили, чтобы он не оставлял так долго жить тех мужей и поспешил бы осудить их на смерть. Запутавшись в сетях златолюбия, правитель должен был довести обещанное до конца. Он тотчас отправился к царю и, как вестник зла, предстал пред ним с унылым лицом и скорбным взором. Вместе с тем желал он показать, что он весьма заботится о жизни царя и верно ему предан. Стараясь возбудить царский гнев на неповинных, он стал держать льстивую и хитрую речь, говоря:

– "О, царь, ни один из заключенных в темницу не желает раскаяться. Все они упорствуют в своем злом умысле, не переставая строить против тебя козни. Посему повели немедленно предать их мукам, чтобы они не предупредили нас и не довершили свое злое дело, которое замыслили против воевод и тебя".

Встревоженный такими речами, царь тотчас осудил воевод на смерть. Но так как был вечер, то казнь их отложили до утра. Узнал об этом темничный страж. Пролив наедине много слез о таком бедствии, грозящем неповинным, он пришел к воеводам и сказал им:

– "Для меня было бы лучше, если бы я не знал вас и не наслаждался бы приятною беседою и трапезою с вами. Тогда я легко перенес бы разлуку с вами и не скорбел бы так душой о пришедшей на вас напасти. Настанет утро, и нас постигнет последняя и ужасная разлука. Я уже не увижу дорогих мне лиц ваших и не услышу вашего голоса, ибо царь повелел вас казнить. Завещайте мне, как поступить с имением вашим, пока есть время и смерть еще не помешала вам выразить вашу волю".

Свою речь он прерывал рыданиями. Узнав о своей ужасной судьбе, воеводы разодрали свои одежды и рвали на себе волосы, говоря:

– "Какой враг позавидовал жизни нашей? Ради чего мы, как злодеи, осуждены на казнь? Что сотворили мы такого, за что надлежало бы предать нас смерти?"

И призывали они по именам своих сродников и друзей, поставляя Самого Бога во свидетели, что они не сделали никакого зла, и горько плакали. Один из них, по имени Непотиан, вспомнил о святителе Николае, как тот, явившись в Мирах преславным помощником и благим заступником, избавил трех мужей от смерти. И воеводы стали молиться:

– "Боже Николая, избавивший трех мужей от неправедной смерти, призри ныне и на нас, ибо от людей не может быть нам помощи. Пришла на нас великая беда, и нет никого, кто бы избавил нас от напасти. Голос наш прервался прежде исшествия из тела душ наших, и язык наш просыхает, сжигаемый огнем сердечной скорби, так что и молитву мы не можем принести Тебе. "Скоро да предварят нас щедроты Твои, Господи. Изыми нас из руки ищущих души наши" (Пс.78,8). Завтра хотят нас умертвить, поспеши же к нам на помощь и избавь нас неповинных от смерти".

Внимающий молитвам боящихся Его и, как отец, изливающий щедроты на чад своих, Господь Бог послал осужденным на помощь святого твоего угодника великого архиерея Николая. В ту ночь во время сна предстал пред царем святитель Николай и сказал:

– "Встань скорее и освободи томящихся в темнице воевод. На них тебе наклеветали, и они страдают невинно".

Святитель подробно объяснил царю все дело и прибавил:

– "Если ты меня не послушаешь и их не отпустишь, то я воздвигну на тебя мятеж, подобный бывшему, во Фригии, и ты погибнешь злой смертью".

Удивившись такому дерзновению, царь стал размышлять, как сей муж осмелился войти во внутренние покои ночью, и сказал ему:

– "Кто ты такой, что смеешь угрожать нам и державе нашей?"

Тот ответил:

– "Мое имя – Николай, я архиерей Мирской митрополии".

Царь пришел в смущение и, встав, стал размышлять, что значит сие видение. Между тем в ту же ночь святитель явился и правителю Евлавию и возвестил ему об осужденных то же, что и царю. Воспрянув от сна, Евлавий убоялся. Пока он размышлял о видении, пришел к нему посланный от царя и рассказал ему о том, что царь видел во сне. Поспешив к царю, правитель поведал ему свое видение, и оба они удивлялись тому, что видели одно и то же. Тотчас царь повелел привести воевод из темницы и сказал им:

– "Какими волхованиями вы навели на нас такие сны? Явившийся нам муж сильно гневался и угрожал нам, похваляясь вскоре навести на нас брань".

Воеводы с недоумением обратились друг к другу и, ничего не зная, смотрели друг на друга умиленным взором. Заметив сие, царь смягчился и сказал:

– "Не бойтесь никакого зла, поведайте истину".

Они со слезами и рыданием отвечали:

– "Царь, мы не знаем никаких волхований и не замышляли никакого зла против твоей державы, да будет в том свидетелем Сам Всевидящий Господь. Если же мы тебя обманываем и ты узнаешь о нас что-нибудь дурное, то пусть не будет никакой милости и пощады ни нам, ни роду нашему. От отцов наших мы научились чтить царя и прежде всего быть верными ему. Так и теперь мы верно охраняем твою жизнь и, как свойственно сану нашему, неуклонно исполняли твои поручения нам. С усердием служа тебе, мы смирили мятеж во Фригии, прекратили междоусобную вражду и свое мужество достаточно доказали самим делом, как о том свидетельствуют те, кому сие хорошо известно. Твоя держава прежде осыпала нас почестями, ныне же ты с яростью вооружился на нас и безжалостно осудил на мучительную смерть. Итак, царь, мы думаем, что страдаем только за одно к тебе усердие, за него мы осуждены и, вместо славы и почестей, кои мы надеялись получить, нас постиг страх смерти".

От таких речей царь пришел в умиление и раскаялся в своем необдуманном поступке. Ибо вострепетал он пред судом Божьим и устыдился своей царской багряницы, видя, что он, будучи для других законодателем, готов был сотворить суд беззаконный. Милостиво взирал он на осужденных – и кротко с ними беседовал. С умилением слушая его речи, воеводы вдруг увидели, что рядом с царем сидит святитель Николай и знаками обещает им прощение. Царь прервал их речь и спросил:

– "Кто сей Николай, и каких мужей он спас? – Расскажите мне об этом".

Непотиан рассказал ему все по порядку. Тогда царь, узнав, что святой Николай – великий угодник Божий, удивился его дерзновению и великой его ревности в защите обиженных, освободил тех воевод и сказал им:

– "Не я дарую вам жизнь, а великий служитель Господень Николай, которого вы призывали на помощь. Идите к нему и принесите ему благодарение. Скажите ему и от меня, что я исполнил его повеление, да не гневается на меня Христов угодник".

С этими словами он вручил им золотое Евангелие, золотое кадило, украшенное каменьями и два светильника и повелел все сие отдать в Мирскую церковь. Получив чудесное спасение, воеводы тотчас отправились в путь. Прибыв в Миры, они радовались и веселились тому, что снова сподобились видеть святителя. Они принесли святому Николаю великое благодарение за его чудесную помощь и воспевали:

– "Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?" (Пс.34,10)

Они роздали щедрую милостыню нищим и убогим и возвратились благополучно домой.

Таковы дела Божий, которыми Господь возвеличил Своего угодника. Слава о них, как на крыльях, пронеслась повсюду, проникла за море и распространилась по всей вселенной, так что не было такого места, где бы не знали о великих и дивных чудесах великого архиерея Николая, которые он сотворил благодатью, дарованной ему от Всемогущего Господа.

Молитва путников на корабле архиерею Николаю, чудесное явление Николая Чудотворца на корабле, спасение путников от морской бури. Наставления путникам

Однажды путники, плывя на корабле из Египта в Ликийскую страну, подверглись сильному морскому волнению и буре. Паруса были уже изорваны вихрем, корабль содрогался от ударов волн, и все отчаялись в своем спасении. В это время они вспомнили о великом архиерее Николае, которого они никогда не видали и только слышали о нем, что он – скорый помощник всем, призывающим его в бедах. Они обратились к нему с молитвою и стали призывать его на помощь. Святитель тотчас явился пред ними, вошел в корабль и сказал:

– "Вы призывали меня, и я пришел на помощь к вам; не бойтесь!"

Все видели, что он взял кормило и стал управлять кораблем. Подобно тому, как некогда Господь наш Иисус Христос запретил ветрам и морю, святитель тотчас повелел буре прекратиться, памятуя слова Господа:

– Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит (Ин.14,12).

Так, верный слуга Господа повелевал и морем, и ветром, и они были ему послушны. После сего путники при благоприятном ветре пристали к городу Мирам. Выйдя на берег, они пошли в город, желая видеть того, кто избавил их от беды. Они встретили святителя на пути в церковь и, узнав в нем своего благодетеля, припали к его ногам, принося ему благодарение. Дивный Николай не только избавил их от беды и смерти, но и проявил заботу об их душевном спасении. По своей прозорливости он усмотрел в них духовными своими очами грех любодеяния, который удаляет человека от Бога и отклоняет от соблюдения заповедей Божьих, и сказал им:

– "Чада, умоляю вас, поразмыслите в себе и исправьтесь сердцами вашими и мыслями для благоугождения Господу. Ибо, хотя бы мы и утаились от многих людей и сами считали себя праведными, но от Бога утаиться ничто не может. Посему постарайтесь со всяким усердием сохранять святость души и чистоту тела. Ибо так говорит Божественный апостол Павел: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят, а этот храм вы" (1Кор.3,17).

Поучив тех мужей душеполезными речами, святитель отпустил их с миром. Ибо святитель нравом своим был, как чадолюбивый отец, и взор его сиял Божественной благодатью, как у ангела Божия. От его лица исходил, как от лица Моисея, пресветлый луч, и тем, кто только взирал на него, была великая польза. Тому, кто был отягчаем какой либо страстью или душевной скорбью, довольно было обратить свой взор на святителя, чтобы получить утешение в своей печали; и тот, кто беседовал с ним, уже преуспевал в добре. И не только христиане, но и неверные, если кому из них приходилось слышать сладкие и медоточивые речи святителя, приходили в умиление и, отметая укоренившуюся в них с младенческих лет злобу неверия и воспринимая в свое сердце правое слово истины, вступали на путь спасения.

Конец земной жизни (смерть) Святителя Николая Чудотворца

Великий угодник Божий прожил много лет в городе Мирах, сияя Божественной добротою, по слову Писания: "как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во днях, как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, и как радуга, сияющая в величественных облаках, как цвет роз в весенний дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливаны в летние дни" (Сир.50,6-8). Достигнув глубокой старости, святитель отдал долг человеческой природе и после непродолжительной телесной болезни мирно окончил свое временное житие. С радостью и псалмопением он перешел в вечную блаженную жизнь, в сопровождении святых ангелов и встреченный ликами святых. На его погребение собрались епископы Ликийской страны со всем клиром и иноками и бесчисленное множество народа из всех городов. Честное тело святителя с честью было положено в соборной церкви Мирской митрополии в шестой день декабря месяца⁸. От святых мощей угодника Божьего совершалось множество чудес. Ибо его мощи источали благовонное и целебное миро, коим помазывались больные и получали исцеление. По этой причине к его гробу притекали люди со всех концов земли, ища исцеление своим болезням и получая его. Ибо тем святым миром исцелялись не только телесные недуги, но и душевные, и были прогоняемы духи лукавые. Ибо святитель не только при своей жизни, но и после своего преставления вооружался на бесов и побеждал их, как побеждает и ныне.

Диавольские козни против мужей, желавших поклониться мощам Святого Николая Чудотворца. Чудесное явление Святителя Николая Чудотворца и спасение богобоязненных мужей

Некоторые богобоязненные мужи, жившие при устье реки Танаиса, слыша о мироточивых и целебных мощах святителя Христова Николая, почивающих в Мирах Ликийских, задумали плыть туда морем на поклонение мощам. Но лукавый бес, некогда изгнанный святителем Николаем из капища Артемиды, видя, что корабль готовится плыть к сему великому отцу, и гневаясь на святителя за разрушение капища и за свое изгнание, замыслил воспрепятствовать этим мужам совершить намеченный путь и тем лишить их святыни. Он обратился в женщину, несущую сосуд, наполненный елеем, и сказал им:

– "Я желала бы принести сей сосуд ко гробу святителя, но очень боюсь морского путешествия, ибо опасно для слабой и страдающей болезнью желудка женщины плыть по морю. Посему умоляю вас, возьмите сей сосуд, принесите его ко гробу святого и вылейте елей в лампаду".

С этими словами бес вручил боголюбцам сосуд. Неизвестно, с какими бесовскими чарованиями смешан был тот елей, но он был предназначен для вреда и погибели путников. Не зная гибельного действия сего елея, они исполнили просьбу и, взяв сосуд, отчалили от берега и целый день плыли благополучно. Но по утру поднялся северный ветер, и плавание их стало затруднительно. Бедствуя много дней в неблагополучном плавании, они потеряли терпение от продолжительного морского волнения и решили возвратиться назад. Они уже направили корабль в свою сторону, как перед ними явился святитель Николай в небольшой ладье и сказал:

– "Куда плывете, мужи, и почему, оставив прежний путь, возвращаетесь назад. Вы можете утишить бурю и сделать путь удобным для плавания. Вам препятствуют плыть дьявольские козни, потому что сосуд с елеем дан вам не женщиной, а бесом. Бросьте сосуд в море, и тотчас плавание ваше станет благополучно".

Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел черный дым и пламя, воздух наполнился великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огненным искрам. Находившиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали, но явившийся им помощник, повелев им мужаться и не страшиться, укротил бушующую бурю и, избавив путников от страха, сделал путь их в Ликию безопасным. Ибо тотчас на них повеял прохладный и благовонный ветер, и они с весельем благополучно доплыли до желанного города. Поклонившись мироточивым мощам скорого помощника и заступника своего, они принесли благодарение всесильному Богу и совершили молебное пение великому отцу Николаю. После сего они возвратились в свою страну, везде и всем рассказывая о том, что было с ними на пути.

Заключительное слово Святителя Дмитрия Ростовского

Много великих и преславных чудес сотворил на земле и на море великий сей угодник. Он помогал сущим в бедах, спасал от потопления и выносил на сушу из глубины морской, освобождал из плена и приносил освобожденных домой, избавлял от уз и темницы, защищал от посечения мечом, освобождал от смерти и подавал многим многие исцеления, слепым прозрение, хромым хождение, глухим слух, немым дар слова. Он обогатил многих, бедствующих в убожестве и крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являлся во всякой нужде готовым помощником, теплым заступником и скорым предстателем и защитником. И ныне он также помогает призывающим его и избавляет их от бед. Чудес его исчислить невозможно точно так же, как невозможно и описать все их подробно. Сего великого чудотворца знает восток и запад, и во всех концах земли известны его чудотворения. Да прославится в нем Триединый Бог, Отец и Сын и Святой Дух и его святое имя да восхваляется устами во веки. Аминь.

Святитель Дмитрий Ростовский, книга "Жития Святых"

1. Патара был приморским торговым городом в Мало-Азийской провинции Ликии (ныне Анатолия). Основан Финикиянами; ныне в развалинах.
2. Это была небольшая церковь на Сионской горе, единственная в то время во всем городе Иерусалиме, населенном язычниками и носившем название Элии Капитолины. Церковь эта, по преданию, была построена в том доме, где Господь Иисус Христос установил таинство причащения и где потом было сошествие Святого Духа на Апостолов.
3. Миры (ныне Мири, у турок Дембре) были главным городом древней Ликии в находились близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Андриаке.
4. Императоры Диоклитиан и Максимиан (с 284 по 305 г.) были соправителями первый - царствовал на Востоке, второй - на Западе, Воздвигнутое Диоклитианом гонение отличалось особенною жестокостью. Оно началось в городе Никомидии, где в самый день Пасхи было сожжено в храме до 20,000 христиан.
5. Артемида - иначе Диана - известная греческая богиня, олицетворявшая собою луну и считавшаяся покровительницей лесов и охоты.
6. Арий отвергал Божество Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созванный равноапостольным царем Константином, первый вселенский собор состоялся в 325 году под председательством самого императора и ввёл в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополненный и законченный на втором вселенском соборе, бывшем в Константинополе в 381 году.
7. По свидетельству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняется, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на иконах святителя (Письма с Востока, СПВ. 1851, ч. 1-я, 106-107).
8. Год кончины святителя Николаа в точности неизвестен: по одним, Угодник Божий умер в 341-м году, а по другим, год его кончины полагается между 346-352 годами.

Молитвы Святому Николаю Чудотворцу

Молитва Святителю Николаю 9 мая (Перенесение мощей)

О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий, и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо осиявающая и освещающая всю вселенную, ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего: живый в Мирех, миром благоухал еси, и миро приснотекущее благодати Божия источаеши. Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне. О, преизящный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед, тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителю, алчущих кормителю, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими Богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или: храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущыя, от всякого озлобления помощию твоею: вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго по преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди яко бодрый и добрый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подавай нам руку помощи и отверзи двери милосердия Божия; понеже недостойны есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших: связани есмы узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его. Тем же преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякого зла, и от всякие вещи сопротивныя, управи ум наш, и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие, и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и поклоняемаго Бога, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

О помощи и заступлении

слушать молитву 

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

О всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае! Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защитель, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поколоняемого Бога во веки веков. Аминь.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу
в честь семи сотворенных им чудес 

Всесвятой Николай Чудотворец, великий угодник Господень! Обрати на нас, грешных, светлый взор твой с Небес и услыши молитву нашу. Да не останутся без ответа мольбы наши твоим всесильным ходатайством к Господу и твоею великой верой.
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою доброту, явленную некогда одному семейству. Тогда ты тайно одарил отца приданым для трех его дочерей и спас их от недоброй участи. И золото земное, отданное тобой, чудесно воссияло золотом небесным в благодарной памяти наших сердец. Да будем причастны твоим благословением твоей святой доброте, и последуем твоему примеру как истинному исполнению заповеди Божией. Всегда прославляем Отца и Сына и Святого Духа, и твое милостивое покровительство нам.
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим силу твоей веры, явленную во время твоего паломничества в Иерусалим. Тогда ты в ответ на мольбы корабельщиков укротил бурю, предсказанную тобой, и спас многие души. И стало это чудо свидетельством твоей великой веры в Иисуса Христа и памятью о Спасителе, прекратившем бурю на море Галилейском. Да будем причастны твоим благословением силе твоей веры, и последуем твоему примеру как истинному упованию на Господа. Веруем во Единого Бога Отца и Сына и Святого Духа, и твое милосердное заступничество за нас.
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою борьбу с демонами во время твоего служения епископом Мир Ликийских. Тогда ты, просвещая язычников, разрушил идольские требища и молитвой изгнал из них нечистых духов. И стало это чудо свидетельством о Царстве Божием, достигшем нас через святых. Да будем причастны твоим благословением борьбе с силами зла, и да будем святы по твоему примеру. Благословен Бог наш, и благословенна воля Его в тебе, святый отче!
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою мудрость, явленную на Соборе в Никее. Тогда ты верою постиг Божественность Иисуса Христа и отстоял учение Церкви о Триедином Боге. И многие увидели тебя в видении рядом с Господом и Богородицей. Да будем причастны твоим вразумлением мудрости боговедения, и сохраним веру в чистоте и силе. Благословен Бог наш, и благословенна мудрость Его в тебе, святый отче!
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою любовь, явленную некогда в Мирах Ликийских трем невинно осужденным на смерть. Тогда ты чудесно остановил руку палача, обличил градоначальника и заставил его исповедать свое согрешение. И стало это чудо свидетельством милости Божией к нам. Да будем причастны твоей благодатью любви к людям, и пронесем любовь через всю жизнь. Благословен Бог наш, и благословенна Его любовь в тебе, святый отче!
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою чудесную помощь во время голода в Мирах Ликийских. Тогда ты явился во сне одному итальянскому купцу и, передав в залог три золотые монеты, повелел ему привезти в город пшеницы. И стало это чудо свидетельством помощи Божией людям. Да будем причастны твоей благодатью делу помощи страдающим, и сохраним готовность помогать на всю жизнь. Благословен Бог наш, и благословенна Его помощь через тебя, святый отче!
Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим чудесные исцеления, дарованные через миро, источаемое твоими нетленными мощами в Баре. Тогда многие люди, пришедшие с верой к тебе, обрели избавление от телесных и душевных болезней. И стало это чудо свидетельством дарованной тебе Богом великой благодати исцеления. Да будем причастны твоей благодатью целительству наших ближних, и придем им на помощь во время болезней. Благословен Бог наш, и благословенна Его благодать в тебе, святый отче! Аминь.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

слушать молитву 

О всехвальный и всечестивый архиерею, великий Чудотворче, Святителю Христов, отче Николае, человече Божий и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звезда осиявающая и освещающая всю вселенную: ты еси праведник, яко финик процветший, насажденный во дворах Господа своего, живый в Мирах, миром облагоухал еси, и миро приснотекущее благодати Божия источая. Твоим шествием пресвятый отче, море осветися, егда многочудная твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалите имя Господне. О преизящный и предивный Чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед, тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудрого учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, больных врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткого наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе, и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему, и исходотайствуй твоими богоприятными молитвами, вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущая от всякого озлобления помощию твоею: 
Вемы бо, вемы, яко много может молитва праведного поспешествуя во благое: тебе же праведнаго, по преблагословенной Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди яко бодрый и добрый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбях наших, подавай нам руку помощи, и отверзи двери милосердия Божия, понеже недостойна есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших, связаны узами греховными, и николи же воли Создателя нашего сотворимох ни сохранихом повелений его. Тем же преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческого заступления к Нему просим:
Помоги нам Угодниче Божий, да не погибнем со беззакониями нашими, избави нас от всякого зла, и от всякия вещи сопротивныя, управи ум наш и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом мне даст ми пожити в веке сем, и избавит мя шуяго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми.  Аминь. 

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое; виждь нас немощных, отвсюду уловляемых, всякаго блага лишенных и умом от малодушия помраченных; потщися, угодниче Божий, не оставити нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых деяниих наших. Моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, ему же ты со безплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по своей благости воздаст нам. На твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем, и ко пресвятому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находящих на нас, и укроти волны страстей и бед возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших. Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

О заступлении

О великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию! Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю. О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к твоему заступлению, и теплою молитвою тебя призывающих, скоро потщися, и избави Христово стадо от волков губящих е, сиречь от нашествия латинян лукавых, востающих на ны. Огради и сохрани страну нашу, и всяку страну в Православии сущую, святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, меча, нашествия иноплеменников, от междуусобныя и кровопролитныя брани. И якоже помиловал еси триех мужей в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и избави Великия, Малыя и Белыя Руси народ православный от пагубныя ереси латинския. Яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог, да воззрит милостивным оком Своим на люди в невежествии сущия, иже десницы ни шуйцы своея не познаша, паче же юныя, киим обольщения латинския глаголются во еже отвратити от веры православныя, да просветит разум людей Своих, да не соблазнятся же и не отпадут от веры отеческия, совесть, суетными мудрованьми и невежествиими усыпленную, да пробудит, волю обратит ко хранению святыя веры Православныя, да помянет убо веру и смирение отцев наших, живот свой за веру Православную положивших, приемлющи моления теплыя святых угодников Своих, в земли нашей просиявших, соблюдающих нас от прелести и ереси латинския, да сохранивши нас во святем Православии сподобит нас на страшнем Судищи Своем деснаго стояния со всеми святыми. Аминь.

Молитвы Николаю Чудотворцу слушать в разделе Аудио

Величание святителю Николаю Чудотворцу

Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. 

9 мая (Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца)

Тропарь святителя Николая глас 4
Приспе день светлаго торжества,/ град Барский радуется,/ и с ним вселенная вся ликовствует/ песньми и пеньми духовными:/ днесь бо священное торжество/ в пренесение честных и многоцелебных мощей/ святителя и чудотворца Николая,/ якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами,/ разгоняя тьму искушений же и бед/ от вопиющих верно:// спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

Кондак святителя Николая глас 3
Взыде, яко звезда, от востока до запада/ твоя мощи, святителю Николае,/ море же освятися шествием твоим,/ и град Барский приемлет тобою благодать:/ нас бо деля явился еси чудотворец изящный,// предивный и милостивый.

Ин тропарь святителя Николая глас 4
Отечество свое, Миры Ликийския, не оставль духом,/ во премирный град Барский преславно телом пренесеся, архиерею Николае./ И оттуду множество человеческое своим пришествием возвеселил еси/ и болящия исцелил еси./ Темже тя молим, святителю Николае,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.

11 августа (Рождество святителя Николая Чудотворца)

Тропарь святителя Николая глас 4
Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, / Церковь днесь православных светло празднует, / ибо стоянием ногу твоею / яви тя Господь и провозвести быти светильника и учителя миряном, / весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. / Тем вопием ти: / моли Христа Бога спастися душам нашим 

6 декабря (Успение святителя Николая Чудотворца)

Тропарь святителя Николая глас 4
Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему/ Яже вещей Истина./ Сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче священноначальниче Николае,/ моли Христа Бога,// спастися душам нашим.

Кондак святителя Николая глас 3
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси,/ Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив,/ положил еси душу твою о людех твоих/ и спасл еси неповинныя от смерти./ Сего ради освятился еси,// яко великий таинник Божия благодати.

Акафист Святителю Николаю Чудотворцу

Кондак 1

Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае: ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Икос 1

Ангела образом, земнаго суща естеством яви тебе всея твари Создатель; благоплодную бо доброту души твоея провидев, преблаженне Николае, научи всех вопити тебе сице:

радуйся, от утробы матерния очищенный;
радуйся, даже до конца освященный.
радуйся, рождением своим родителей удививый;
радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый.
радуйся, саде земли обетования;
радуйся, цвете Божественнаго саждения.
радуйся, лозо добродетельная винограда Христова;
радуйся, древо чудоточное рая Иисусова.
радуйся, крине райскаго прозябения;
радуйся, миро Христова благоухания.
радуйся, яко тобою отгонится рыдание;
радуйся, яко тобою приносится радование.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 2

Видяще твоих мир излияние, Богомудре, просвещаемся душами и телесы, дивнаго тя мироточца живоносна, Николае, разумеюще: чудесы бо яко водами, благодатию Божиею изливающимися, напаяеши верно вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум неуразуменный вразумляя о Святей Троице, был еси в Никеи со святыми отцы поборник исповедания православныя веры: равно бо Отцу Сына исповедал еси, соприсносущна и сопрестольна, Ария же безумнаго обличил еси. Сего ради вернии научишася воспевати тебе:

радуйся, великий благочестия столпе;
радуйся, верных прибежища граде.
радуйся, твердое православия укрепление;
радуйся, честное Пресвятыя Троицы носило и похваление.
радуйся, Отцу, равночестна Сына проповедавый;
радуйся, Ариа возбесившагося от Собора святых отгнавый.
радуйся, отче, отцев славная красото;
радуйся, всех богомудрых премудрая доброто.
радуйся, огненная словеса испущаяй;
радуйся, добре стадо свое наставляяй.
радуйся, яко тобою вера утверждается;
радуйся, яко тобою ересь низлагается.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 3

Силою, данною ти свыше, слезу всяку отъял еси от лица люте страждущих, богоносе отче Николае: алчущим бо явился еси кормитель, в пучине морстей сущим изрядный правитель, недугующим исцеление, и всем всяк помощник показался еси, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяше воистинну, отче Николае, с небесе песнь тебе воспеваема быти, а не от земли: како бо кто от человек возможет твоея святыни величия проповедати; но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице:

радуйся, образе агнцев и пастырей;
радуйся, святое очистилище нравов.
радуйся, добродетелей великих вместилище;
радуйся, святыни чистое и честное жилище.
радуйся, светильниче всесветлый и вселюбимый;
радуйся, свете златозарный и непорочный.
радуйся, достойный ангелов собеседниче;
радуйся, добрый человеков наставниче.
радуйся, правило веры благочестивыя;
радуйся, образе кротости духовныя.
радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся;
радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 4

Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети чудеса твоя, блаженне Николае; никтоже бо может я исчести, аще бы и многи языки имел, и глаголати восхотел; но мы дивно Богу в тебе прославляющемуся дерзаем воспевати: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша, богомудре Николае, ближнии и дальнии величие чудес твоих, яко по воздуху легкими благодатными крилами навыкл еси сущих в бедах предваряти, скоро от тех избавляя всех, вопиющих к тебе таковая:

радуйся, избавление от печали;
радуйся, подаяние благодати.
радуйся, нечаемых зол прогонителю;
радуйся, желаемых благих насадителю.
радуйся, скорый утешителю в беде сущих;
радуйся, страшный наказателю обидящих.
радуйся, чудес пучино, Богом излиянная;
радуйся, закона Христова скрижали Богом писанныя.
радуйся, крепкое падающих возведение;
радуйся, право стоящих утверждение.
радуйся, яко тобою всякая лесть обнажается;
радуйся, яко тобою всякая истина сбывается.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси, наставляя по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре иногда, аще не бы ты предстал еси призывающим тя в помощь, Чудотворче святый Николае; уже бо нестыдно бесом летающим, и погрузити корабли хотящим запретив, отгнал еси их, верныя же научил еси спасающему тобою Богу взывати: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроковицы, на брак скверный нищеты ради уготованныя, великое твое к нищим милосердие, преблаженне отче Николае, егда старцу родителю их нощию узельцы три злата таяся подал еси, самаго со дщерьми избавляя от падения греховнаго. Того ради слышиши от всех сице:

радуйся, милости превеликия сокровище;
радуйся, промышления о людех приятелище.
радуйся, пище и отрадо к тебе прибегающих;
радуйся, хлебе неснедаемый алчущих.
радуйся, богатство бедне живущим на земли Богом данное;
радуйся, воздвижение скорое убогих.
радуйся, быстрое нищих услышание;
радуйся, скорбящих приятное попечение.
радуйся, триех дев непорочный невестителю;
радуйся, чистоты усердный хранителю.
радуйся, ненадежных надеяние;
радуйся, всего мира наслаждение.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 6

Проповедует мир весь тебе, преблаженне Николае, скораго в бедах заступника: яко многажды во едином часе, по земли путешествующим и по морю плавающим, предваряя, пособствуеши, купно всех от злых сохраняя, вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси свет животный, избавление нося воеводам, неправедную смерть прияти имущим, тебе, добрый пастырю Николае, призывающим, егда вскоре явлься во сне цареви, устрашил еси его, сих же неврежденных отпустити повелел еси. Сего ради с ними купно и мы благодарственно вопием ти:

радуйся, усердно призывающим тя помогаяй;
радуйся, от неправеднаго убиения избавляяй.
радуйся, от лестныя сохраняяй клеветы;
радуйся, неправедныя разрушаяй советы.
радуйся, растерзаяй лжу яко паучину;
радуйся, возношаяй славно истину.
радуйся, неповинных от уз разрешение;
радуйся, и мертвецев оживление.
радуйся, проявителю правды;
радуйся, помрачителю неправды.
радуйся, яко тобою неповиннии избавлени от меча;
радуйся, яко тобою насладишася света.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 7

Хотя богохульное еретическое отгнати злосмрадие, миро воистинну благовонное, таинственное явился еси, Николае; люди мирейския упасл еси, и весь мир своим благодатным миром исполнил еси. И от нас убо богомерзкое греховное злосмрадие отжени, да благоприятно Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя Ноя, наставника ковчега спасительнаго разумеем, отче святый Николае, бурю всех лютых разгоняющаго направлением своим, тишину же божественную приносящаго вопиющим таковая:

радуйся, обуреваемых тихое пристанище;
радуйся, утопающих известное хранилище.
радуйся, плавающих посреде пучин добрый кормчий;
радуйся, треволнения морская уставляющий.
радуйся, превождение сущих в вихрех;
радуйся, согреяние сущих во мразех.
радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее;
радуйся, светило, вся концы земли просвещающее.
радуйся, от бездны греховныя человеки избавляяй;
радуйся, в бездну адскую сатану ввергаяй.
радуйся, яко тобою дерзновенно бездну милосердия Божия призываем;
радуйся, яко тобою от потопа гнева избавльшеся, мир с Богом обретаем.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 8

Странное чудо является притекающим к тебе, блаженне Николае, священная твоя церковь: в ней бо и малое моление приносяще, велиих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Бозе упование на тя возложим, верно вопиюще: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси всем воистинну помощник, богоносе Николае, и собрал еси вкупе вся прибегающия к тебе, яко свободитель, питатель и врач скорый всем земным, на похвалу всех подвизая, вопити к тебе сице:

радуйся, всяких исцелений источниче;
радуйся, люте страждущим помощниче.
радуйся, заре, сияющая в нощи греховной блуждающим;
радуйся, росо неботочная в знои трудов сущим.
радуйся, подаваяй требующим благостроение;
радуйся, уготовляяй просящим изобилие.
радуйся, многажды прошение предваряяй;
радуйся, старым сединам силу обновляяй.
радуйся, многих заблуждений от пути истиннаго обличителю;
радуйся, таин Божиих верный служителю.
радуйся, яко тобою зависть попираем;
радуйся, яко тобою благонравное житие исправляем.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 9

Всякия утоли болезни, великий наш заступниче Николае: растворяя благодатная врачевания, услаждающая души наша, сердца же веселящая всех усердно к помощи твоей притекающих, Богу же вопиющих: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия суемудренныя нечестивых видим тобою посрамленныя, богомудре отче Николае: Ариа бо хульника, разделяюща Божество, и Савеллиа, смешающа Святую Троицу, препрел, нас же во православии укрепил еси. Сего ради вопием ти сице:

радуйся, щите, защищаяй благочестие;
радуйся, мечу, посецаяй злочестие.
радуйся, учителю Божественных велений;
радуйся, губителю богопротивных учений.
радуйся, лествице, Богом утвержденная, еюже восходим к небеси;
радуйся, покрове, Богом зданный, имже покрываются мнози.
радуйся, немудрых умудривый твоими словесы;
радуйся, ленивых подвигнувый твоими нравы.
радуйся, светлосте заповедей Божиих неугасимая;
радуйся, луче оправданий Господних пресветлая.
радуйся, яко учением твоим сокрушаются еретическия главы;
радуйся, яко тобою вернии сподобляются славы.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу, плоть твою духови покорил еси воистинну, отче наш Николае: молчаньми бо прежде и бореньми с помыслы, деянию богомыслие приложил еси, богомыслием же разум совершен стяжал еси, имже дерзновенно с Богом и Ангелы беседовал еси, всегда вопиющи: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси похваляющим, преблаженне, чудеса твоя, и всем к заступлению твоему прибегающим; темже и нас, в добродетели убогих, от нищеты, напасти, недугов и нужд различных свобождай, вопиющих ти с любовию таковая:

радуйся, от убожества вечнаго изымаяй;
радуйся, богатство нетленное подаваяй.
радуйся, брашно негиблющее алчущим правды;
радуйся, питие неисчерпаемое жаждущим жизни.
радуйся, от мятежа и брани соблюдаяй;
радуйся, от уз и пленения свобождаяй.
радуйся, преславный в бедах заступниче;
радуйся, превеликий в напастех защитниче.
радуйся, многих от погибели исхитивый;
радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый.
радуйся, яко тобою лютыя смерти грешнии избегают;
радуйся, яко тобою жизнь вечную кающиися получают.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 11

Пение Пресвятей Троице паче иных принесл еси, преблаженне Николае, умом, словом и делом: многим бо испытанием правоверная повеления уяснил еси, верою, надеждою и любовию наставляя нас в Троице Единому Богу воспевати: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную лучу во мраце жития сущим неугасимую, видим тя, Богом избранне отче Николае: с невещественными бо ангельскими светы беседуеши о несозданном Троическом Свете, верных же души просвещаеши, вопиющих ти таковая:

радуйся, озарение Трисолнечнаго света;
радуйся, деннице незаходимаго солнца.
радуйся, свеще, божественным пламенем возжженная;
радуйся, яко угасил еси бесовский пламень нечестия.
радуйся, светлое правоверия проповедание;
радуйся, доброзрачное света Евангельскаго сияние.
радуйся, молние, ереси пожигающая;
радуйся, громе, устрашающий соблазняющия.
радуйся, истиннаго научителю разума;
радуйся, таинственнаго изъявителю ума.
радуйся, яко тобою попрася поклонение твари;
радуйся, яко тобою научихомся покланятися Творцу в Троице.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 12

Благодать данную ти от Бога сведущии, радующеся твою память празднуем по долгу, преславный отче Николае, и к чудному заступлению твоему вседушно притекаем; преславных же твоих деяний, яко песка морскаго и множества звезднаго исчести не могуще, недоумением объяти бывше, вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя чудеса, восхваляем тя, всехвальне Николае: в тебе бо Бог в Троице прославляемый дивно прославися. Но аще и попремногу составленныя от души псалмы и песни приносим ти, Чудотворче святый, ничтоже творим равно дарованию чудес твоих, имже удивляющеся, вопием к тебе таковая:
радуйся, Царя царствующих и Господа господствующих служителю;

радуйся, служителей Его небесных сожителю.
радуйся, людем верным поможение;
радуйся, рода христианскаго возвышение.
радуйся, победы тезоименитый;
радуйся, венценосче нарочитый.
радуйся, всех добродетелей зерцало;
радуйся, всех притекающих к тебе крепкое забрало.
радуйся, по Бозе и Богородице, все наше упование;
радуйся, телес наших здравие и душ спасение.
радуйся, яко тобою от вечныя смерти свобождаемся;
радуйся, яко тобою безконечныя жизни сподобляемся.
радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 13

О, пресвятый и пречудный отче Николае, утешение всех скорбящих, нынешнее наше приими приношение, и от геенны избавитися нам Господа умоли, богоприятным Твоим ходатайством, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: Ангела образом… и 1-й кондак: Возбранный Чудотворче…

Икона из Базилики Святого Николая в г. Бари (Италия). Эта икона подарена сербским царем Стефаном Урошем III в 1327 году в знак благодарности за чудесное возвращение ему зрения Святым Николаем Чудотворцем. Считается что эта икона была написана на основе прижизненного изображения Святителя Николая Угодника.

Иконы Святителя Николая Чудотворца

Основные иконографические образы Святителя Николая:
Поясной - Святой изображен по пояс, с благословляющей правой рукой и евангелием, открытым или закрытым, в левой руке.
В полный рост - Святой изображен в полный рост, с благословляющей правой рукой и закрытым евангелием в левой руке. Чаще изображается вместе с другими Святыми, которые написаны также в полный рост.
Никола Можайский - Николай Чудотворц изображен с мечом в правой руке и городом (крепостью) в левой руке. На этих иконах Святитель почитается как защитник христианских городов. Назван образ "Можайским" в честь чудесного прославления Святого в городе Можайске.
Житийные иконы - Существуют образы Николая Чудотворца с 12, 14, 20 и 24-мя клеймами. Клеймы на иконах в основном описывают события из жития Святого. 

В иконографии святителя иногда выделяют иконы Николы зимнего и Николы вешнего, соответствующие дням почитания. При этом «зимний» Никола изображается в епископской митре, а «вешний» — с непокрытой головой. По распространённому преданию иконография «Николы зимнего» возникла во времена царствования Николая I, который как-то обратил внимание на то, что на иконе его небесный покровитель изображён без головного убора и сделал замечание духовенству.

Святитель Николай Мирликийский, Чудотворец

Святитель Николай Чудотворец является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение. В соответствии с жизнеописанием, будучи молодым человеком, Николай пошёл учиться в Александрию, и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с элемента корабельной оснастки в шторм и разбившегося насмерть. Из другого случая жизнеописания, Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь.
Ещё при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти.

 Чудеса Николая Чудотворца  

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец
{jkefel title=[Стояние Зои] kefelui=[tabs]}

(Впервые рассказ о "стоянии Зои" был напечатан в книге Владимира Губанова "Православные чудеса в XX веке", Москва, "Трим", 1993 год).     
  В 1956 году, когда у власти был Н. С. Хрущев, случилось то, что потрясло весь православный мир, – знаменитое "Зоино стояние". Напомним вкратце об этом чуде, происшедшем в Самаре (тогда Куйбышеве).

Работница трубного завода, некая Зоя, решила с друзьями встретить Новый год. Ее верующая мать была против веселья в Рождественский пост, но Зоя не послушалась. Все собрались, а Зоин жених Николай где-то задержался. Играла музыка, молодежь танцевала; только у Зои не было пары. Обиженная на жениха, она сняла с божницы икону святителя Николая и сказала: "Если нет моего Николая, потанцую со святым Николой". На увещевания подруги не делать этого она дерзко ответила: "Если Бог есть, пусть Он меня накажет!" С этими словами она пошла по кругу. На третьем круге комнату вдруг наполнил сильный шум, поднялся вихрь, молнией сверкнул ослепительный свет, и все в страхе выбежали. Одна только Зоя застыла с прижатой к груди иконой cвятителя – окаменевшая, холодная, как мрамор.
Ее не могли сдвинуть с места, ноги ее как бы срослись с полом. При отсутствии внешних признаков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи прилагали всевозможные усилия, но не могли привести ее в чувство.
Весть о чуде быстро разнеслась по городу, многие приходили посмотреть "Зоино стояние". Но спустя какое-то время городские власти опомнились: подходы к дому перекрыли, и его стал охранять наряд дежурных милиционеров. А приезжим и любопытным отвечали, что никакого чуда здесь нет и не происходило.
Дежурившие на посту у того дома по ночам слышали, как Зоя кричала: "Мама! Молись! В грехах погибаем! Молись!" Медицинское обследование подтвердило, что сердцебиение у девушки не прекратилось, несмотря на окаменение тканей (не могли даже сделать укол: иглы ломались). Приглашенные священники после чтения молитв не могли взять икону из ее застывших рук. Но в праздник Рождества Христова пришел отец Серафим (Тяпочкин, тогда еще отец Димитрий), отслужил водосвятный молебен и освятил всю комнату. После этого он взял из рук Зои икону и сказал: "Теперь надо ждать знамения в Великий день".
Перед праздником Благовещения некий благообразный старец просил охрану пропустить его. Ему отказали. Появлялся он и на следующий день, но и другая смена его не пропустила. В третий раз, в самый день Благовещения, охрана его не задержала. Дежурные слышали, как старичок говорил Зое: "Ну что, устала стоять?" Прошло какое-то время, старец все не выходил. Когда заглянули в комнату, его там не обнаружили. Все свидетели происшедшего убеждены, что являлся сам святитель Николай.
Зоя простояла 4 месяца (128 дней), до самой Пасхи, которая в том году была 23 апреля (6 мая по новому стилю). В ночь на Светлое Христово Воскресение Зоя громко взывала: "Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!" С этого времени она стала оживать, в мускулах появилась мягкость, жизненность. Ее уложили в постель, но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем во грехах, о земле, горящей в беззакониях.
– Как ты жила? – спрашивали ее. – Кто тебя кормил?
– Голуби, голуби меня кормили, – отвечала Зоя.
Молитвами святителя Николая Господь помиловал ее, принял ее покаяние и простил ее грехи.
Все случившееся настолько поразило жителей Куйбышева и его окрестностей, что множество людей обратилось к вере. Спешили в церковь с покаянием, некрещеные крестились, не носившие креста стали его носить – для просящих даже не хватало крестов.
Когда спустя годы архимандриту Серафиму (Тяпочкину) задавали вопросы о его встрече с Зоей, он всегда уклонялся от ответа. Вспоминает протоиерей Анатолий Литвинко, клирик Самарской епархии.
"Я спросил отца Серафима: "Батюшка, это вы взяли икону из рук Зои?" Он смиренно опустил голову. И по его молчанию я понял: он". Батюшка скрывал это по своему смирению. Да и власти могли вновь начать на него гонения из-за большого притока паломников, желавших приложиться к чудотворной иконе святителя Николая, которая всегда была в храме, где служил отец Серафим. Со временем власти потребовали убрать икону, скрыть от народа, и она была перенесена в алтарь.
Недавно этим случаем вновь заинтересовалась массовая печать. Приводим выдержки из публикации в "Комсомольской правде":"Многим верующим в Самаре известна пенсионерка Анна Ивановна Федотова. "В те дни возле дома Зои я была дважды, – рассказывает Анна Ивановна, – приезжала издалека. Но дом был окружен милицией. И тогда я решила расспросить обо всем какого-нибудь милиционера из охраны. Вскоре один из них – совсем молоденький – вышел из калитки. Я пошла за ним, остановила его: "Скажите, правда, что Зоя стоит?" Он ответил: "Ты спрашиваешь, в точности как моя жена. Но я ничего не скажу, а лучше смотри сама..." Он снял с головы фуражку и показал совершенно седые волосы: "Видишь?! Это вернее слов. Ведь мы давали подписку, нам запрещено рассказывать об этом. Но если бы ты только знала, как страшно мне было смотреть на эту застывшую девушку!"
Совсем недавно отыскался человек, поведавший о самарском чуде нечто новое. Им оказался уважаемый в Самаре настоятель Софийской церкви священник Виталий Калашников:
"Анна Павловна Калашникова – тетка моей матери – в 1956 году работала в Куйбышеве врачом "скорой помощи". В тот день утром она приехала к нам домой и сообщила: "Вы тут спите, а город уже давно на ногах!" И рассказала об окаменевшей девушке. А еще она призналась (хотя и давала подписку), что сейчас была в том доме по вызову. Видела застывшую Зою. Видела икону святителя Николая у нее в руках. Пыталась сделать несчастной укол, но иглы гнулись, ломались, и потому сделать укол не удалось. Все были потрясены ее рассказом. Анна Павловна Калашникова проработала на "скорой" врачом потом еще много лет. Умерла в 1996 году. Я успел пособоровать ее незадолго до смерти. Сейчас еще живы многие из тех, кому она в тот самый первый день нового года рассказала о случившемся"".
Валентина Николаевна М. (г. Белгород) вспоминает: "Я приехала к отцу Серафиму. Остановилась переночевать в доме Марии Романовны, где собралось много приезжих. Спать было тесно, в комнате душно. Два молодых человека поднялись и вышли во двор на свежий воздух, вслед за ними – и я. Разговорились. Оказалось, что они из Куйбышева и учатся в духовной семинарии. Я стала расспрашивать их о "Зоином стоянии". Когда это произошло, они были ребятишками. Именно это чудо и привело их к вере в Бога. Теперь они приезжают к отцу Серафиму, став его духовными чадами. Они утверждали, что именно отец Серафим взял икону из рук Зои.
...После службы староста храма матушка Екатерина Лучина (в постриге монахиня Серафима) спрашивает: "А ты приложилась к чудотворной иконе святителя Николая?" Я ей отвечаю: "Да". Она не отстает: "К какой?" Я указываю на большую икону святителя Николая – у стены. Она говорит: "Нужно приложиться к той, что на аналое. Ее наш батюшка взял у Зои. Только никому не рассказывай, а то нам запретили об этом говорить. Батюшку могут вновь арестовать"".
Духовные чада старца свидетельствовали, что из Куйбышева приезжала верующая женщина и, увидев отца Серафима, узнала в нем того священника, который взял из рук Зои икону святителя Николая. И, видимо, не случайно по благословению отца Серафима в ракитненском храме у иконы святителя Николая Чудотворца и у Распятия Спасителя (на Голгофе) вот уже тридцать пять лет горят неугасимые лампады.
Елизавета Константиновна Фофанова, духовная дочь старца, однажды спросила отца Серафима: "Батюшка, это вы взяли икону у Зои?" Он ей ответил: "Зачем вам это знать? Не спрашивайте меня больше об этом".
Близкая духовная дочь спросила отца Серафима: "Батюшка, это вы были в Куйбышеве и взяли икону из рук Зои, сотворив чудо?" Старец ответил: "Деточка моя, чудеса творит Бог, а мы, недостойные, по молитвам нашим получаем".
Из воспоминаний Александры Ивановны А.: "На пятой неделе Великого поста 1982 года я приехала в Ракитное. Я дерзнула спросить: "Батюшка, а где икона святителя Николая, которую вы взяли у Зои?" Он строго на меня посмотрел. Наступило молчание. Почему я вспомнила именно об иконе? В Куйбышеве жили мои родственники – на той самой улице, что и Зоя. Когда все это произошло, мне было четырнадцать лет. Чтобы народ не собирался возле дома, по вечерам отключали освещение. Крики Зои приводили всех в ужас. Молодой милиционер, стоявший на посту, от всего этого поседел. Мои родственники, будучи очевидцами происходящего, стали верующими и начали посещать храм. Чудо "Зоиного стояния" и все, случившееся с ней, глубоко запечатлелось в моем сознании.
После строгого взгляда отца Серафима меня пронзила мысль: "Ой, горе мне, горе!" Вдруг батюшка сказал: "Икона лежала в храме на аналое, а сейчас она находится в алтаре. Были такие времена, когда ее велели убрать". И добавил: "Вы первая, кому я об этом сказал". Через две недели батюшка скончался".
Вот что рассказала Клавдия Георгиевна Петруненкова из Санкт-Петербурга – духовная дочь митрополита Николая (Ярушевича).
"Когда произошло "Зоино стояние", я спросила Владыку, был ли он в Куйбышеве и видел ли он Зою. Владыка ответил: "Я был там, молился, но икону у Зои не взял, – не время еще было. А взял икону отец Серафим (тогда еще отец Димитрий)".
Незадолго до кончины отца Серафима я была в Ракитном. В храме, на горнем месте, справа от престола я видела икону святителя Николая в окладе. Во время беседы с отцом Серафимом в его келье я спросила: "Батюшка, у вас в алтаре икона святителя Николая – та, которая была у Зои?" "Да", – ответил он. О Зое мы больше не говорили".
О куйбышевских событиях рассказывает протоиерей Андрей Андреевич Савин, бывший в то время секретарем Самарского епархиального управления: "При епископе Иерониме это было. Утром я увидел группу людей, стоящую возле того дома. А уже к вечеру толпа доходила до тысячи человек. Были выставлены патрули. Но людей сначала не трогали – видимо, сказывалось первое замешательство. Это уже позднее начали всех разгонять. Предлог обычный: "Нарушаете покой жителей, движение автотранспорта". Но толпа все равно росла как на дрожжах. Многие приезжали даже из окрестных сел.
Те дни были очень напряженными. Народ, естественно, ждал от нас разъяснений, но ни один священник и близко к тому дому не подходил. Боялись. Тогда мы все ходили по "тонкой жердочке". Священники были "на регистрации" – их утверждал и смещал уполномоченный по делам религий – от исполкома. В любой момент каждый мог остаться без работы и средств к существованию. А тут такой прекрасный повод свести с нами счеты!
Вскоре среди верующих прошел шепоток, что Зоя прощена и в день Святой Пасхи воскреснет. Люди ждали, надеялись. А по городу уже вовсю расхаживали отряды комсомольцев. Бойко "разоблачали", уверяя, что были в доме и ничего не видели. Это все только подлило масла в огонь, так что и те, кто действительно не верил в чудо, под конец усомнились: "Наверное, все же народная молва права, хоть и не во всем; и в доме на Чкаловской улице все-таки произошло нечто удивительное – не сомневаюсь!""
Архиепископ Самарский и Сызранский Евсевий как бы подытоживает различные суждения о случившемся: "Свидетелями этого чуда были многие люди. Я узнал об этом в 1957 году во время учебы в семинарии. Сомнений не было никаких: это величайшее чудо! В то время, когда вера подвергалась гонению и поруганию от безбожных властителей, этот случай чудесного проявления силы Божией стал сенсацией. И не только для жителей Самары.
Чудо с Зоей стало уроком многим. Ведь относиться к святыне нужно с благоговением. Это урок и безбожникам: ты можешь не верить, но святыню не тронь, иначе последует наказание! Если бы неверующая Зоя не прикасалась к святой иконе, ничего ведь не произошло бы.
Подобных чудес совершалось немало: когда нечестивцы касались святыни, они поражались. Аффоний в Иерусалиме при погребении Богородицы хотел опрокинуть Ее гроб, и на виду у всех Ангел Господень отсек ему руки. Известны случаи, когда человек сбрасывал на землю колокол и вместе с колоколом сам летел вниз.
Да, в те времена у людей была большая потребность в чуде. Но чудеса являются, когда они нужны для народа, когда Господь определит".
После взятия иконы у Зои отца Димитрия (Тяпочкина) оклеветали и сфабриковали на него новое дело, а Владыку Иеронима освободили от управления Куйбышевской епархией. Вот что в 1989 году рассказал игумен Герман, насельник Оптиной пустыни (в 50-е годы он прислуживал в кафедральном соборе Куйбышева). "Чего не видел, о том говорить не буду, а что знаю, то скажу. Улицу оцепили, взяли подписку о неразглашении. Настоятелю собора позвонил уполномоченный и попросил объявить с амвона в ближайшее воскресенье, что никакого чуда нет.
Отец настоятель ответил: "Разрешите я поеду посмотрю и расскажу людям то, что видел". Уполномоченный задумался на минуту и пообещал вскоре перезвонить. Повторный звонок раздался через час и о. настоятелю сказали, что ничего объявлять не надо.
Поскольку в народе было много разговоров, даже местные советские газеты не смогли обойти молчанием это чудо и попытались выставить его как "обман попов".
Вскоре после этого случая о. Серафиму дали три года".
Ему запретили рассказывать о взятии иконы у Зои и после отбытия срока направили служить в отдаленное село Днепропетровской епархии, а затем перевели в село Михайловское.

По материалам книги
"Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин)"
(Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1998)  
  {/jkefel}
{jkefel title=[Чудеса свт.Николая] kefelui=[tabs]}     
  Святитель исцелил солдата, и он остался в монастыре

 Святитель Христов Николай иногда является не один, а купно с другим святым или святыми. Приводим один из таких случаев, когда святитель явился купно с Божией Матерью.
Дня за 4 до Рождества Христова 1887 года пришел в Николо-Бабаевский монастырь крестьянин Костромской губернии Буйского уезда отставной рядовой Филимон Васильевич Отвагин, страдавший расслаблением всей правой стороны тела, причем не мог владеть правой рукой и волочил правую ногу, – он ходил при чужой помощи. В свидетельстве, выданном ему из вологодской земской больницы, значилось, что он находился там на излечении от "полупаралича правой половины тела (paresis), происшедшего от эмболии головно-мозговых сосудов (embolia cerebri), болезни совершенно неизлечимой и препятствующей ему заниматься личным физическим трудом". В ночь с 25 на 26 декабря, передает Отвагин, в видении во сне он увидел стоящих у его изголовья святителя Николая Чудотворца, а поправее Царицу Небесную, Пресвятую Богородицу. Святитель сказал ему:
– Потрудись и помолись у меня, тебе Господь дарует исцеление.
Царица Небесная сказала ему то же самое.
Когда он проснулся, то стал чувствовать силу в невладеемых прежде членах, и правую руку донес до головы, чего прежде не мог делать, и крестился левою рукою. Придя 26 утром к ранней литургии, он смог уже свободно правой рукой осенять себя крестным знамением. Теперь он чувствует себя исцеленным и пожелал навсегда остаться в монастыре.

Спасение утонувшего младенца

 Жили в Киеве муж с женою, имевшие единственного сына – еще младенца. Благочестивые эти люди особую веру имели к святителю Николаю и мученикам Борису и Глебу. Однажды они возвращались после праздника из Вышгорода, где находились святые мощи святых мучеников. Когда плыли по Днепру на лодке, жена, державшая младенца на руках, задремала и уронила ребенка в воду. Невозможно представить себе горе бедных родителей. В своих сетованиях они с жалобой и укором обращались особенно к святителю Николаю. Скоро несчастные одумались и, решив, что, видимо, чем-то прогневали Бога, с горячей молитвой обратились к Чудотворцу, прося прощения и утешения в постигшем их горе.
На следующее утро пономарь Софийского Собора в Киеве, придя в храм, услышал детский плач. Вместе со сторожем он вошел на хоры. Здесь перед образом святителя Николая они увидели лежащего младенца, всего мокрого как будто только что взятого из воды. Весть о найденном младенце быстро долетела до родителей. Они тотчас побежали в церковь и здесь действительно узнали в ребенке свое утонувшее дитя. Радостные они возвратились домой, благодаря Бога и Его великого Чудотворца. Образ же святителя, перед которым был найден утонувший младенец, до сих пор называют "Никола Мокрый".

Святитель Николай спасает геолога

 На Соловецких островах поздней осенью море уже покрывается льдинами.
Геолога, девушку Е., в составе геологической экспедиции, обследовавшей острова, ночью ветром и льдинами унесло на лодке и прибило к незнакомому берегу.
Она была с детства верующая и все время молилась святителю Николаю о спасении. Решила идти вдоль берега, пока не встретит чье-либо жилье.
Идет, ей встречается старичок, спрашивает:
– Куда ты идешь, девушка?
– Иду вдоль берега, чтобы найти чье-либо жилище.
– Не ходи. Ты за сотни верст тут никого не найдешь. А ты видишь вон там вдалеке горку... пойди туда, взберись на нее и тогда увидишь, куда тебе дальше идти.
Она посмотрела на горку, а затем обернулась к старичку. Но его уже не было перед ней. Она поняла, что сам святитель Николай указал ей путь, и пошла к горке. С нее она заметила вдалеке домик и пошла на него. Там была хижина рыбака и его семьи. Рыбак очень удивился ее появлению в этом совершенно безлюдном месте. Он подтвердил, что, действительно, на сотни километров по берегу она не нашла бы жилья и наверняка погибла бы от голода и холода.
Так святитель Николай спас неосторожную геологиню от смерти. Спас потому ли, что она была благочестива? Но известно много случаев, когда Господь спасает и неблагочестивых, поэтому Господь и именуется и есть Человеколюбец, праведных любящий и грешных милующий.

 По материалам книги «Новые чудеса святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, угодника Божия и чудотворца; с акафистом ему и молитвою». Автор и составитель – Владимир Губанов, издательство «Трим», Москва, 1996 год.  
  {/jkefel}
{jkefel title=[О Патриархе] kefelui=[tabs]}     
  Спасение Патриарха

При греческом царе Льве и Патриархе Афанасии однажды в полночь явился в видении некоему благочестивому старцу именем Феофану святитель Николай и повелел ему не медля идти к иконописцу Аггею и просить его написать три иконы: Господа Иисуса Христа, Пречистой Госпожи Богородицы и Николая, архиепископа Мирского. По написании образов Феофан должен будет показать их патриарху.
Когда иконы были готовы и принесены в дом Феофана, хозяин приготовил трапезу и пригласил в свой дом патриарха со всем собором. Увидев священные изображения, патриарх похвалил образа Спасителя и Божией Матери, а об иконе святителя сказал, что не следовало изображение святого ставить рядом с другими двумя, так как он происходил из поселян, был сыном простых людей Феофана и Нонны. С печалью повинуясь патриарху, вынес Феофан образ святителя из горницы, поставил на почетном месте и попросил одного церковнослужителя во все время трапезы патриарха стоять перед иконою и молитвенно прославлять святителя. Во время трапезы недостало вина. Боясь позора, Феофан пал перед образом на колени и просил Чудотворца Николая о помощи. После, подойдя к тому месту, где стояли пустые сосуды, он с удивлением обнаружил их наполненными прекрасным вином.
Следующим утром некий вельможа молил патриарха приехать к нему, чтобы прочитать над его одержимою бесами дочерью святое Евангелие. Когда они плыли в открытом море, начался страшный шторм, корабль опрокинулся и все оказались в воде, моля о спасении Бога, Пречистую Богородицу и Святого Николая. Внезапно явился святитель Николай. Шествуя по морю, как по суше, он приблизился к патриарху и взял его за руку со словами: "Афанасий, или тебе понадобилась помощь от меня, происходящего от простых людей?" Вытащив всех из воды и поставив на корабль, святой стал невидим. Корабль быстро приплыл в Константинополь, патриарх, сойдя на берег, тут же пошел к Церкви святой Софии и послал за Феофаном, веля принести ему икону святителя Николая. Когда икона была принесена, он пал перед ней на колени и со слезами сказал: "Согрешил я, прости, святой Николай, меня грешного". Облобызав честный образ, патриарх и все соборяне торжественно отнесли ее в Церковь святой Софии. На следующий день они заложили новый храм в Константинополе в честь святителя Николая. Когда он был построен, его освятили в самый день праздника памяти святого. В тот день святитель Николай исцелил 40 болящих мужчин и женщин. Многие после этого приходили сюда: слепые, хромые, прокаженные, и, прикоснувшись к иконе святителя, уходили здоровыми, славя Бога и чудотворца Его.  
  {/jkefel}
{jkefel title=[Чудеса] kefelui=[tabs]}     

Обретение святыни
 Деревня Малинники, носящая также название Стогово, расположена неподалеку от трассы Москва-Нижний Новгород, в двадцати пяти километрах от Сергиева Посада. Три века назад здесь произошло чудо. Местным крестьянам однажды на стогу сена явилась икона Святителя Николая Чудотворца. Они перенесли ее в ближайший храм. Образ снова появился на прежнем месте. "Не почтили мы Угодника, как должно", – сокрушались крестьяне, и в следующий раз икона была перенесена крестным ходом. А потом явился во сне одному из местных жителей чудный старец и сказал: "Что вы все носите меня туда-сюда? По-стройте здесь храм". Так и сделали. Устроили сначала деревянную церковь, потом каменную. В годы безбожия ее, как водится, закрыли. Вернуть к жизни святыню, которая за это время пришла в запустение, оказалось непросто: деревня Стогово, Малинники тоже, к девяностым годам совершенно обезлюдела. Жизнь в кирпичных стенах храма теплится усилиями настоятеля, священника Вячеслава Бригеды и нескольких бабушек, составляющих общину. Некоторые из них помнят еще прежний, процветающий храм. Сейчас в храме холодно, вместо стекол в окнах – полиэтиленовая пленка. Стены, с которых сбита штукатурка, голый дощатый пол. Печь для разжигания углей – единственный источник тепла. А икона? Она нашлась! Все много молились об этом. Икона в настоящее время находится в ризнице Лавры. Пройдет некоторое время, обустроится храм, и она вернется сюда. И еще одно чудо. В тот день, когда был закрыт храм, появился источник. Рассказывают, что в ель ударила молния, и на этом месте хлынул водный поток.

Линза
 Иду я из храма после вечерней службы. Спешу домой, ведь я с работы и прямо в церковь. Впереди меня тихонько идут две старушки. Идут, друг за друга держатся. Скользко. Попыталась я их перегнать, а в это время одна бабушка другой и говорит: "Ну это прямо чудо". Я замедлила шаг, прислушалась. Бабушка и рассказывает. "Собралась я из дому, оделась уже. Хватилась, а ключей на тумбочке нету. Ну, думаю, упали. Нет, нету на полу. Искала, искала. Не могу найти. Уж и разделась. И в карманах искала и в сумке. Нет нигде. Хоть уходи, да дверь полую оставляй. Подошла к иконе Николы Чудотворца, да давай просить его, чтобы помог он мне найти ключи-то. Поклон сделала. Встаю. Глаза-то подняла, а на гвоздике, у окошка висят мои ключики. Никогда ведь туда не вешала, всегда на тумбочке в коридоре оставляла". Перегнала я старушек и опять чуть не бегом. Дома ведь мама больная, да и сын должен с работы прийти. Домой пришла и сразу на кухню ужин готовить. Пришел сын. Пока он раздевался, рассказала ему, что услышала по дороге из храма. Ушел сын в комнату, а я опять на кухню. Минут через десять слышу крик: "Мама!" Бегу в комнату. Мой сын в растерянности. Зрение у него плохое, но он носит не очки, а линзы. И вот одна линза каким-то образом выпала. Линза – это ведь такой маленький совершенно прозрачный лепесточек. На полу у нас ковер, а на диване пушистый плед. Разве найдешь тут. А мне с моими глазами нечего и пытаться искать. И ему не найти. Вдруг мой сыночек упал на колени перед иконой Николая Чудотворца и стал просить его. А я уж не стала мешать, опять пошла на кухню. Думаю, найти эту линзу невозможно. Надо новые покупать. Да и на работу завтра. Что он делать будет? Вдруг идет мой сын ко мне на кухню и палец свой мне показывает: "Смотри, мама. Помолился, стал вставать, оперся рукой о диван, а она к пальцу приклеилась".
Записала Павлова З.С.

Живое чудо
 40 лет прошло с тех пор, а чудо это и сейчас перед моими глазами, как живое стоит. До смерти его не забуду. Было жаркое майское утро. На базаре – оживленный торг. Вдоль торгового ряда вытянулась длинная очередь. Подходим с Дуней Алексеевой, а там иконы продают на фотобумаге по 10 рублей. Всем хочется купить образ Николая Чудотворца, но не решаются. Эта икона стоит 15 рублей. Женщины торгуются, рядятся, просят продавщицу уступить и продать ее за 10 рублей. А продавщица не соглашается. "Нет, – говорит, – у меня один Николай Угодничек-то". Нам с соседкой тоже очень хотелось купить эту иконочку, и даже деньги наготове припасли, да без очереди стыдно было брать. Ведь многим хотелось ее купить. Встали мы с соседкой Евдокией в самый конец очереди. Ждем в волнении: а вдруг не достанется! Погода жаркая, тихая такая была, ни малейшего ветерка. Пот с лица вытираем. Никто не берет иконку за 15 рублей. Потихоньку спорят, умоляют продавщицу, выжидают: авось уступит. Но торговка неумолима. И вдруг среди такой-то знойной полной тишины поднялась в воздух эта самая иконочка, полетела, как мотылек или осенний листочек, и прильнула прямо к сердцу моему. И я с великой радостью прижала ее левой рукой к груди. Все так и ахнули одним духом:
– Как же это так?! И ветра-то никакого не было!
– Вот это чудо! – произнесла продавщица, скрестив руки на груди.
– А почему бы и не ко мне или к кому-нибудь другому прилепилась? – с досадой посетовала Евдокия. Я положила на прилавок деньги и побежала домой. Дуняша за мной, чуть не плача. Долго мы потом с Дуней вспоминали это чудо. Знакомым рассказывали. Теперь уж ее, покойной, нет в живых. Но пусть она слышит мертвым ухом: правду я говорю. Может быть, кто-то еще помнит из свидетелей об этом чуде.
В.Старостина, Татария

На уплату долга
 Это произошло через два года после моего крещения. Я посещала регулярно храм Божий, молилась по молитвослову, но особой нужды в обращении ко святым угодникам Божиим не чувствовала. И вот сначала потеряла высокооплачиваемую работу, затем незаметно подступили болезни ко мне и моему ребенку. А одна слепая старушка давно уже просила поухаживать за ней и говорила, что трудящихся на ниве Божией Господь не оставит в нужде. Но, видно, не горела моя душа христианской верой, хотя я читала жития святых и видела пример благочестия. И ходила я в поисках работы с высокой оплатой, а убогая бабушка молилась и просила о помощи.
Однажды вечером попросилась ко мне переночевать семья беженцев. Ничего не подозревая, я впустила их к себе, а сама ночевала у знакомой, которая уехала ухаживать за больным отцом и оставила мне свои ключи. В воскресенье я ушла в церковь и долго не хотела возвращаться домой... Все случилось по Промыслу Божиему. Путники, которых я приютила, унесли все, что было нажито мною, и все ценное у подруги (ключи они нашли). Вот тогда-то и взмолилась, как могла, к угоднику Божиему Николаю Чудотворцу, чтобы умолил он Бога за меня, грешную.
Помощь пришла оттуда, откуда и не ждала. Приехала я к своей знакомой старушке поведать о своем горе (на огромную сумму унесли у подруги вещей). Помолились мы с ней и все предали в руки Божий. В следующий раз приезжаю к ней, а на столе лежит конверт для меня, и там ровно столько денег, сколько надо было на уплату долга. Оказывается, случайно проезжала через Петербург давняя подруга бабушки и оставила эти деньги в память о давней дружбе. Возблагодарила я тогда Святителя Николая, что вымолил для меня такое чудо. Я осталась жить у этой бабушки, и провели мы сообща еще несколько благословенных лет. Так стал моим покровителем и ходатаем святой архиепископ Мирликийский Николай Чудотворец.
Алла Пахмутова, СПб   
  {/jkefel}
{jkefel title=[Чудеса] kefelui=[tabs]}     

Когда врачи бессильны...
 Моему сынишке два года, он инвалид с детства. Раньше мы жили в Озерках. Когда мы крестили Игоря в Шуваловской церкви, и батюшка помазал ему елеем щечки, то увидели, что у него стали затягиваться экземы. От мамы я много слышала о чудесах св.Николая Чудотворца. Например, как одна женщина тонула и молила св.Николая о помощи. Чудо произошло, и она пошла в церковь и поставила свечи перед каждой иконой. Вскоре мы переехали в центр города. Расскажу о нашем чуде. 13 сентября 1999 г. я решила накормить своего малыша творогом, дала на кончике ложки и вдруг он стал кашлять, затем рвать, я понесла его в ванную и вдруг он стал отекать, губы вывернулись, глаз не было видно, руки, ноги – все отекло. Я такое видела впервые. Все произошло за считанные минуты. Стали вызывать скорую, а ребенок на глазах задыхался. Соседка завернула почти голого малыша в одеяло и сказала, что скорую не дождаться, надо бежать в ближайшую больницу. Я кричала "Игорь, не умирай, кричи...". Но Игорь уже почти молчал. И тогда я взмолилась "Господи, помоги, святой Николай Чудотворец, сотвори чудо. Если Игорь выживет, я этого никогда не забуду, поставлю в церкви каждой иконе свечку". Муж подвез нас на машине в ближайшую больницу. Игоря забрали в реанимацию. Они думали, что ребенок захлебнулся, но у него была аллергия – отек, следовательно, врачи старались впустую. Но ребенок остался жив! Я выполнила свое обещание, собрала необходимую сумму на свечи, хотя для меня это было непросто, поставила у каждой иконы в Никольском соборе (это ближайший к нам храм). Спасибо Господу, всем Святым, святому Николаю за все!
Юлия, Санкт-Петербург

Иди за мной
 Об этой истории, произошедшей около 20 лет назад, рассказала Ирина Ивановна Иванова, человек верующий. Тогда огромный платочный базар находился не в Урюпинске, как теперь, а в Поворино. Со всего Советского Союза съезжались перекупщики за нашими пуховыми платками. Платки помогали многим селянам выжить. Народу на базаре всегда было видимо-невидимо. И вся толпа платочников невероятным образом вынуждена была умещаться в небольшом прямоугольнике, надежно отгороженном от продуктовых рядов высоким забором. Эти нечеловеческие условия народ стойко переносил, а карманникам там было раздолье. Ирина поехала с матерью продавать платки, которые та навязала, покупая пух у односельчан, чтобы помогать учиться в институте двум сыновьям и воспитывать третьего, еще школьника. Отец умер от непосильной работы очень рано. Платки были единственным спасением для семьи. И вот, продав платки, Ирина с матерью стали пробираться к выходу. Со всех сторон плотная людская масса. Мать немного отстала. У Ирины вырученные деньги – у самого сердца. В руке – пустая сумка... И вдруг эту сумку вырывает верзила, с другой стороны такой же дылда дергает за шарф. Она не успевает что-либо понять, а прямо перед ней, почти лицом к лицу, вырастает третья фигура и приказывает: "Улыбайся". Тут она сильно испугалась, поняв, что это грабители, работающие под видом флиртующих ребят. А платочная выручка в "укромном" месте... Одно движение руки вот этого верзилы, и... Ирина накануне поездки уже слышала о подобных случаях. Стало очень страшно. Полная беспомощность... И она стала читать псалом 90-й, известный в народе как "Живые помощи". "Может, я вслух читала, не помню, – говорит она, – но дальше произошло невероятное. Верзилы вдруг исчезли, толпа передо мной расступилась, образовался узкий, но достаточный для прохода человека коридор, а впереди меня – седой старик с бородой. Помню по сей день, как в тот момент мне стало необыкновенно легко. Старик мне говорит: "Иди, дочка, за мной" – и вывел из толпы. Я обернулась, мама в плотной толкучке с трудом продвигается, где я только что свободно проследовала. И тут вспомнила про невесть откуда взявшегося доброго старика, смотрю, а его нигде нет". Это необычное переживание заставило Ирину доучить спасительный псалом до конца. А спасителя своего она потом увидела на иконе и узнала, кто это такой.
Иван Федоров, г. Урюпинск, "День за днем"

На свечу
 Пишет вам преподаватель воскресной школы Спасо-Преображенского собора г.Губкина. Расскажу о случае, происшедшем с моей бабушкой, Наумовой Анной Давыдовной. В 50-х годах она жила с мужем Иваном Захаровичем в поселке Томаровка Белгородской области. В семье работал один Дедушка. И вот в день праздника Свт. Николая к моей бабушке зашла соседка и позвала ее в храм. Но бабушка сказала, что у нее нет денег даже на свечку. Пошла она на рынок и, проходя между рядами, где было немного людей, она увидела, что порыв ветра кружит под ее ногами рубли. Когда она их собрала, оказалось десять рублей, по тем временам сумма немалая. Рассказала она об этом соседке, а та сказала: "Это тебе, Нюра, Николай Угодник послал!"
Т. И. Пруткова, Белгородская обл., г.Губкин

Забота Святого Николая
 Я родилась в бедной многодетной семье верующих людей. Особо почитали Свт. Николая Угодника. Расскажу о случаях его чудесной помощи. Когда я была беременна, мы с мужем катались на лодке по Волге. Муж перед этим выпил пива и с ним стало происходить неладное. Он дергал лодку, она вставала "на дыбы", стало страшно, ведь я каждую ночь в молитвах просила Господа и Свт. Николая о сыне. Лодка перевернулась. И тут передо мной возник образ седовласого старца в просторной рубахе. Он бережно поднимал меня со дна. Я всплыла и оказалась в плотном кольце спасательных средств – катера и нескольких лодок. Откуда они взялись на почти безлюдной в 9 часов вечера реке? Вот так позаботился обо мне Никола Угодник. И еще раз. Было у нас два маленьких сына. Замужество не складывалось, жили в ветхом домике. И мне пришла в голову ужасная мысль наложить на себя руки. Но словно твердый голос с неба остановил меня. Более того, чтобы такие грешные мысли не возвращались, св. Николай прислал мне ордер на двухкомнатную квартиру. Я тогда стояла в длинной очереди на улучшение жилья. И вдруг на завод пришло четыре незапланированных ордера для остро нуждающихся. Всю мою жизнь помогают мне Господь, Пресвятая Богородица и Николай Чудотворец. А младший сын однажды сам ощутил помощь нашего святого. Рыбачил с подводным ружьем, но попадалась мелочь. А так хотелось порадовать меня сазаном! Прибежал домой перекусить, пожаловался, что сазана не поймать. Я говорю – а ты помолись, сынок, Николаю Угоднику. Дала молитву. Вскоре возвратился с огромным сазаном весом в 5 кг. И долго дивился силе молитвы...
Н. Д. Скворцова, Волгоград

Люблю молиться Николаю Угодничку
 Бабушка моя Александра Филипповна скончалась задолго до моего рождения. Знаю о ней лишь по воспоминаниям матери, и, к сожалению, знаю не очень много: она была строгой, но справедливой, говорила то, что думала и, не покормив, не выпускала никого из своего дома. Время было тяжелое, военное, голодное во всех отношениях. Храмы закрыты, а если и действовали, сомневаюсь, что учителя явно их посещали. Как я понял, бабушка моя не была исключением. Ходила ли она тайно в Церковь, постилась ли, причащалась ли – об этом не спрашивал. Знаю только, что она очень почитала Святителя Николая, а кончина ее, по молитвам этого великого Угодника, была просто необыкновенной. Вот что я услышал из уст своей родительницы:
– После смерти отца вскоре заболела и мама. В народе эту болезнь называют водянкой. Отекла, бедняжка, невероятно. Мучилась сильно, три раза прокалывали, выкачивали воду. Но ни стона, ни ропота я от нее не слыхала. Лежит, бывало, и все время что-то тихо, жалобно поет, как плачет. Подойду к ней, спрошу: "Мам, ты плачешь?" Она качнет головою – не мешай, мол, а потом вздохнет и скажет: "Нет, доченька, это я молюсь. Люблю молиться Николаю Угодничку. Мой любимый святой". (Впоследствии, будучи уже монахом, священником, познал и я высоту сказанного: когда мы любим молиться избранному святому, этой любовью входим с ним в духовное родство, общение; он тоже молится за нас). Так она довольно страдала. Я почти и не жила дома, все время ночевала с ней. Отведу свои уроки, и скорей в больницу. И вот однажды вечером мама и говорит мне: "Зоя, задумай сон, буду ли я жить или нет?" Я в слезы: "А как же я без тебя? У меня ж не родных, никого!" Она свое: "Задумай сегодня, задумай". Поплакала я, поплакала, расставила стулья, легла – и как в яму провалилась. Какой там сон. За день так набегаешься, не до снов. Утром проснулась, слышу, мама зовет. Лежит такая светленькая, умиротворенная, и ласково, как прощается, спрашивает: "Ну что, видела чего-нибудь? Ничего? А я видела. Сон-то какой! Слушай. Вхожу в незнакомый большой и светлый храм. В храме – никого, только одна свечечка горит на подсвечнике. Горит и чуть коптит. И голос, хотя никого не вижу: "Раб Божий Николай". (Мой дедушка за всю жизнь голоса ни на кого не повысил, но отошел без исповеди, в чем-то не раскаялся, вот свеча и коптила). И вдруг невидимая рука ставит большую, ярко и чисто, без копоти, горящую свечу. Ну, думаю, чья это праведная душа отошла ко Господу? И, как в ответ на мои мысли, тот же голос: "Новопреставленная Александра!" И тут я проснулась. Так что скоро умру. Не плачь, не плачь, не нужно плакать. Что обо мне скорбеть, я свое здесь отстрадала". (Как она все понимала!). После этого сна она и в самом деле отошла очень быстро. Когда скончалась, одутловатость спала, лежала в гробу, как живая. Молодая, красивая. Что еще интересно! Через год на ее могилке появились большие белые цветы. Никто не сажал, сами выросли. И уже потом, от маминой могилы, пошли по всему кладбищу. Бегу в школу, а крестьянки говорят, вот, мол, Миколаевна, какая заботливая дочь – и цветы на могилочку посадила. А мне стыдно признаться, что в суете не до цветов было.
Иеромонах Роман (Матюшин), скит Ветрово  
  {/jkefel}
{jkefel title=[Чудеса] kefelui=[tabs]}     
  Помощь святителя Николая.
Рассказывает священник Алексий Тимофеев

 Случай этот запомнился мне на всю жизнь.
Это было в самый первый год моей службы в храме. Мне тогда помогал мой близкий друг Михаил. Летом сельские власти наконец-то выселили из уже официально переданного церкви дома занимавшую его в течение ряда лет ветеринарную лечебницу. Бывшие хозяева оставили нам настоящие руины, особенно в той части дома, которую они не занимали. Ремонт нужно было делать срочно, так как приближалась осень. Нам удалось вскоре найти рабочих и договориться с ними. Оставалось только достать необходимую сумму денег. В храм ходило очень мало людей, но нам опять повезло, по милости Божией мы скоро эти деньги собрали. Когда сообщили об этом бригадиру рабочих, услышали от него следующее: "Вы нам заплатите в полтора раза больше, или мы уходим на другой объект".
Нам с Михаилом больше ничего не оставалось, как войти в наш храм, среди исковерканных, обожженных с торчащей арматурой стен воздеть руки к Небу и обратиться к истинному настоятелю: "Отче святителю Николае, ты все видишь. Как тебе угодно, так пусть и будет". Мы не ожидали ничего. Не прошло и пяти минут, в дверь входит человек и, мы сами были поражены, жертвует ровно столько денег, сколько нам не хватало.
"Радуйся Николае, скорый помошниче и преславный чудотворче". Осенью мы уже жили в Церковном доме.

"Вместо тебя Святитель Николай стоит"

 Это были тяжелые годы гражданской войны. В.П. – тогда молодая девушка – стояла в саду у своего дома, и в нее целился из ружья мужик (тогда по всей России крестьяне расправлялись с помещиками). Девушка с трепетом прижала руки к груди и с великой верой и надеждой горячо твердила:
– Батюшка, Святитель Христов Николай, помоги, защити.
И что же? Крестьянин бросает ружье в сторону и говорит:
– Сейчас же уходи куда хочешь и на глаза не попадайся.
Девушка забежала домой, взяла кое-что, побежала на станцию и уехала в Москву. Там родные устроили ее на работу.
Прошло несколько лет.
Однажды – звонок в дверь. Соседи открывают – стоит худой, оборванный деревенский мужик, весь трясется. Спрашивает, здесь ли живет В.П. Ему отвечают, что здесь. Приглашают войти. Пошли за ней.
Когда она вышла, этот человек повалился ей в ноги и с плачем стал просить прощения. Она растерялась, не знала, что делать, стала его поднимать, говоря, что не знает его.
– Матушка В.П., ты меня не узнаешь? Я тот самый, который хотел тебя убить. Поднял ружье, прицелился и только хотел выстрелить – вижу, что вместо тебя стоит Святитель Николай. В него я не мог стрелять.
И опять повалился ей в ноги.
– Вот сколько времени я болел и решил тебя отыскать. Пешком пришел из деревни.
Она ввела его к себе в комнату, успокоила, сказала, что все простила. Накормила его, переодела во все чистое.
Он сказал, что теперь спокойно умрет.
Он сразу ослаб и слег. Она позвала священника. Крестьянин исповедался и причастился. Через несколько дней он мирно отошел ко Господу.
Как же она над ним плакала...

 По материалам книги «Новые чудеса святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, угодника Божия и чудотворца; с акафистом ему и молитвою». Автор и составитель – Владимир Губанов, издательство «Трим», Москва, 1996 год.

Скорый на помощь

 В нашей семье долго жила домработница – благочестивая женщина. Работа ее была оформлена договором, и мы платили за нее страховые взносы.
Когда женщина состарилась, она уехала жить к своим родным. Когда же вышел новый закон о пенсиях, старушка приехала к нам, чтобы взять у нас документы, необходимые для получения пенсии.
Я тщательно берегла эти документы, но когда стала их искать, то никак не могла найти. Три дня искала, перерыла все ящики, все шкафы – и нигде не могла найти.
Когда же снова пришла старушка, я с горечью рассказала ей о моей неудаче. Сильно огорчилась старушка, но сказала со смирением: "Давайте помолимся Святителю Николаю, чтобы он помог нам, а уж если и тогда не найдете, то, видно, надо мне примириться и забыть о пенсии".
Вечером я усердно помолилась Святителю Николаю, и в тот же вечер под столом у стены заметила какой-то бумажный сверток. Это были те самые документы, которые я искала.
Оказывается, документы завалились за ящик письменного стола и вывалились оттуда лишь после того, как мы горячо помолились Святителю Николаю.
Все обошлось благополучно, и старушка стала получать пенсию.
Так услышал нашу молитву и помог в беде скорый на помощь Святитель Николай.

 По материалам книги «Новые чудеса святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, угодника Божия и чудотворца; с акафистом ему и молитвою». Автор и составитель – Владимир Губанов, издательство «Трим», Москва, 1996 год.  
  {/jkefel}
{jkefel title=[Троицкое чудо] kefelui=[tabs]}     
  Троицкое чудо

 «Знамение это дано Господом для нашего вразумления и покаяния», – сказал Высокопреосвященный Иов, митрополит Челябинский и Златоустовский, который возглавил комиссию епархиального управления, недавно побывавшую в Свято-Троицком соборе города Троицка. После благоговейного служения молебна с акафистом, который возглавлял правящий архиерей, члены комиссии подвергли тщательному изучению сам факт явления на стекле киота Нерукотворного Образа святителя Николая чудотворца. Выводы комиссии вместе с фото- и видеоматериалами и рапортом настоятеля собора священника Андрея Алешина были направлены Святейшему патриарху московскому и Всея Руси Алексию II, который проявил живой интерес к Троицкому чуду. Далее мы помещаем рассказ главного редактора нашего журнала о явлении Нерукотворного Образа святителя Николая чудотворца в Свято-Троицком соборе города Троицка Челябинской епархии.
Во время работы над очередным номером нашего православного журнала «Собор Святой Троицы» мы получили документ из Оренбургского архива о том, что до революции под г. Троицком находился мужской Николаевский монастырь. А в нашем храме уже два года находится возвращенная троицкими художниками икона Св. Николая чудотворца, и на ней есть надпись, что она из Николаевского монастыря и чтилась как копия с чудотворной иконы. Мы поместили эти сведения в нашей газете «Крестный путь», привезли один её экземпляр митрополиту Челябинскому и Златоустовскому Иову, и получили его благословение на сугубую молитву перед иконой Св. Николая.
Мы стали служить перед иконой молебны с акафистами, выносить её на крестные ходы, прихожане купили новую дорогую лампаду. Так продолжалось в течении трех недель.
В связи с тем, что икона святителя Николая чудотворца стала сугубо почитаться в нашем храме, а ее очень темный лик стал светлеть (об этом и раньше были свидетельства прихожан), мы решили восстановить отпавшую часть красочного слоя в месте изображения лица Святого. По объективным причинам, несколько раз реставрация откладывалась, а её начало (как бы случайно) совпало с празднеством перенесения Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа. Утром 16/29 августа 2001 года икона святителя Николая чудотворца была снята для реставрации и перенесена в трапезную часть нашего собора. С большим трудом художник-иконописец Геннадий Иванчин и рабочие храма сняли стекло киота, а когда к 11 часам работа по восстановлению иконы была завершена, стекло было решено поставить на место. Художнику показалось оно грязным, поэтому он потер его пальцем (на позитиве и негативе изображения видно пустое стертое место в районе подбородка Святого) и попросил стоящую рядом женщину хорошо вымыть стекло киота. Ольга Калина – благочестивая одинокая мать четырех маленьких детей, постоянно бывает в храме на всех службах, взяла это стекло и в отраженных лучах света увидела на стекле серебристый Образ святителя Николая. Позвали настоятеля собора. Когда я пришел, то сразу перенес стекло с Образом в алтарь и приступил к его внимательному изучению.
Микроскопические маслянистые капли серебристого цвета составляли Образ на прозрачном стекле, в тончайших деталях копируя икону Св. Николая чудотворца. Слой изображения настолько тонкий, что его можно видеть только на темном фоне немного сбоку. Маслянистая жидкость, которая составила образ, не высыхает и без запаха, но когда я стал вытирать платом для причастия следы пальцев художника на Образе, раздалось тонкое благоухание. Необходимо отметить, что стекло, на которое перешел Образ, находилось от иконы на расстоянии 1 -2 см. Самым удивительным было то, что на стекло перешло изображение того, чего не было на иконе (где светилась пустая доска и не было красочного слоя) и ради чего была затеяна реставрация.
Была произведена фото- и видеосъемка иконы Св. Николая и его Нерукотворного Образа. Были вспомнены особенности обретения Образа Господа Иисуса Христа на Туринской Плащанице и поэтому сделаны негативы со снимков нашего стекла. И ...на негативе проявился позитивный образ Св. Николая, т.е. само стекло и Нерукотворный Образ на нем являются негативом реального изображения Святого. При переходе мельчайших деталей иконы на стекло, в то же время, выражение лица и глаз на иконе и негативе очень разнятся. Если на иконе выражение лика святителя милостивое, то на стеклянном Образе – строгое и сострадательное.
Свидетелями обретения Нерукотворного Образа святителя Николая чудотворца стали священники нашего города (причем некоторые из них чувствовали особое благоухание в храме), игуменья женского монастыря Ксения, десятки прихожан собора.
В настоящее время Нерукотворный Образ широко почитается прихожанами собора, верующими людьми нашего города, многочисленными паломниками из других городов и весей. Большой интерес к этому событию проявили многочисленные средства массовой информации, как электронные, так и печатные.
Нами был заказан и сделан специальный киот для Нерукотворного Образа Св. Николая, и в данный момент сама икона и Образ открыты для поклонения в храмовой части Свято-Троицкого собора г. Троицка Челябинской епархии.

Телефон для справок 8-(351-63) 2-57-67.
Журнал "Собор Святой Троицы", № 5(8), 2001 г.  
  {/jkefelend}   

Видео о Николае Чудотворце

Святый Отче Николае, моли Бога о нас!
{jkefel title=[Молитва] kefelui=[tabs]}

СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ АРХИЕПИСКОП МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЕЦ..

Молитва Святителю Николаю Чудотворцу

Акафист святителю Николаю Чудотворцу

Клиросный хор "Величание" - тропарь+кондак+акафист Святому Николаю Мир Ликийских Чудотворцу.

 Канон святителю Николаю Чудотворцу Стихира, глас 6-й

Наследниче Божий, / сопричастниче Христов, / служителю Господень, святе Николае, / по имени твоему тако и житие твое: / спросия бо седине разум, / свидетельствоваше светлость лица твоего душевное незлобие, / извествоваше кротость слова молчаливое. / Жизнь твоя славна и успение со святыми, / моли о душах наших...
Поется или читается в особых, тяжких обстоятельствах..

  
  {/jkefel}    
  {jkefel title=[Чудотворец]}

Документальный фильм "Чудотворец"

 Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.
Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.
До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры перевезли мощи святителя в свой город. И по сегодняшний момент мощи святителя Николая находятся здесь, к ним стекаются толпы многих верующих христиан, прося молитвы и заступничества перед Богом.
Мощи источают многоцелебное миро, которое собирают на празник Перенесения мощей святителя Николая 9 мая. В этот день пускают православных верующих приложится к мощам, т.к. храм католический. Но этот день объединяет всех людей в городе, служится служба святому Николаю на его гробнице- престоле.

Режиссер: Аркадий Мамонтов
Год выпуска: 2007 Страна: Россия
{/jkefel}    
  {jkefel title=[Житие]}

Николай Чудотворец.Чтоб печаль превратилась в радость

Этот фильм рассказывает о жизни великого епископа Мирр Ликийских, Николая, и его чудесах, о судьбе его святых мощей, о его почитании во всем мире и, особенно, о его месте в русской истории и культуре

{/jkefel}    

  {jkefel title=[Морские разбойники]}

Венеция и Бари. Морские разбойники или охотники за святынями

Исторические хроники оценивают перенесение мощей святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари как разбойничье нападение купцов воинов морской республики. Святой Николай издревле считался покровителем мореплавателей, а воинствующим морякам Бари срочно требовался свой небесный патрон. Похищение проходило со всеми полагающимися в такой ситуации атрибутами - разбойничьим сговором, пытками, побегом и даже "конкурирующей организацией" в лице венецианских купцов, которые также хотели владеть мощами святого. И, по большому счету, не сдались - хитроумные венецианцы привезли мощи святого апостола Марка из захваченной мусульманами Александрии контрабандой, в ящике со свининой...
В наши дни в итальянские города Бари и Венеция, к мощам святителя Николая и апостола Марка стекаются тысячи христианских паломников со всего мира.

{/jkefel}    

  {jkefel title=[Наши Святые]}

Наши Святые. Николай Чудотворец

Документальный фильм

Фильм повествует о великом христианском Святом - Святителе Николае, архиепископе Мирликийском, Чудотворце. На Руси говорили: Никола - второй после Бога заступник. Во всем мире в честь Святителя Николая освящено порядка семи тысяч храмов и монастырей. Причина, столь масштабного почитания, проста - почти мгновенная помощь от Бога, посылаемая по молитвам этого величайшего Святого.

Выпущено: Киностудия "Красно Солнышко"
Режиссер: Марина Рудкевич, Татьяна Ильина
Ведущий: Николай Иванов
{/jkefel}    
  {jkefel title=[Паломник]}

Паломничество в Бари

 На питерском межконфессиональном международном кинофестивале «Невский Благовест-2009» фильм «Паломничество в Бари» получил почётный диплом и приз. Было много вопросов, благодарностей от зрителей после просмотра.
Было решено фильм «Паломничество в Бари» выложить в Интернет в свободный доступ приурочив это к «Николе Зимнему» (19.12), Рождеству и просто к Новому Году.
Режиссер и оператор: Денис Овсянников
Россия, 2009

 
  {/jkefelend}  

Аудио 
Аудио произведения посвященные Святому Николаю Чудотворцу
{jkefel title=[Проповеди Молитвы] kefelui=[tabs]}

Величание Святителю Николаю Чудотворцу

Хор Данилова мужского монастыря

Божественная литургия в день памяти святителя Николая

Хор Сретенской Духовной Семинарии

    
Троице-Сергиевская Лавра. Проповеди

 Святого Николая Чудотворца

 Святителя Николая Чудотворца

Проповедь в день памяти святителя Николая Чудотворца
(19 декабря) Иеромонах Иов (Гумеров)

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

Хор Данилова мужского монастыря

Молитва Святителю Николаю Чудотворцу

Архиепископ Филарет Карагодин.

Молитва Святому Николаю Чудотворцу

Молитваы Святому Николаю Чудотворцу

 
  {/jkefel}   
  {jkefel title=[Житие Николая Чудотворца]}

Житие святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Рассказывает протоирей Виктор Грозовский

Жизнь и чудеса святого Николая Чудотворца (В пересказе для детей)

Автор: Граф Михаил Толстой

Читает заслуженная артистка России Наталия Минаева.
Молитва прочитана священником Евгением Тремаскиным.

Содержание:
1. Благословение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II
Жизнь святого Николая Чудотворца
2. Избранник Божий
3. Сказание о трёх девицах
4. Путешествие в Палестину
5. Небесное избрание
6. Стояние в вере
7. Наказание еретика Ария
8. Чудесное избавление от голода
9. Избавитель невинно погибающих
10. Помощник мореплавателей
11. Блаженная кончина святителя Николая
Чудеса святого Николая Чудотворца
12. Спасение корабля
13. Чудесное возвращение ковра
14. Освобождение сына Агрикова из плена
15. Чудесное спасение патриарха
16. О Стефане, царе сербском
17. Оправдание невинно обвиняемого
18. Вразумление половца
19. Возвращение утонувшего младенца
20. Спасение инока
21. Молитва святителю Николаю Мирликийскому 

{/jkefel}    
  {jkefel title=[Песни о Николае Чудотворце]}

Сборник песен - "Святителю Николаю Чудотворцу"

01. Алексей Мысловский - Николай Чудотворец

^{Слушать}
02. Анатолий Кашка - Святитель Николай

^{Слушать}
03. Андрей Селиванов - Никола

^{Слушать}
04. Анна Падылина - Мы тебя славим, Святителю Николай

^{Слушать}
05. Анна Пиркова - Святитель Николай

^{Слушать}
06. Валерий Малышев - Святителю Николаю Чудотворцу

^{Слушать}
07. Владимир Прудников - Николай Чудотворец

^{Слушать}
08. Димитрий Земсков - Величальна песня Николаю Угоднику

^{Слушать}
09. о. Евгений (Самаркин) - Помогай, Николушка

^{Слушать}
10. Елена Осипенко - Колыбельная Коленьке

^{Слушать}
11. Игорь Петров - Николай Чудотворец (ст. о. Леонида Сафронова)

^{Слушать}
12. игумен Иосиф (Дьяченко) - Свт. Николай

^{Слушать}
13. иеромонах Мефодий - Странник

^{Слушать}
14. Лариса Кошмина - Николаю Чудотворцу

^{Слушать}
15. Николай Гнатюк - Святой Николай

^{Слушать}
16. Николай Еремин - Николай Чудотворец

^{Слушать}
17. о. Евгений (Самаркин) - Святитель Николай

^{Слушать}
18. Олег и Анна Лагуткины - Св. Николай

^{Слушать}
19. Песни на стихи Т. Лазаренко - Святителю Николаю

^{Слушать}
20. Песни на стихи Т. Лазаренко - Святой Николай

^{Слушать}
21. Песни православных паломников - Возбранный чудотворче (кондак Свт. Николаю)

^{Слушать}
22. Протоиерей П. Шавула, К. Ярошук, Н. Цирканюк - Святителю Николаю

^{Слушать}
23. Из сб. В тиши Борисоглеба - Ой кто кто Николае любит

^{Слушать}
24. Сестринский хор Свято-Успенского Никольского монастыря - Святитель Николай

^{Слушать}
25. Татьяна Дашкевич - Николай Угодник

^{Слушать}
26. Эдуард Шакуров - Святой Николай

^{Слушать}
27. Яна Суворова - Молитва Николаю Угоднику

^{Слушать}
{/jkefel}    
   

Стихи Святому Николаю  
Стихи посвященные Святому Николаю Чудотворцу
{jkefel title=[Микола] kefelui=[tabs]}     

Сергей Есенин

Микола
1
В шапке облачного скола,
В лапоточках, словно тень,
Ходит милостник Микола
Мимо сел и деревень.

На плечах его котомка,
Стягловица в две тесьмы,
Он идет, поет негромко
Иорданские псалмы.

Злые скорби, злое горе
Даль холодная впила;
Загораются, как зори,
В синем небе купола.

Наклонивши лик свой кроткий,
Дремлет ряд плакучих ив,
И, как шелковые четки,
Веток бисерный извив.

Ходит ласковый угодник,
Пот елейный льет с лица:
"Ой ты, лес мой, хороводник,
Прибаюкай пришлеца".

2
Заневестилася кругом
Роща елей и берез.
По кустам зеленым лугом
Льнут охлопья синих рос.

Тучка тенью расколола
Зеленистый косогор...
Умывается Микола
Белой пеной из озер.

Под березкою-невестой,
За сухим посошником,
Утирается берестой,
Словно мягким рушником.

И идет стопой неспешной
По селеньям, пустырям:
"Я, жилец страны нездешной,
Прохожу к монастырям".

Высоко стоит злотравье,
Спорынья кадит туман:
"Помолюсь схожу за здравье
Православных христиан".

3
Ходит странник по дорогам,
Где зовут его в беде,
И с земли гуторит с богом
В белой туче-бороде.

Говорит господь с престола,
Приоткрыв окно за рай:
"О мой верный раб, Микола,
Обойди ты русский край.

Защити там в черных бедах
Скорбью вытерзанный люд.
Помолись с ним о победах
И за нищий их уют".

Ходит странник по трактирам,
Говорит, завидя сход:
"Я пришел к вам, братья, с миром -
Исцелить печаль забот.

Ваши души к подорожью
Тянет с посохом сума.
Собирайте милость божью
Спелой рожью в закрома".

4
Горек запах черной гари,
Осень рощи подожгла.
Собирает странник тварей,
Кормит просом с подола.

"Ой, прощайте, белы птахи,
Прячьтесь, звери, в терему.
Темный бор, - щекочут свахи, -
Сватай девицу-зиму".

"Всем есть место, всем есть логов,
Открывай, земля, им грудь!
Я - слуга давнишний богов -
В божий терем правлю путь".

Звонкий мрамор белых лестниц
Протянулся в райский сад;
Словно космища кудесниц,
Звезды в яблонях висят.

На престоле светит зорче
В алых ризах кроткий Спас;
"Миколае-чудотворче,
Помолись ему за нас".

5
Кроют зори райский терем,
У окошка божья мать
Голубей сзывает к дверям
Рожь зернистую клевать.

"Клюйте, ангельские птицы:
Колос - жизненный полет".
Ароматней медуницы
Пахнет жней веселых пот.

Кружевами лес украшен,
Ели словно купина.
По лощинам черных пашен -
Пряжа выснежного льна.

Засучивши с рожью полы,
Пахаря трясут лузгу,
В честь угодника Миколы
Сеют рожью на снегу.

И, как по траве окосья
В вечереющий покос,
На снегу звенят колосья
Под косницами берез.

1913-<август 1914>

Пояснения с стихотворению о Святом Николае Чудотворце:

• Микола — св. Николай, «архиепископ мирликийский, великий христианский святой, прославившийся чудотворениями при жизни и после смерти, память его чтится повсеместно в христианской церкви, западной и восточной, в еретических обществах Востока, часто даже между мусульманами, живущими на Востоке, и язычниками в России» (Полный православный богословский энциклопедический словарь).
• Стягловица (стягольница) — верёвка или бечёвка для затягивания чего-либо.
• Охлопья — от охлопать (отрясти, отряхнуть). Ср. также: охлопье — пакля.
• Лузга — здесь: мякина.
• "В честь угодника Миколы / Сеют рожью на снегу" — Это действие производилось в ночь на 6 декабря, чтобы умилостивить св. Николая для обеспечения обилия будущего урожая (обычай был распространён, в частности, в Рязанской губернии).
• Окосье — рукоятка косы, косовище.
• Косница — лента в косе.

  {/jkefel}    
  {jkefel title=[Стихи/Песня]}     
  Николай Чудотворец
Автор - Владимир Прудников

Дымкой серою подёрнут белый свет,
Сквозь завесу облаков не видно солнца.
От чего - то видел я во сне
Лик святого Николая Чудотворца.

Я иду по тоненькой тропе,
Вдалеке видны макушки храма.
Вспоминаю, как вела к тебе
За руку меня на службу мама.

Но, вспорхнув из отчего гнезда,
В суматохе жизни растворился.
Позабыв про Господа Христа,
Я по свету во все тяжкие пустился.

Повидал я дальние края,
Но всегда, я это точно знаю,
Чтоб в скитаниях хранил Господь меня,
Матушка молилась Николаю.

Если веришь сердцем – так и знай,
Сам Господь приходит на подмогу,
И хранит Святейший Николай
Наши души по дороге к Богу.

Вновь позёмка стелит по стерне,
Ноет сердце и душе неймётся.
От чего - то видел я во сне
Лик Святого Николая Чудотворца.
27.02.2010

{/jkefel}    
  {jkefel title=[Стихи]}

 Стихи о Николае Чудотворце

{/jkefel}    
  {jkefel title=[Стихи/Песня]}      

Николай Чудотворец.

стихи священника Леонида Сафронова

"Записки сельского священника" Поет Игорь Петров

{mp3}11{/mp3}

У заброшенных околиц
Где стоит собачий лай,
Стал являться чудотворец
Мирликийский Николай.

Как-то раз одна машина
С ним сошлась: гроза в глаза...
И шофёр, хотя мужчина,
Позабыл про тормоза.

А собравшись с тормозами,
Он на них во всю нажал...
Но уже под образами
Вверх колесами лежал.

Шли однажды дети в школу:
Сумки, ранцы, да кошли...
В поле вышли на Николу
И от школы отошли.

Как учитель не внушал им:
Бога нет, а школа есть...
Ни к чему ребятам шалым
После мёда – редьку есть.

Шла по сёлам атеистка
Говорила: «Бога нет!»
Вдруг из лунного огрызка
Появился странный дед:

С виду сухонький, как жила,
А глазами так и ест...
С перепугу наложила
На себя гражданка крест.

На одном селе от храма
Лишь стена стоит бела,
У стены когда-то яма
Не заямлена была.

Там стоял когда-то клирос,
А у клироса – амвон...
Вдруг из этой ямы вырос
До небес церковный звон.

Прикатил большой начальник
Приказал тот звон зарыть...
Но с небес сошёл печальник
Умерять земную прыть.

Эффективным вышел метод,
А потом? А что потом!
Стал потом начальник этот
В нашем городе попом.

Пьяный парень ухнул в речку,
Юркнул в воду, как игла...
Мать старушка тут же свечку
Перед образом зажгла.

Враз очнулся парень в лодке,
Видит: рядом старичок,
Жёлтый венчик, при бородке –
Душ заблудших рыбачок.

А ещё такой был случай:
Баба шла поить коней,
Вдруг из леса серой тучей
Набежали волки к ней.

Тут же с неба, ровно с ёлки
Старичок суровый слёз...
И обратно злые волки
Убежали в тёмный лес.

И ещё иные были
Мы слыхали тут и там,
Те иные позабыли,
Эти бродят по пятам.

Наступают нам на пятки,
Ноют, просятся в тетрадь
Мы с тобой, читатель, с Вятки,
И не дети, чтобы в прятки
С Божьим промыслом играть.

То не бурею над Русью
С неба молнию свело.
Николай шагает с грустью
В позабытое село.

От тревожных дум морозно
Индевеет борода,
Он с задворок зырит грозно
На большие города.

И, в ответ, над городами,
Где не всякий Богу рад,
Тучи жирными стадами
Мечут молнии и град.

И опять в раздумье строгом
Николай спешит чуть свет,
Чтоб за утро перед  Богом
За людей держать ответ.

Обойдя земную область,
Весь в росе, как от косьбы,
Он смиренно входит в образ
Посередь кривой избы.

По России век раскола,
Лишь хозяйке невдомёк:
Отчего святой Никола
Весь до ниточки промок.

Оботрёт Николу тряпкой
И всплакнёт, как о родном...
Белый свет над тёмной бабкой
Вдруг заходит ходуном.

На главу сойдёт, витая,
И угаснет на челе...
Затаилась Русь святая
На заброшенном селе.

{/jkefel}    
  {jkefel title=[Стихи]}     
  Николай Чудотворец. Перст Мессии

автор: Николай Боев

***К Дню Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца***

Архиепископ Мир Ликийских,
Святой Угодник Николай,
Он всех любил - далёких, близких,
Чем покорил Славянский край!

Я Чудотворца почитаю,
Молитву с радостью творю,
Его на помощь призываю,
И в сердце заповедь храню.

Примером стойкости и духа
Святитель служит всем в веках,
Когда в моей стране разруха,
Ищу совет в его глазах.

Чудесным образом он может,
Убавить скорбь, изгнать нужду,
Терпящим бедствие поможет,
Унять в сердцах людей вражду.

Враги впустую искушали,
Отречься звали от Христа,
Лишь Силу Божью пробуждали -
Сдержать закрытыми уста!

Не зря тебя народ России
Нарёк любимейшим Святым,
Угодник Божий - перст Мессии,
Защитник мёртвым и живым!
{/jkefel}    
  {jkefel title=[Стихи]}     
  Николай Угодник

Прошу тебя Угодник Божий
Святой великий Николай!
В житейском море утопаю,
Мне руку помощи подай.

К твоей иконе припадаю,
Меня Угодник мой спаси.
Прошу Тебя Угодник Божий,
Молитву Богу донеси.

Враги повсюду окружают,
Мне преграждают все пути.
Моей погибели желают,
И чтоб в блаженство не войти.

Но ты заступник мой Великий
Для всех желанный и родной
Прошу тебя Угодник Божий
Умилосердствуй надо мной.

Ты ведь щедротами своими
Спасаешь в море корабли
Прошу тебя угодник Божий
Прошу, в скорбях мне помоги.

Ты до конца для всех таился
И узелочек злата положил
Родитель - старец помолился
От лживых мыслей ты их отклонил.

Неисчерпаемое чудес море
Угодник Божий совершил
И, только где явилось горе
Ты всем на помощь приходил.

И перед Господом Великим
Тебя Угодник мой молю
Проси у Господа прощенья
За душу грешную мою...

{/jkefel}    
   

О религии, церкви, вере
{jkefel title=[НИКОЛА] kefelui=[tabs]}

НИКОЛА ВЕШНИЙ и НИКОЛА ЗИМНИЙ

 Народ отмечает праздник Святого Николая Чудотворца два раза в год: Никола вешний (летний) - 22 мая и Никола зимний - 19 декабря.
Святитель Николай, живший в 3-4 веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником.
Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но именно в России, даже далекие от церкви люди, знают Николая Угодника как самого почитаемого русским народом Святого. Помимо посвященных ему особых праздников память святителя Николая Чудотворца Церковь отмечает каждый четверг. Часто поминается святой Николай на богослужениях и в другие дни недели.
НИКОЛА ВЕШНИЙ
Другие названия этого дня: Никола травный, Никола милостивый, Никола летний, Никола мокрый, Никола с теплом, Никола тёплый, Никола морской. Никола Вешний, или „Никола с теплом", называется так потому, что с этого дня (9/22 мая) устанавливается тёплая погода. „Никола осенний лошадь на двор загонит, а Никола весенний лошадь откормит" - говорят крестьяне, характеризуя приволье подножных кормов.
В этот день пекли пироги с гречневой кашей. Дата по старому стилю: 9 мая (перенесение мощей) Святитель Николай, он же Николай Угодник, он же Николай Чудотворец - один из наиболее почитаемых в русском народе святых. Он считается покровителем моряков, купцов и детей. Еще при жизни Николай прославился способностью примирять враждующих, охранять невинно осужденных и защищать от напрасной смерти. Праздник в честь Николая Угодника отмечают дважды в году - 22 мая и 19 декабря. По этому поводу говорили: «Два Николы у нас - один с травой, другой с зимой». Травы с этого дня действительно начинали хорошо расти - «Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин день травой», поэтому лошадей уже выгоняли в ночное. Для этого из каждого семейства снаряжали холостых парней и провожали их до поля. С собой давали пироги с гречневой кашей. Вечером к ним присоединялись девушки - и начиналось веселье с песнями и хороводами. Раньше Николин день считали днем вступления мальчиков во взрослую жизнь, поэтому контроля взрослых за ними не было. С Николы крестьянская жизнь постепенно шла в гору. Устанавливалась теплая погода, домашним животным хватало свежей травы, коровы и козы давали больше молока - а потому можно было не беспокоиться о том, чем накормить семью и скотину. «До Николы крепись, а с Николы живи, не тужи», - подмечали в народе. Обращали внимание и на приметы погоды. Если утро выдавалось влажным и туманным, то нужно было умыться росой: это сулило человеку здоровье, а земле богатый урожай. Хорошей приметой считался и дождь на Николу. Считается, что с Николы Вешнего остается 12 холодных зорь, коли не весной, то по Семен-день (14 сентября). Зацветает черника, земляника, незабудки и купальницы. С Николы появляются комары.

НИКОЛА ЗИМНИЙ
Другие названия этого дня: Николин день, Никола, Никольщина, Никола морозный, Никола холодный, Микола зимний, Никола осенний.
Праздник отмечается в день преставления Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца.
В этот день, по преданию, «Никола-угодник спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по лицу Земли Русской, обходя её - обыденкой (в один день) - из конца в конец. И убегают от него, ещё загодя, все духи тьмы». Говорят, что на Николу зима с гвоздём ходит, крыши ладит, где снегом поукроет, где снегом подоткнёт, а где и гвоздь вколотит, чтобы снеговая дранка не сорвалась, чтобы в печной трубе пело и гудело - зима ледяной смолой латает крыши, окутывает снегом поплотнее.
Погода в этот день обычно бывала студеной. Дата по старому стилю: 6 декабря. В этот день Православная церковь отмечает память одного из самых почитаемых на Руси святых - Николая Угодника или Николая Чудотворца.
«Второй после Бога заступник», - так говорили о святом Николае наши предки. Нищие, прося милостыню, тоже ссылались на небесного защитника: «Кто Николая любит, кто Николаю служит, тому святой Николай во всякий час помогает».
День Николы Зимнего крестьяне устанавливали в качестве срока для разного рода сделок и платежей. «Никольский торг всему указ» - говорили в народе, подразумевая, что в этот день устанавливались цены на долгое время вперед. Также на эту дату устраивали братчины, получившие название «никольщин». С утра люди шли в церковь, служили молебны святому Николаю, а после этого сообща накрывали большие столы и начинали веселиться. «Для кума Никольщина бражку варит, для кумы - пироги печет»; «На Никольщину зови друга, зови и ворога - оба будут друзья»; «На Никольщину едут мужики с поглядкой, а после Никольщины валяются под лавкой», - такие поговорки сохранила народная память о зимних братчинах. На Николу никому нельзя было грустить - считалось, что это принесет суровые морозы. Впрочем, в этот день погода и без того обычно бывала студеной. Люди обращали внимание на то, как Никола продолжает работу святых Варвары и Саввы - морозит реки и озера. «Никола загвоздит то, что Савва намостит» - подмечали наши предки. Если перед Николиным днем выпадал иней, можно было ждать хорошего урожая овса.

Поговорки и приметы на Николин день.
Коли зима до Николина дня след заметёт, дороге не стоять. * Коли на Михайлов день зима закуёт, то на Николу раскуёт. * Перед Николой иней - овсы хороши будут. * Иней на Николу - к урожаю. * Какой день в Миколу Зимнего, такой и в Миколу Летнего. * Два Николы: один травный, другой морозный; один с травой, другой с зимой. * Подошёл бы Николин день, а зима будет. * Подошёл бы Никола, а уж зима на санках приедет за ним. * Хвали зиму после Николина дня. * Зима - за морозы, а мужик - за праздники. * «Варвара заварыть, а Мыкола закуе, а Сава варэныкы наварыт - ужэ морозы, да ужэ Коляды» (полесье). * Бог Седовлас послал зиму на нас. * Веселилась Маланья на Николин день, что мирскую бражку пьёт, а того Маланья не ведает, что за похмелье мужиков бьют. * Звали бабы Никольских ребят брагу варить, а того бабы не ведали, что ребята только брагу пьют. * Один Никола травный, другой морозный. * В Николин день во всяком доме пиво. * Николыщина красна пивом да пирогами. * Для кума Николыщина бражку варит, для кумы пироги печёт. * На Никольщину зови друга и недруга. * На Никольщину зови друга, зови ворога - оба будут друзья. * На братчину ездят незваны. * Братчина судит, ватага - рядит. * Городская Никольщина на санках по улице бежит, а деревенская в избе сидит да бражку пьёт. * Николин день - начало зимнего сватовства. * Никола - второй после бога заступник

{/jkefel}       
  {jkefel title=[Часовня]}

Помолиться в часовне

Бог везде и не имеет значения, где к Нему обращаться.
Посещение этой часовни не заменит духовный опыт церкви, людям не имеющим возможность сходить в храм, но придаст сил и в какой-то степени поможет очиститься. Даст возможность лишний раз отвлечься от суеты и обратиться к Богу. В часовне Николая Угодника можно помолиться и поставить свечку Святому Николаю Чудотворцу.
У каждого свой путь к Богу, для многих это уже стало хорошей помощью на этом пути.

  {/jkefel}        }    
  {jkefel title=[СМС]}    

СМС поздравления с днем Святого Николая Чудотворца
С днем святого Николая! - стихи	Улыбаются сегодня небеса, святой Николай раздает чудеса! - стихи
С днем удивительного святого - Николая Чудотвортца	Загадай желание и Св. Николай обязательно исполнит его! - День святого Николая
В День Святого Николая, от души Вас поздравляем!	Прикольное поздравление с Днем Святого Николая!
(Пародия на царя) Жителей сказочного королевства поздравляем c Днем святого Николая!	(Пародия на Безрукова) Снег пушисты и игристый!

{/jkefel}    
 
 

Преподобный Серафим, Саровский чудотворец

ДНИ ПАМЯТИ:

2 января/15 января - преставление (1833), второе обретение мощей (1991);
19 июля/1 августа - обретение мощей (1903).

  Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1759 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

 Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.

Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки – этого, как позже он говорил, "опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия".

Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву.

Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: "Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес – Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери...", и желал, чтобы его причастили Святых Таин. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: "Сей – от рода нашего". Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Таин в этой церкви.

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес "Господи, спаси благочестивыя" и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом "и во веки веков", внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати.

После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля – отца Исаии – и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Таин.

Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Таин. Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники – схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.

 В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: "Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом". Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему все чаще стали приходить, кроме братии, миряне – за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.

 Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого "мысленную брань" – упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: "Боже, милостив буди мне грешному". Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей.

Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: "Взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: "Делайте, что вам надобно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Все сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь.

Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление.

 После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию. Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве.

Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: "...радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя".

Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни.

Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге – старчестве.

 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех.

Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: "радость моя, сокровище мое". Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку.

Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: "Томлю томящего меня".

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище – Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о "Дивеевских сиротах". Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину – Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами". При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

 В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, – близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Таин, после чего благословил братию и простился, сказав: "Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся". Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: "Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром". Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

 К нам и нашим потомкам также обращены слова, сказанные старцем незадолго до его кончины: "Когда меня не станет, вы ко мне на гробик ходите! Как вам время, вы и идите, и чем чаще, тем лучше. Всё, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне, да все горе с собой и принесите на мой гробик! Припав к земле, как живому все и расскажите, и я услышу вас, и вся скорбь ваша отляжет и пройдет! Как вы с живым всегда говорили, так и тут! Для вас я живой есть и буду вовеки!".

Святой преподобный Серафим, Саровский чудотворец

Почитание и канонизация Серафима Саровского

Воспоминания митрополита Вениамина (Федченкова).

После праведной кончины слава о святой жизни отца Серафима не только не ослабела, но стала все более распространяться. Этому способствовали и новые чудеса его, о которых приходили вести отовсюду. Там он являлся во сне и исцелял болящих, в других местах чудодействовала вода из его источника или даже слитая с кусочков от камней его; в Сарове и Дивееве исходили бесы от несчастных одержимых; кому помогал песочек от его могилы или кусочки хлеба, раздаваемые в Дивееве, в память сухариков отца Серафима; творили чудеса частицы мантии его и т. д.

И всех чудес поистине невозможно ни собрать, ни записать. Нам известно от собеседников Саровского игумена отца Иерофея, что обитель и не очень стремилась предавать письменам рассказы тысяч людей о помощи преподобного — так их было много, да и более смиренным считали иноки молчать о них, чтобы не показаться людям славолюбивыми для корысти в пользу обители... Особенно полна преданиями о батюшке и его чудесах земля прилегавшая к Сарову, на 100-200 верст в окружении. Практически не было дома, где путешественникам не пришлось бы услышать рассказы о «нашем батюшке».

И вот, с самого момента кончины его, стали служить панихиды по нем. И нередко можно было видеть в домах его изображения: то кормящим медведя, то молящимся на камне, то шествующим по лесу с топориком...

Так голос церковного предания, движимый Духом Божиим, еще ранее открытого прославления уже канонизировал отца Серафима как несомненно святого. И оставалось только признать это официальным и торжественным решением церковной власти.

Впервые на свет Божий вынес эту святую мысль официально настоятель Саровский, архимандрит Рафаил. Еще при нем была составлена особая комиссия по вопросу о прославлении отца Серафима. Она собрала материалы о житии и чудесах преподобного и представила их в тамбовскую Духовную Консисторию... Но дело почему-то заглохло. Однако да будут благословенны имена первых делателей сих, и особенно — архимандрита Рафаила. Далее мы еще упомянем его благословенное имя.

 Двадцать лет спустя, по постановлению Святейшего Синода, с одобрения государя Николая II, в 1903 году, 11 января, другою комиссией, под председательством митрополита Московского Владимира, была освидетельствована могила Преподобного, из-под свода ее извлечен гроб-колода, в коем был погребен отец Серафим. Цвет гроба был почти черный, дно его в ногах с правой стороны, а также верхняя часть крышки несколько истлели, и во многих местах наружной оболочки дерево оказалось мягким и сырым. Но вообще гроб сохранился крепким. По снятии крышки внутренние стенки тоже оказались сырыми и с плесенью в трех местах. Но запаха не было никакого. В гробу присутствующие увидели остов почившего, покрытый остатками истлевшей монашеской одежды. Тело преподобного предалось тлению, но кости, совершенно сохранившиеся, были расположены правильно и легко отделялись одна от другой. Волосы главы и бороды седовато-рыжеватого цвета также сохранились. Подушка под главою старца была наполнена мочалом. В ногах лежали ступни из лык. Под руками Преподобного был медный литой крест, вершка в три величиной.

Итак, святые мощи не сохранились в целости, и притом мощи такого великого угодника Божия... Православные русские люди так привыкли к мысли о нетленности останков святых, что некоторые смутились открытым событием... А враги Церкви, безбожники и сектанты, постарались использовать этот факт для агитации против православия. Тогда первенствующий член Святейшего Синода. Митрополит С.-Петербургский Антоний (Вадковский), опубликовал особое послание от 20 июня. В нем он не скрывал правды об останках мощей отца Серафима, но разъяснил, что святость праведных людей определяется их богоугодной и благодатной жизнью, а потом уже чудесами; нетление же мощей является дополнительным и необязательным признаком. Так, кости от пророка Елисея воскресили мертвого, головные повязки апостола Павла совершали чудеса, даже тень апостола Петра исцеляла больных. И вообще, от многих святых не сохранилось целых мощей. Потому нет никаких оснований смущаться православным... И на прославление потекли в Саров тысячи людей.

Канонизация была назначена на 19 июля 1903 года, на день рождения отца Серафима.

К этому времени в Саров со всех концов Святой Руси сошлись не меньше ста тысяч человек, для помещения которых был создан вокруг монастыря целый временный «Городок» из дощатых бараков. Святая Русь пришла на торжество своего святого, родного, «нашего батюшки». С великою верою обходили богомольцы святыни Саровские. И снова, и снова потекли чудеса... Вот двенадцатилетний мальчик Вася Иовлев, немой от рождения, пришел из далекой Сибири, из села Илисского, Енисейской губернии, со своею бабушкой. Выкупался в источнике отца Серафима и... заговорил. Вот молодая девушка Агриппина Табаева, из села Тазиева, Симбирской губернии, слепая от рождения, после вторичного купания в том же источнике стала видеть... Вот 50-летний мещанин г. Спасска, Рязанской губернии, Василий Богомолов, разбитый параличом семь лет назад, привезенный в Саров на источник отца Серафима, встает и говорит, и костыли тут же бросает... Вот несчастная мать четырех детей, горемычная вдова, страдавшая слепотою уже 16 лет, оставляет и дом и детей, и идет из города Верного, пройдя 600 верст пешком, и получает зрение...

 Само прославление происходило так. Еще 3 июля митрополит С.-Петербургский Антоний с епископами Нижегородским Назарием и Тамбовским Иннокентием перенесли гроб с мощами отца Серафима из его могилы в больничную церковь свв. Зосимы и Савватия и переложили их в новый кипарисный гроб, дар Государя и Государыни. А этот гроб, в свою очередь, был вложен в дубовую колоду и поставлен на середине храма до дня прославления.

19 июля была совершена панихида в Успенском соборе и во всех других храмах обители за почивших государей, святителей Тамбовских, игуменов монастыря, живших за время подвижничества отца Серафима и до последних лет, и за родителей преподобного — Исидора и Агафию, а также и за самого «приснопамятного иеромонаха Серафима».

А народ все прибывал. Шли крестные ходы с разных концов Руси. Общество хоругвеносцев из Нижнего Новгорода, Суздаля, Тулы, Рязани, Москвы, Ярославля и пр. несли свои жертвы -
хоругви — в Саров святому Серафиму. 17 июля из обители вышел крестный ход навстречу двум крестным ходам монахинь из Дивеева и Понетаевки. Впереди их несли Серафимову икону Умиления Божией Матери. Сироты его дождались прославления своего батюшки. Умилительное то было зрелище — как будто сам Серафим встречал своих чад духовных... Немало слез пролито было тут всеми...

В тот же день к вечеру прибыл государь с обеими императрицами, великий князь Сергей Александрович с великою княгинею Елизаветою Феодоровною, великие князья Николай и Петр Николаевич, и иные царственные лица и сопровождавшие их министры: Плеве, Хилков, Саблер, Воронцов-Дашков и др. Народ радостно приветствовал своего царя.

В 7 часов того же 17 июля была отслужена заупокойная утреня (парастас) за отца Серафима. А в 11 часов ночи гроб его был перенесен из больничного храма в прежнюю могилу, которая к тому времени была прекрасно обделана мраморными плитами и в нее был сделан спуск по железной лестнице.

18 июля, в 5 часов утра, совершена была ранняя литургия во всех храмах обители. Император и обе императрицы присутствовали в Антониевском приделе Успенского Собора и сподобились причаститься Святых Тайн. А после поздней литургии благовест пригласил всех совершить последнюю поминальную панихиду по рабе Божием отце Серафиме. Присутствовал и император. А после митрополит Антоний освятил чудную раку и сень над будущим местом почивания угодника Божия, устроенную иждивением государя и государыни. Действительно, то было роскошное произведение художества в русском стиле «царственной Москвы». Рака — из желтовато-серого мрамора. А над нею сень высотою 12 аршин из позолоченной бронзы с пятью главами. Кругом чудные лампады...

В последний раз помянули «приснопамятного иеромонаха Серафима» как простого человека. Отныне он будет прославляться уже во святых.

В 6 часов вечера началась всенощная. Народ не мог вместиться в монастырь даже в третьей части своей и молился вокруг него. Когда пришло время литии, все зажгли свечи, и крестный ход направился в храм свв. Зосимы и Савватия. Все сначала поклонились земно мощам преподобного. А после каждения вокруг гроба государь и великие князья с назначенными архимандритами вынесли его наружу, где он был поставлен на носилки и поднят высоко над головами всех. Это был потрясающий момент. Раздались рыдания, потекли слезы. Под крестный ход подстилали холст, полотенца. А по сторонам лежали больные и убогие. С пением литии крестный ход двинулся вокруг Успенского собора. При мерцании тысяч свечей, при чудном богослужении и пении митрополичьего Петербургского, архиерейского Тамбовского хоров, при общем пламенном молитвенном настроении, а главное — благодатью святого угодника Божия Серафима был такой молитвенный подъем, что невозможно было удержаться от слез. И в это время совершилось еще несколько чудес. Вера Чернышева из Астраханской губернии, два года находившаяся в параличе со сведенными ногами, встала с одра и пошла за крестным ходом, другая исцелилась от припадков. Но зачем нам перечислять новые чудеса? И тех, которые совершены были при жизни о. Серафима, не вместить человеку! А сколько их еще будет потом...

После литии святые мощи были поставлены посреди храма. Приблизился момент полиелея. За все эти дни было сказано много проповедей и архиереями, и проповедниками из Петербурга, протоиереями Орнатским и Рождественским, а ко времени самого прославления вышел говорить местный Тамбовский святитель Иннокентий. В заключении своего слова он сказал: «Еще мгновение — и откроется крышка этого спасительного гроба, явятся благодатные останки дивного во святых Божиих Серафима, но кроткого и убогого в земной жизни. И в умиленной радости веры нашей воспоем ему: «Ублажаем тебя, преподобный отче Серафиме!» Все духовенство вышло на середину храма. После пения «Хвалите имя Господне» все стали на колени, а священнослужители запели величание преподобным: «Ублажаем, ублажаем Тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память Твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов». Этот момент и считается церковным прославлением святых.

После прочтения Евангелия, когда архидиакон Александро-Невской Лавры Иоанн читал прошение «Спаси Боже люди Твоя», он среди святых упомянув в первый раз «преподобного и Богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России Чудотворца», их же молитвами «Многомилостиво Господи, услыши нас, грешных, и помилуй». И понеслись впервые молитвы Православной Церкви: «Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй» — двенадцать раз. Священнослужители, а за ними царствующие лица и народ начали прикладываться к мощам святого. Служба продолжалась, и народ все продолжал прикладываться. Кончилась она уже к полуночи, а храм был открыт, и тысячи людей шли, и шли, и шли к новопрославленному святому с верой и просьбами...

19 июля поздняя литургия началась в 8 часов утра. На малом входе, при пении духовенства: «Приидите поклонимся и припадем ко Христу», священноархимандриты взяли кипарисовый гроб с мощами и понесли его вперед всех в алтарь... Так святой угодник Божий предшествовал в поклонении Господу и Спасителю... Невольно вспоминается при этом тот далекий момент, когда смиренный иеродиакон Серафим удостоился видения Самого Господа Иисуса Христа, тоже на литургии, и приблизительно почти в тот же момент ее. Сбылось таинственное благословение, которым тогда усладил душу его Спаситель, исполнив его божественною любовью. Потом мощи, после обнесения их вокруг престола, были снова вложены в дубовую колоду-гроб, но уже не на середину храма, а в уготованную преславную раку под чудной сенью. Здесь нашел обиталище убогий Серафим, всю жизнь избегавший славы и за малейший соблазн поставивший себя на тысячу дней и ночей на камни. «Смиривыйся вознесется»... При этом моменте случилось новое чудо. Среди богомольцев стояла приехавшая из Москвы Евдокия Масленникова (из купеческого сословия) со своей больной дочерью Екатериною, 12 лет. Девочка страдала припадками эпилепсии и уже два года ничего не могла говорить. Доктора не помогали. При пронесении гроба мимо мать коснулась его платком и потом отерла им лицо больной дочери. И та, на глазах у всех, произнесла имя своей матери и начала говорить как здоровая. После она была сподоблена митрополитом причащения Святых Тайн.

В конце литургии произнесено было слово архиепископом Казанским, бывшим Тамбовским, Димитрием «в честь и память» преподобного. В нем, между прочим, он выразил обычную для православного сознания мысль о том, что «Святая Церковь, в силу богодарованной ей власти, несомнительно, всенародно удостоверила и утвердила эту общую веру в святость и ходатайственную силу перед Богом великого подвижника веры и благочестия, которого с глубоким умилением и благоговением давно уже ублажают и прославляют вси роди земли Российской».

После литургии начался молебен новому Чудотворцу. При пении тропаря: «От юности возлюбил еси Христа, блаженне» гроб был вынут из раки и передан на руки Государя и великих князей, коими, при участии архимандритов, был вынесен из собора для шествия вокруг храма. Высокое религиозное одушевление снова охватило тысячи народа. Затем мощи были водворены на свое место уже для постоянного поклонения. Этим закончилось прославление, или канонизация, святого праведника.

На другой день Государь и другие лица посетили Дивеево и поклонились иконе Умиления Божией Матери, осматривали пустыньки отца Серафима и прочие реликвии. После их отъезда, на другой день, 21 июля было совершено освящение в Сарове нового пятиглавого храма в честь новопрославленного святого. Храм сооружен над кельею его, которая помещена в западной части храма... Всю северную сторону этой кельи-часовни занимает большая картина явления Богоматери преп. Серафиму 25 марта 1831 года. В ней хранились все перечисленные выше вещи батюшки. Сюда же были составлены и пожертвованные хоругви и иконы ко дню прославления его.

А 22 июля освящен левый придел во имя преп. Серафима в храме Святой Троицы Дивеевского женского монастыря. Здесь так верили в святость и прославление «Батюшки», что еще с 1875 года заготовили особый придел для о. Серафима. Так вера не посрамляет чад ее...

Дореволюционные даты даны по старому стилю.

источник: текст- Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. фото - Православие.Ru

ПРЕПОДОБНЫЙ И БОГОНОСНЫЙ ОТЕЦ НАШ СЕРАФИМ, САРОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

 СВЯТЫЕ МОЩИ СЕРАФИМА САРОВСКОГО

 Словом "мощи" в славянском языке переведено греческое слово «липсана» и латинское "реликвия", что в буквальном переводе на русский язык означает "останки". Следовательно, этим словом обозначаются всякие останки умершего — все, что осталось от человеческого тела после его смерти. В этом же смысле всегда употреблялось слово «мощи» и в церковно-славянском языке.

История и древней христианской Церкви, и Церкви Русской также говорит нам, что мощами всегда именовались и среди верующих благоговейно почитались всякие останки святых мучеников, великих подвижников, сохранившиеся хотя бы в виде костей и даже просто праха и пепла. Святой Иоанн Златоуст о мощах антиохийского мученика Вавилы пишет: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну». Но бывают святые мощи и с сохранившейся в большей или меньшей степени и присохшей к костям плотью. Все мы с благоговением взираем на обтянутую плотию кисть руки святого архидиакона Стефана в Троицком соборе Сергиевой Лавры и лобызаем ее.

Почему Православная Церковь установила почитание святых мощей?

Святитель Филарет (Дроздов) учил, что душа, общаясь с Богом, наполняется благодатью и что тело, в котором очищенная душа обитает, само непрестанно очищается воздержанием и подвигами, становится способным принимать и сохранять в себе как бы некие отпечатки и следы внутренних благодатных движений. Поэтому тело «некоторым образом, и даже в земной еще жизни, начинает быть богоносным». «Как сосуд, в котором долго хранится благовонная мазь, заимствует от нее силу благоухания, так самое тело христианина, в котором постоянно обитает благодатная сила Христова, проницается ею во всем составе своем и даже благоухает ею для других. И поелику сила Христова нетленная, то, естественно, она, вселяясь в человеков, „иже Христовы суть" (Гал. 5, 24), и телесам их сообщает нетление; поелику сила Христова всемогуща, то с естеством ее согласно и то, что она чрез них чудодействует». «Сие нетление, сия целебная и живоносная сила, от них (мощей) исходящая, внятнее и убедительнее слова поучает нас благочестию и побуждает подражать вере их (угодников Божиих)».

Преподобный Ефрем Сирин объясняет, что «мертвые святые действуют как живые: врачуют больных, отгоняют демонов, ибо в святых останках всегда находится благодать Святого Духа».

Зачем и для чего принято в Православной Церкви открывать св. мощи? Священномученик Серафим (Чичагов) объясняет, что это совершается:

1. во исполнение воли и указания Божия, ибо чудеса исцелений свидетельствуют о том, что Господь избрал останки своих святых посредством для его милостей людям и помощи страждущим;
2. потому что святые мощи имеют религиозно-нравственное воздействие на душу человека, служат живым напоминанием о святом, возбуждают верующих к подражанию его подвигам и соединяют земную Церковь с небесной, свидетельствуя о существовании бессмертной души и вечной жизни;
3. ввиду того, что святые мощи являются залогом участия угодников Божиих в наших молитвах;
4. потому что святые мощи, как поступление благодатных сил, есть драгоценный дар в помощь людям.

Но следует помнить, что Господь если и посылает нам в обладание святыню, то Он вместе с тем требует от нас, чтобы мы были и достойны ее, чтобы благоговели перед ней, охраняли ее, не забывали и своей жизнью как бы очищали для нее среди нас место. Не кладут драгоценную вещь в мусор — а в чистое место, и ее оберегают. Так и христианские святыни среди нас могут находиться только под условием нашего к ним благоговейного отношения и чистоты жизни.

Батюшка Серафим не раз говорил, что четверо мощей будут со временем в Дивееве: то есть матушки-первоначальницы, батюшки Серафима и двух «великих госпожей Дивеевских» — схимонахини Марфы и монахини Елены Васильевны Мантуровой. И что будут они почивать у четырех столпов церкви Рождества Божией Матери, причем батюшка говорил, что тела великих госпожей Дивеевских будут нетленными. О себе же он говорил неоднократно, что плотию будет лежать в Дивееве.

Как и все предсказания преподобного Серафима, эти предсказания его исполнились: его святые мощи в 1991 году были положены в Троицком соборе. В храме Рождества Богородицы почивают преподобные матери наши — Александра, Марфа и Елена. В Казанском соборе — блаженные жены Дивеевские Пелагия, Параскева и Мария и преподобноисповедница Матрона (Власова).

В Серафимо-Дивеевском монастыре у всех мощей установлены дежурства сестер. Каждый день у мощей преподобного Серафима совершается молебен с акафистом. Так же и в дни памяти Дивееевских святых у их мощей служатся молебны с акафистами. Есть традиция каждое богослужение завершать величанием Дивеевских святых, прикладываться к их мощам, возносить им молитвы. Тропари и кондаки Дивеевским святым, чьи мощи почивают в монастыре, обязательно присоединяются к дневным тропарям и кондакам, которые поются по входе на Божественной литургии.

Завещание преподобного Серафима Саровского

 Почему сейчас не ведут такую же строгую жизнь, какую вели древние подвижники благочестия? Потому, что не имеем к этому решимости. Прижизненный портрет старца Серафима Если бы решимость имели, то и жили бы так, как отцы, древле просиявшие подвигами и благочестием, потому что благодать и помощь Божия к верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была и прежде: ибо по слову Божию "Иисус Христос вчера и днесь, той же и во веки"(Евр. 13,8). Будем по зернышку учиться, а там, матушка, всему научимся и спасёмся... А кто имя мое будет поминать, не оставлю и я в молитвах моих.

Изречения преподобного Серафима Саровского чудотворца

• Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно.
• Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, но тайну свою открывай из тысячи одному.
• Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы.
• Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю.
• Рай и ад начинаются на земле.
• Суди себя сам, и Господь не осудит.
• Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.
• Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи.
• И хлебом обожраться можно.
• Можно причаститься на земле и остаться непричащенным на Небе.
• Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
• На хлеб и воду еще никто не жаловался.
• Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа.
• Паче поста и молитвы — есть послушание, то есть труд.
• Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния.
• Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.
• Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в царствии небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями.
• Смирение может весь мир покорить.
• Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный.
• От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги — ничего.
• У игумена ( а тем более у епископа ) должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце.
• Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро.
• Когда меня не станет, вы ко мне на гробик ходите! Как вам время, вы и идите, и чем чаще, тем лучше. Всё, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне, да все горе с собой и принесите на мой гробик! Припав к земле, как живому все и расскажите, и я услышу вас, и вся скорбь ваша отляжет и пройдет! Как вы с живым всегда говорили, так и тут! Для вас я живой есть и буду вовеки!

Молитвы преподобному Серафиму Саровскому

Тысячу дней и ночей провел в молитве, стоя на коленях на камне преподобный Серафим Саровский. За святую жизнь сподобился неоднократного посещения Божией Матери и святых.
Преподобный Серафим был прозорлив, исцелял душевные и телесные недуги: его молитвенную помощь неоднократно испытывали на себе не только православные, но и люди других вероисповеданий.
В начале XIX века именно преподобный Серафим был поистине всероссийским молитвенником и печальником за всю Русскую Землю и за каждого страждущего человека.
Он скончался в 1833 году, 73 лет от роду, стоя на коленях во время молитвы.
Его прославление состоялось летом 1903 года, при живом и горячем участии Государя Императора Николая Александровича и всей Царской Семьи.

Тропарь, глас 4-й:
От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матери явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

Кондак, глас 2-й:
Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси; и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению. Сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

Молитва Святому Серафиму Саровскому о помощи и заступлении

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоро послушный помощниче!

Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к Небесному упокоению, николиже любы твоя проста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления.

Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николйже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

Молитва Святому Серафиму Саровскому о помощи и заступлении, с указанием имени молящегося

О преподобне отче Серафиме! Вознеси о нас, рабех Божиих (имена), благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков.

Молитва Святому Серафиму Саровскому о помощи и заступлении, читаемая в унынии и греховных обстояниях

О великий угодниче Божий, преподобне и Богоносне отче наш Серафиме!

Призри от Горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру Православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойным быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства.

Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления; ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый, буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поём со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь

Молитва Святому Серафиму Саровскому о даровании любви, читается за себя, за близких и за врагов

Преподобне отче Серафиме, любовию Божественной исполненный, любви Божественной непрестанный служителю, любимиче Матери Божественной Любви, услыши мя, малолюбящего и многоогорчающего тебя.

Даждь и мне быти ныне усердным служителем Богоугодной Любви. Той убо любви, яже долготерпит, не завидует, не превозносится, милосердствует, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не радуется о неправде, радуется же о другом умоли Любовь изначальную, да послужив любовию Ей на земли, твоим ходатайством, молитвами Богородицы и всех святых достигну Царства любви и славы, и света, и припаду к стопам Владыки моего, давшего нам заповедь об истинной любви.

Отче любящий, не отрини мольбы сердца, любящего тя, и о прощении моих грехов любящего Бога умоли. Помози нам нести тяготы друг друга, не делать другим, чего себе не хотим, вся любит, в истине; вся любит, всему веру емлет, вся терпит, яже николиже отпадает!

Сия любве служителем быти мне и всем моим присным, и знаемым, и любовию покрывать, и с сердечной песнию любви окончив земную жизнь, начать с нею же радостно вечную жизнь в стране истинной любви. Помолись за нас, отче, нами любимый отче, любящий нас! Аминь.

Акафист ПРЕПОДОБНОМУ СЕРАФИМУ, САРОВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ

Кондак 1

Избранный чудотворче и предивный угодниче Христов, скорый помощниче и молитвенниче наш, преподобне отче Серафиме! величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная. Ты же, имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи зовущих: радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец избра тя изначала, да прославиши житием твоим пречудное имя святыя Троицы: явился бо еси воистинну ангел на земли и во плоти Серафим: яко луч пресветлый вечнаго Солнца Правды, просветися житие твое. Мы же, зряще прехвальныя труды твоя, с благоговением и радостию глаголем ти сицевая:

Радуйся, правило веры и благочестия; радуйся, образе кротости и смирения. Радуйся, преславное верных величание; радуйся, претихое скорбным утешение. Радуйся, прелюбимое иноков похваление; радуйся, живущим в мире предивное поможение. Радуйся, российския державы славо и ограждение; радуйся, тамбовския страны священное украшение. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 2

Видящи мати твоя, преподобне отче Серафиме, теплую любовь твою ко иноческому житию, позна святую волю Господню о тебе, и Богу яко дар совершен приносящи, благослови тя на тесный путь иноческий святым крестом своим, егоже до конца жития твоего на персех носил еси, знаменуя велию любовь твою к распеншемуся за ны Христу Богу нашему. Ему же вси со умилением зовем: Аллилуиа.

Икос 2

Разум небесный тебе даровася, святче Божий: от юности твоея не престая помышляти о небеснем, оставил еси дом отчий, Царствия Божия ради и правды Его. Сего ради приими от нас похвалы сия:

Радуйся, града Курска чадо богоизбранное; радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестная. Радуйся, добродетели матере своя унаследивый; радуйся, благочестию и молитве ею наученный. Радуйся, на подвиги от матере крестом благословенный; радуйся, благословение сие яко святыню до смерти соблюдый. Радуйся, любве ради Господа дом отеческий оставивый; радуйся, вся красная мира сего ни во чтоже вменивый. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 3

Сила Вышняго от юности твоея воистинну храняше тя, преподобне: с высоты бо храма спадша сохрани тя Господь неврежденна, и страждущу ти люте сама Владычица мира явися, с небес исцеление принесши, зане измлада верно служил еси Богу, выну взывая Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея тщание о подвизе иноческаго равноангельнаго жития, во град святый Киев поклонения ради преподобным печерским притекл еси, и от уст преподобнаго Досифея повеление приим, в пустыню Саровскую путь свой управити, верою издалеча облобызал еси место свято сие, и тамо вселився житие твое богоугодное скончале еси. Мы же, дивящеся таковому о тебе Божию промышлению, со умилением вопием ти:

Радуйся, мирския суеты отрешивыйся; радуйся, небеснаго отечества пламенне возжелевый. Радуйся, Христа всем сердцем возлюбивый; радуйся, благое иго Христово на себе восприемый. Радуйся, совершеннаго послушания исполненный; радуйся, святых заповедей Господних блюстителю верный. Радуйся, ум твой и сердце в Бозе молитвенно утвердивый; радуйся, столпе благочестия непоколебимый. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 4

Бурю злых напастей утишая, прошел еси весь путь тесный и скорбный подвига иноческаго, несый ярем пустыннаго жития, затвора и молчания, многонощнаго бдения, и тако благодатию Божиею восходя от силы в силу, от деяния к боговидению, преселился еси во обители горния, идеже со ангелы поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще и видяще святое житие твое, преподобне отче Серафиме, вся братия твоя удивляхуся тебе, и приходяще к тебе, поучахуся о словесех твоих и подвизех, славяще Господа, дивнаго во святых Своих. И мы вси с верою и любовию восхваляем тя, преподобне отче, и вопием ти сице:

Радуйся, всего себе в жертву Господеви принесый; радуйся, на высоту безстрастия возшедый. Радуйся, воине Христов добропобедный; радуйся, Небеснаго Домовладыки рабе благий и верный. Радуйся, предстателю о нас пред Господнем непостыдный; радуйся, к Богородице молитвенниче наш неусыпный. Радуйся, пречуднаго благоухания крине пустынный; радуйся, благодати Божия сосуде непорочный. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 5

Божественный свет осия жилище твое, преподобне, егда, болящу ти на одре смертнем лежащу, сама Пречистая Дева пришедши к тебе со святыми Апостолы Петром и Иоанном, рече: сей есть от рода нашего, и главе твоей коснуся. Абие же исцелев, воспел еси благодарне Господеви: Аллилуиа.

Икос 5

Видя враг рода человеча чистое и святое житие твое, преподобне Серафиме, восхоте погубити тя: наведе бо на тя люди злы, иже беззаконно истязаху тя и еле жива суща оставиша: ты же, отче святый, яко агнец кроток, вся претерпел еси, за обидящих тя Господеви моляся. Темже мы вси, таковому твоему незлобию дивящеся, вопием ти:

Радуйся, в кротости и смирении твоем Христу Богу подражавый; радуйся, незлобием твоим духа злобы победивый. Радуйся, чистоты душевныя и телесныя хранителю усердный; радуйся, пустынниче, дарами благодатными преисполненный. Радуйся, подвижниче богопрославленный и прозорливый; радуйся, наставниче монахов предивный и богомудрый. Радуйся, святыя Церкве похвало и радование; радуйся, обители Саровския славо и удобрение. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 6

Проповедует пустыня Саровская подвиги и труды твоя, богоносне угодниче Христов: дебри бо и леса ея молитвою облагоухал еси, пророку Божию Илии и Крестителю Господню Иоанну подражая, и явился еси пустыни прозябение многоплодное дарами Духа Святаго. Егоже действием многая и преславная совершил еси, подвизая верных воспевати благих подателю Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия в тебе новый боговидец, Моисею подобный, Серафиме блаженне: непорочно бо служение олтарю Господню совершая, сподобился еси зрети Христа, во храме со безплотными силами грядуща. Сему Божию о тебе благоволению дивящеся, воспеваем ти сице:

Радуйся, боговидче преславный; радуйся, светом трисиянным озаренный. Радуйся, Пресвятыя Троицы служителю верный; радуйся, Духа Святаго жилище украшенное. Радуйся, Христа со Ангелы телесныма очима лицезревый.; радуйся, в бреннем телеси райскую сладость предвкусивый. Радуйся, хлебом жизни насыщенный; радуйся, питием безсмертия напоенный. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь явити в тебе, преподобне, Свое неизреченное к людем милосердие, показа тя яко воистинну светило богосветлое: делы бо и словесы твоими всех приводил еси ко благочестию и любви Божией. Темже, сиянием подвигов твоих просвещени и хлебом учения твоего насыщени, тебе усердно величаем и прославльшему тя Христу вопием: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго видяще тя избранника Божия, издалеча притекаху к тебе вернии в скорбех и болезнех: и сих бедами отягченных не отринул еси, источая целения, даруя утешение, предстательствуя в молитвах. Темже исхождаше во всю землю российскую вещание чудес твоих, и сице тя славляху духовная чада твоя:

Радуйся, пастырю наш добрый; радуйся, отче милостивый и кроткий. Радуйся, врачу наш скорый и благодатный; радуйся, немощей наших целителю милосердый. Радуйся, в бедах и обстояниях помощниче скорый; радуйся, душ смятенных умирителю пресладостный. Радуйся, грядущая яко настоящая провидевый; радуйся, прегрешений сокровенных обличителю прозорливый. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 8

Странное чудо видим на тебе, преподобне: яко старец сый немощный притрудный, тысящу дний и тысящу нощий на камени в молитве пребывал еси. Кто доволен изрещи болезни и борения твоя блаженне отче, яже претерпел еси, воздея преподобнеи руце твои к Богу, Амалика мысленнаго побеждая и Господеви поя: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси желание, весь сладость, сладчайший Иисусе! тако в молитвах взывал еси, отче, в пустыннем безмолвии твоем. Мы же, суетою помраченнии и во гресех все житие иждившии, восхваляюще любовь твою ко Господу, сице вопием ти:

Радуйся, любящим и чтущим тя ходатаю спасение; радуйся, приводяй грешников к исправлению. Радуйся, молчальниче и затворниче предивный; радуйся, молитвенниче о нас усердный. Радуйся, пламенную любовь ко Господу показавый; радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый. Радуйся, свеще неугасимая, молитвою в пустыни пламенеющая; радуйся, светильниче горяй и светяй даровании духовными. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 9

Все естество ангельское удивися странному зрению: старцу бо сущу в затворе, небеса и земли Царица явися, повелевающи, да открыет затвор свой и да не возбранит людем православным внити к себе, но да всех пети научит Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не возмогут изрещи крепость любве твоея, блаженне: предал бо еси себе на служение всем приходящим к тебе, повеление Богоматере исполняя, и был еси недоумевающим советник благий, унывающим утешитель, заблуждающихся кроткое вразумление, болящих врач и целитель. Сего ради вопием ти:

Радуйся, от мира в пустыню вселивыйся, да добродетели приобрящеши; радуйся, из пустыни во обитель возвративыйся, во еже добродетели семена сеяти. Радуйся, Духа Святаго благодатию осиянный; радуйся, кротости и смирения исполненный. Радуйся, притекающим к тебе отец чадолюбивый; радуйся, в словесех любве одобрение и утешение им подававый. Радуйся, приходящия к тебе радостию и сокровищем именовавый; радуйся, за любовь твою святую радостей Небеснаго Царствия сподобивыйся. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 10

Спасительнаго твоего подвига, преподобне, достигл скончания, на молитве коленопреклоненно, святую душу твою в руце Божии предал еси, юже Ангели святии вознесоша горе ко престолу Вседержителя, да со всеми святыми предстоиши во славе невечерней, воспевая песнь хвалебную святых святейшему Слову: Аллилуиа.

Икос 10

Стена всем святым и иноком отрада, Пресвятая Дева пред кончиною твоею явися ти, провозвестивши близкое твое к Богу отшествие. Мы же дивящеся таковому посещению Богоматере, вопием ти:

Радуйся, небесе и земли Царицу лицезревый; радуйся, явлением Божия Матере обрадованный. Радуйся, весть от Нея ко преселению небесному приемый; радуйся, праведною кончиною святость жития твоего показавый. Радуйся, в молитве пред иконою Богоматере умиленный дух твой Богу предавый; радуйся, неболезненным исходом проречения твоя исполнивый. Радуйся, венцем безсмертия от руки Вседержителя увенчанный; радуйся, блаженство райское со всеми святыми унаследовавый. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 11

Пение непрестанное Пресвятей Троице вознося, преподобне, всем житием твоим подвижник великий благочестия явился еси, заблудшим на вразумление, болящим душею и телом на исцеление. Мы же, благодарни суще Господеви за таковую милость Его к нам, выну зовем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподательный светильник быв в житии, Богоблаженне отче, и по смерти твоей, возсиял еси яко светозарное светило российския земли: источаеши бо от честных мощей твоих токи чудес всем с верою и любовию к тебе притекающим. Темже мы яко молитвеннику о нас теплому и чудотворцу вопием ти:

Радуйся, множеством чудес от Господа прославленный; радуйся, любовию твоею всему миру возсиявый. Радуйся, любве Христовы верный последователю; радуйся, утешение всем требующим твоея помощи. Радуйся, источниче чудес неоскудеваемый; радуйся, болящих и недужных исцелителю. Радуйся, воды многоцелебныя кладезю неисчерпаемый; радуйся, яко вся концы земли нашей любовию твоею объял еси. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Кондак 12

Благодать и велие твое дерзновение пред Богом ведуще, тебе, преподобне отче, молимся: молися тепле ко Господу, да хранит Церковь Свою святую от неверия и раскола, от бед и напастей, да поем тобою благодеющему нам Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое прославление, ублажаем тя, преподобне, яко мнгогомощна молитвенника о нас пред Господем, утешителя и заступника, и с любовию возглашаем ти сице:

Радуйся, Церкве Православныя похвало; радуйся, отечеству нашему щит и ограждение. Радуйся, путеводителю, всех к небеси направляяй; радуйся, защитниче наш и покровителю. Радуйся, силою Божиею многая чудеса содеявый; радуйся, ризою твоею многия недужныя исцеливый. Радуйся, вся козни диавольския победивый; радуйся, звери дивия кротостию твоею покоривый. Радуйся, преподобне Серафиме, Саровский чудотворче.

Преподобный Серафим, Саровский чудотворец

ДНИ ПАМЯТИ:

2 января/15 января - преставление (1833), второе обретение мощей (1991);
19 июля/1 августа - обретение мощей (1903).

ИКОНЫ

Преподобный Серафим, Саровский чудотворец

Эти фильмы посвящены одному из самых почитаемых в России святых
ПРЕПОДОБНОМУ СЕРАФИМУ, САРОВСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ.

Мультфильм для детей. Святой преподобный Серафим, Саровский чудотворец

Наставления преподобного Серафима Саровского.

• Видео Серафим Саровский. Об устроении дома души своей. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. Об отчаянии. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О воссылаемых к Богу прошениях. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. Об искушениях. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О терпении и смирении. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О скоротечности жизни. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О посте. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О помыслах и плотских движениях. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О подвигах. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О молитве. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О хранении мира душевного. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О любви к ближним. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О хранении познанных истин. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О хранении постов. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О цели христианской жизни. Смотреть
• Видео Серафим Саровский. О болезнях. Смотреть

Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца.

• Слушать "Житие преподобного Серафима Саровского"

Преподобный Серафим Саровский. Преставление и второе обретение мощей

15 января Русская Православная Церковь воспоминает преставление и второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, которое состоялось в 1991 г.

Видео.  Чудотворец Серафим Саровский 

Фильм создан на основе исторических событий к столетнему юбилею канонизации Святого Серафима Саровского.

Как известно, священный Синод во главе с Победоносцевым долго не хотел причислять Серафима к лику святых. Была даже создана специальная комиссия по изучению всех обстоятельств жизни отшельника Саровского, которая пришла к выводу, что прославлять его рано. Только личное вмешательство Николая II в работу Синода помогло решить вопрос о канонизации Серафима (до монашеского пострига Прохора Мошнина).

Как царь узнал о жизни саровского чудотворца -- это детективная история, известная далеко не всем. Завязкой сюжета стало следствие обер-прокурора Победоносцева по делу о церковном прославлении Серафима Саровского.

В фильме рассказывается о ярких эпизодах из жизни Преподобного Серафима, Саровского чудотворца: о явлении Серафиму Христа и Пресвятой Богородицы, исцелении Мотовилова, о хождении по воздуху, стоянии на камне, об удивительных предсказаниях и пророчествах. СМОТРЕТЬ

Видео.  Серафим Саровский. Дивеевская тайна 

 Необычным было благословение старца Серафима: выкопать вокруг обители канавку. Когда антихрист-то придет, говорил Саровский чудотворец, канавка и встанет от земли до неба, ему и нельзя будет взойти к вам... СМОТРЕТЬ 

ЛИТЕРАТУРА

• Как относиться к неверующим и другие советы преподобного Серафима Саровского

Автор: преподобный Серафим Саровский
Количество страниц: 4
Скачать   Как относиться к неверующим и другие советы преподобного Серафима Саровского в формате: fb2(0.10 MB)

• Радость Моя

Автор: преподобный Серафим Саровский
Количество страниц: 24
Скачать   Радость Моя в формате: fb2(0.46 MB)

• Серафим Саровский о судьбах России.

Автор: преподобный Серафим Саровский
Количество страниц: 3
Скачать   Серафим Саровский о судьбах России. в формате: fb2(0.09 MB)

• О цели христианской жизни (Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.)

Автор: Из рукописных воспоминаний Н.А.Мотовилова
Количество страниц: 8
Скачать   О цели христианской жизни (Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.) в формате: fb2(0.10 MB)

Бесплатную программу AlReader, для чтения файлов fb2, можно скачать с сайта производителя. Программа для Android, WinCE, КПК, ПК

 Стихотворения о Преподобном Серафиме, Саровском чудотворце

{/jkefel} {jkefel title=[Стихи о Серафиме Саровском]} Стихи о преподобном Серафиме, Саровском чудотворце.
{jkefel title=[прп.Серафим] kefelui=[tabs]}

Он был и именем и духом Серафим;
В пустынной тишине весь Богу посвященный:
Ему всегда служил, и Бог всегда был с ним,
Внимая всем его моленьям вдохновенным.
И что за чудный дар в его душе витал!
Каких небесных тайн он не был созерцатель?
Как много дивного избранным он вещал,
Завета вечного земным истолкователь!
Куда бы светлый взор он только не вперял —
Везде туманное пред ним разоблачалось.
Преступник скрытый вдруг себя пред ним являл —
Судьба грядущего всецело рисовалась.
В часы мольбы к нему с лазурной высоты
Небесные друзья невидимо слетали
И, чуждые земной житейской суеты,
Его беседою о небе услаждали.
Он сам, казалось, жил, чтоб только погостить:
В делах его являлось что-то неземное.
Напрасно клевета хотела омрачить —
В нем жизнь была чиста, как небо голубое.
Земного мира гость, святой и незабвенный,
Одной любовию равно ко всем горел:
Богач, бедняк, счастливец и уничиженный
Равно один привет у Старца всяк имел.
Несчастные ж к нему стекалися толпой:
Он был для сердца их отрадный утешитель.
Советом мудрым он — безмездною цельбой,
Всех к Богу приводил, святой руководитель.
От подвигов устав, преклоншись на колени,
С молитвой на устах, быв смертным, умер он.
Но что же смерть его? — вид смертной только сени,
Иль, как говорят, спокойный тихий сон...
Теперь ликует он в семье святых родной,
Сияньем Божеским достойно озаренный;
А мы могилу тихую кропим слезой,
И имя будем чтить во век благословенным.
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.
Архимандрит Серафим Чичагов. {/jkefel} {jkefel title=[прп.Серафим] kefelui=[tabs]}

Шел Преподобный тропинкой лесною,
Шел и молился молитвой святою:
"К Богу Святому святая душа
Ввысь улетела с мольбою.
Весь я надеждой живу на Тебя,
Радуюсь жизни с Тобою".
Шел Преподобный...
"Боже, услыши молитву-моленье,
Мир пожалей, на путь правый верни,
Дай полюбить нам святое смиренье,
В сердце открой нам источник любви".
Шел Преподобный...
"Дай нам терпенье,
Дай нам смиренье,
Дай нам Божественных тайн вразумленье".
Шел Преподобный...
"Мир, погибающий в море греховном,
Мир, утопающий в страстной реке,
Сам уврачуй врачеваньем духовным,
Сам привлеки его властно к Себе".
Шел Преподобный...
"Тех же, кто любит нас и жалеет,
Сам полюби, пожалей,
Сердце их, ум благодать да согреет,
Воля окрепнет и станет святей".
Шел Преподобный...
"Тем же, кто нас ненавидит, ругает,
Боже Великий, тот грех отпусти,
Тех, кто от злобы своей погибает,
Светом сердечной любви озари".
Шел Преподобный...
"Любящих братьев и недругов злобных
Всех, воедино собрав, примири,
Дел их исполни для Неба угодных,
Кознь сатаны и бесов потреби".
Шел Преподобный...
"Русь же заблудшую, многострадальную
В милости, благости Ты помяни,
Сердце ж мое о ней многопечально
Скорой надеждой святой умири".
Шел Преподобный...
"Кто меня любит и кто призывает,
Тем пошли ангелов тихих святых,
Пусть на путь истины их направляют,
В путь по дороге в селенья Твои".
Шел Преподобный...
О, помолись и за нас, Преподобие,
Чтобы мирнее, святее нам жить,
Чтобы вести себя богоугодней
И христианскую жизнь полюбить.
Шел Преподобный...
{/jkefel} {jkefel title=[прп.Серафим]}

Вот он, блаженный пустынник, взыскующий
Века грядущего благ неземных!
Вот он, в скорбях, как мы в счастье, ликующий,
Душу отдать за других!..
Тихо тропинкой лесной пробирается
В кожаной мантии, в лычных лаптях;
Крест на груди его медный качается,
Сумка с песком у него на плечах.
Вьется Саровка излучистой впадиной,
Сосен столетних красуется строй;
И, на ходу подпираясь рогатиной,
Движется Старец неспешной стопой.
Телом согбенный, с душою смиренною,
В пустыньку он помолиться бредет;
Но, и молитву творя сокровенную,
Он для трудов свой топорик несет.
Белый на нем балахон; серебристые
Шапочкой ветхой прикрыв волоса,
Вглубь себя он устремляет лучистые,
Полные ласки душевной глаза...
Силою он одарен благодатною;
Чуткой душой прозревает он вдаль,
Видит он язвы людские, невнятные
Слышит он вопли,— и всех ему жаль...
Он и утешить готов безутешного,
Слабое детство от смерти спасти,
Или к сиянию света нездешнего
Грешную душу мольбой привести.
Всем изнемогшим в огне испытания
«Радость моя! — он твердит.— Не скорби,
Бури душевные, грозы страдания,
Господа ради, с улыбкой терпи!..»
С плачущим плакать он рад; унывающих
Нежно ободрить, их дух подкрепить;
Всех же Господень Завет забывающих
Учит он ближних, как братьев, любить.
Учит искать он богатство нетленное,
Чтоб не владела душой суета,—
Ибо все мира сокровище бренное
Нашей душе не заменит Христа!..
Леонид Денисов 1903г. {/jkefel} {jkefel title=[Серафим] kefelui=[tabs]}

Под сенью вековой дубравы
Струей студеной бьет родник; —
Покинув рано мир лукавый,
Отшельник келью здесь воздвиг.
В дни зноя, стуж и непогоды,
Трудясь в обители своей,
Провел суровой жизни годы,
Вдали от света и страстей.
Когда спускались ночи тени
В густых развесистых лесах,
Он становился на колени,
С молитвой кроткой на устах.
Цветов и трав лилось дыханье
Благоуханною струей,
Ключа сребристого журчанье
Молитве вторило святой.
* * *
Прошли года — почил отшельник,
Но где бежит его родник,
Где высоко темнеет ельник,
В бору дремучем храм возник.
И там, где птицы громко пели,
Немолчно славя небеса,
В созвучье стройном зазвенели
Церковных певчих голоса.
Где звезд мерцали мириады,
И месяц свет свой бледный лил,
Сияют яркие лампады,
Сверкает блеск паникадил.
Где в легком ветра дуновенье
Струился запах смоляной,
Клубятся ладана куренья
Туманно-сизою волной.
Там, где смиренно он молился,
И где восстал святой алтарь,
Главой державною склонился
Среди народа Русский Царь.
18 июля 1908 г. {/jkefel} {jkefel title=[прп.Серафим] kefelui=[tabs]}

У врат Саровской обители   Сосновый лес - глухой и строгий - Преддверье храма на пути: Медведи скрыты здесь в берлогах, И без молитвы не пройти. Когда ты этот путь проходишь, Склони чело у тайных врат, Забудь о злобе и невзгодах. Будь нежен: каждый встречный - брат! И лес пройдя, шаги умеришь И сотворишь земной поклон... И белым стенам сердце вверишь, Под светлый благовестный звон. Преподобный Серафим   В детстве, как голубь, слетел с колокольни, И перед матерью, юной вдовой, Встал невредимый, с улыбкой спокойной, Явно хранимый для жизни святой. Рано презрел он мирские соблазны И монастырь полюбил потому; Часто в видениях многообразных Божия Матерь являлась ему. Видел Христа он и Ангелов лики - Келья тогда озарялась светло - Видел их ясно, в восторге великом Чувствуя Духа Святаго тепло. В белом подряснике, светлый, веселый, Свежий, как утро Пасхального дня; А за плечами-то камень тяжелый: "Я-де томлю все томящего мя". Хлебом покормит медведя лесного, Деток попотчует "сладким лучком"... Сколько людей вспоминали про Бога, Каялись слезно при старце святом! Так ордена разронял и - на диво - В келье монаха рыдал генерал, Видя, как старец, глядя прозорливо, Язвы душевные в нем умягчал. Проще дитяти, мудрее, чем книжник, - Житель небесный и Ангел земной, Тысячу суток молился подвижник, Слезы роняя на камень лесной... И на грабителей в самозащиту Крепкой рукой он не поднял топор... Только, ворами жестоко избитый, Клонится ивой, согбенный с тех пор. Ярко духовной звездою сияя Людям смиренным, душою простым, В Пустынь свою, наподобие Рая, Всех созывает отец Серафим. И потянулись отвсюду дороги К Пустыни Саровской, полной чудес, Где говорил он: "Ведь я-то - убогий, Радость моя, но Христос-то воскрес!" И у людей раскрываются крылья, На сердце веет Любви Благодать, И укрепляются воли усилья, Духа Святаго всей жизнью стяжать.

Икона Преподобный Серафим Саровский

Угодник Божий Серафим   Старец Божий, старец кроткий, В лаптях, с палкою простой, На руке иссохшей четки, Взор, горящий добротой. Сколько дивного смиренья В страстотерпческих чертах, Дивный дар богомоленья Лег с улыбкой на устах. Тяжким подвигом согбенный Он идет, отец небес, Прозорливый, вдохновенный, Полный благостных чудес. Благодатной силой веет На молящих от него, Гордый разум цепенеет Перед святостью его.   Преподобному Серафиму Саровскому   Святый старче Серафиме, Схимник страждущий земли, Мы твои честные мощи Из-под спуда обрели. Ты предстатель наш пред Богом, Путь открывший к небесам, Чутко внемлющий молитвам И терзающим скорбям. Хрупкий телом, мощный духом, Чистый сердцем и душой, Веры пламенный ревнитель, Крепкий шит страны родной. Кроткий, робкий и смиренный, Утешитель скорбных душ, Отошедший для спасенья В древь Саровскую пустынь. Богоносный Христолюбец, Проливавший свет вокруг, Чудодейственный целитель Тяжких недугов и мук. Друг Евангельского слова, Сопричисленный святым, Поклоняемый и чтимый Преподобный Серафим.

{/jkefel} {jkefel title=[прп.Серафим] kefelui=[tabs]}

Три версты очищения   В храм, где мощи святые, Никто не войдет не омытым. Семь ключей бьют в купальнях для омовения... Семь грехов оставляем мы там: Зависть, гордость, ложь, озлобление, Лень и скупость, слепую алчность, С ними сомнений ряд печальных, Здесь ты омоешь в водах прозрачных, Здесь у святого ручья в семиключных купальнях. Странник сердцем чистый Здесь Бога увидит в смиренье; Странники с верою детской Глядятся в глубины Прозрачных колодцев. Многие видят лики святых Или просто сиянье... Даже святой Серафим, Предстатель за нас, Являлся здесь многим... Путь три версты ведет В его далънюю келью... Если змея на пути, Наступай не обутым, не тронет. Здесь освящена земля И каждый прозрачен и чист. Вот часовня, где камень Cypoвый свидетель Подвигов стойких И пламенных горних молитв... Здесь не раз к нему Небо Спускалось на землю, Здесь еще житель земли Был причислен к собору святых... В келье монах, летами почтенный И сердцем ребенок, Нам рассказал бесхитростно Повесть о старце... И о себе рассказал, Как напали медведи - Он под медведем лежал, чуть дыша, Прошептал лишь молитву, И невредимым остался по слову: Не тронет монаха медведь! Лес кругом весь проникнут Святою молитвою старца, Кажется, вот он сейчас, Светлоокий, к нам выйдет, Благословит, улыбнется И скроется вновь.

Икона Преподобный Серафим Саровский

Подвиг Старца   Ночь. Как небесные жители, Звездочки смотрят с небес. Тихо вокруг. От обители Тянется саровсюй лес. Келья стоит одинокая: В ней Серафим обитал. Знала пустыня широкая Подвиг, что он совершал. Близь по дороге под соснами Камень великий лежал. Старец ночами бессонными Там на коленях стоял. Лето и зиму холодную Он, не смыкая очей, Выстоял волей свободною Тысячу дней и ночей. Все безутешно Всевышнему В сердце молитву слагал: "Боже, будь милостив мне, грешному", - Часто так старец взывал. Он творил чудеса исцеления, Счета им нету конца... Пред иконой святой "Умиления" Предал свой дух в небеса... Славится Русь бесконечная Угодником новым своим. Заступник и радость нам вечная, Батюшка наш Серафим!

{/jkefel} {jkefel title=[прп.Серафим] kefelui=[tabs]}

Учительный старец Иван Бунин Кто нам сиял звездой чудесной? Кто солнцем был средь тьмы ночной? Чей образ прелести небесной Исполнен в юдоли земной? Кто нас учил любви великой, И сам ее примером был? Пред кем смирялся злобы дикой В сердцах смятенных ярый пыл? Кто жаждой вечного спасенья С дней детства раннего палим, Кто жил надеждой воскресенья? — Он — преподобный Серафим! И ныне всюду вспоминая Его великие дела, Молитвам Старца Русь святая Себя навеки предала! Кончина подвижника О. Алексей (Царенков) И скрылось солнце жаркое в лесах, И звездная пороша забелела. И понял он: постигнувший предела, Исчисленный, он взвешен на весах. Вот точно дуновенье в волосах. Вот снова сердце пало и сомлело, Как стынет лес, что миг хладеет тело, И блещет снегом пропасть в небесах. В епитрахили, в поручах, с Распятьем, От скудного, последнего тепла, Навстречу чьим-то ледяным объятьям, Выходит он из теплого дупла. Трава в росе. Болото дымом млечным Лежит в лесу. Он на коленях. С Вечным.

Икона Преподобный Серафим Саровский

Святой Серафим Алексей Масаинов Плачем ли тайно в скорбях, Грудь ли тоскою теснима — В яснонемых небесах Мы узнаем Серафима. Что с тобой, радость моя,— «Радость моя?..» Смотрит на нас Ласково ликом туманным, лилейным. Бледно-лазурный атлас В снежнокисейном. Бледно-лазурный атлас — Тихо целует, Бледно-лазурный атлас — В уши нам дует: «Вот ухожу в тихий час... Снова узнаете горе вы!..» С высей ложится на нас Отблеск лазоревый. Легче дышать После таинственных знамений: Светит его благодать Тучкою алого пламени. Июль 1903 г. Святой Серафим Александр Красницкий Закатный свет, молитвенные зори, Моя Земля и мир, что так любим. Любил его и ясный Чудотворец, Светильник, преподобный Серафим. Простой, он жил, как птицы полевые. Бедняк, не он богатства собирал. Но Ангел в алтаре на литургии Ему кадило тайно подавал. О час утра и голос песен ранний! Крик петухов, жужжание шмеля, Роса на ржи и тихое сиянье, Когда Господь нисходит на поля. И монастырь. И в монастырском клире. Как от кадила уплывает дым, Ушел от нас безгрешно живший в мире Премудрый и пресветлый Серафим... Июнь 1916 г. Петроград

{/jkefelend} {/jkefel} {jkefel title=[Стихи о Дивеево]} Дивеево в поэзии
{jkefel title=[Предсказание] kefelui=[tabs]} Предсказание своей смерти

Предсказывая будущность другим,
Свою судьбу провидел Серафим.
Он чувствовал, что смерть недалека,
Истаяли его былые силы.
Он место выбрал для своей могилы,
Хоть знал, что ляжет здесь не на века.
И, стоя на коленях у икон,
Он говорил: «Они — мои родные.
Давно я узы разорвал земные».
Одно держало Старца на земле —
Его святое Божеское дело:
Любовью к ближнему душа его горела,
Дух ясен был, но одряхлело тело...
Знал Серафим свой путь и после смерти,
Он был уверен в нем наверняка.
Монахиням он говорил: «Поверьте,
Придет сюда народ издалека,
Придет со всей Руси, со всех сторон.
Разбудит мой глубокий смертный сон
Могучий колокольный перезвон,
Нахлынут реки солнечного света,
И Пасху запоют в средине лета,
И будет радость наша велика
На все века! На все века!
А после времена придут другие:
Храм осквернят безбожники лихие» —
И облачко печальное легло
И омрачило мудрое чело.
Святой сказал, поникнув в горькой скорби:
«Прольются по Руси потоки крови,
И Ангелы не будут успевать
Безвинно сгубленные души принимать!»

{/jkefel} {jkefel title=[Земля Серафима Саровского] kefelui=[tabs]} Земля Серафима Саровского
Юрий Адрианов

…Пела в полусне вода речная,
Ель коснулась лапою плеча.
Брёл я, брёл, не ведая, не зная,
Где мерцает истины свеча.
Брёл и брёл я, привечая взором
В охладевшей повечерней мгле
Скорбные усопшие соборы,
Стихшие селенья на земле.
Брёл и брёл я отчиной неброской
Сквозь судьбу насколько было сил
В тот предел, где Серафим Саровский
О заблудших Господа просил.
…И открылся миг – зажглась лампада,
Встретились с житейскою стезёй
Божий мир,
Душевная отрада,
Вечность
И звезда над головой.

{/jkefel} {jkefel title=[Дивеево]} В Дивеево на праздник
Елена Агапова

Облака с крылами херувимов
У креста Дивеевского храма
Слушают акафист Серафиму:
Во святых и вышних Богу слава!

Обретенья разделяя радость
Преподобного мощей честных.
Православный люд пришел на праздник.
Чтобы только прикоснуться их.

Тысячи паломников России
И других концов всея земли
Для сердец бесценнейшей святыне
Поклониться с верою пришли.

Богородица Удел Четвертый
Обходила нежными стопами.
По Канавке, отсчитав на четках,
Ей молитву радости читаем.

Ту границу от врагов незримых
Отче сестрам завещал прорыть.
Девства красотой благословенных
Целомудрие и чистоту хранить.

По пророчеству великого святого,
Если зло к обители придет.
Та Канавка вырастет до Бога
И алмаз тот к небу вознесет.

Пред концом восстанешь, Серафиме.
Воскресенья истину неси,
Проповедуя о Божьем Сыне
Для спасения святой Руси.

{/jkefel} {jkefel title=[Дивеево] kefelui=[tabs]} Автор:
Татьяна Радынова

Саровской колокольни одинокой
Виднеется далекий силуэт...
Струя молитвы, чистой и глубокой...
Целебный ключ... И неотмирный свет...

Быть может, помнят здесь лесные тропы,
А может, сосны в памяти хранят,
Как Старца здесь ступали тихо стопы
И шел он, светом Божиим объят,

Как покаянья отверзались двери,
И таяли жестокие сердца,
И с кротостью повиновались звери
Любви, горящей к Богу до конца.

Всех преподобный Серафим встречает:
«Христос Воскресе! Радости мои!»
Врачует души, кротко обличает,
И мир Христов печали растворит.

И время и пространство исчезают,
С надеждой люди век и два идут,
По вере помощь чудно получают
И «Батюшкой» с любовию зовут.

Саровской колокольни одинокой
Виднеется далекий силуэт...
Струя молитвы, чистой и глубокой...
Целебный ключ... И неотмирный свет...

{/jkefel} {jkefel title=[Дивеево] kefelui=[tabs]} Стихи неизвестного автора

Обитель, обитель родная,
Как грустно, как жаль мне тебя.
Я плачу, от скорби больная,
Тебя всей душою любя.

Наш храм одиноко в ограде
Стоит заколочен, забит, –
И нет в душе места отраде,
А сердце болит и болит.

Снесли корпуса беспощадно,
Увозят со стен кирпичи,
Я в муках терзаюсь нещадно,
От боли хоть прямо кричи.

Святые ворота разбиты,
Ни звона, ни пенья вокруг...
Мы горем печали убиты
Без многих любимых подруг.

Обители славной не стало,
И жалко ее мне, как мать.
Чу, слышу: опять застучало –
То начали стены ломать.

О старица наша родная,
О, где ты, утешь, помоги.
Я плачу, от скорби больная, –
Хоть что-нибудь нам сбереги.

Всё сердце покоя не знает,
Душа истомилась, болит.
Обитель родная, святая,
Как умирая, глядит.

И плачу, я плачу слезами:
О, где вы, прошедшие дни?
Теперь лишь осталися с нами
Душевные муки одни,
Теперь лишь осталися с нами
Печали да слезы одни.

{/jkefel} {jkefel title=[Дивеево] kefelui=[tabs]} В Серафимо-Дивеевском монастыре
диакон Анатолий Трохин

Как цветут в Дивееве цветы!
Флоксы в шапках розового цвета,
Пышных мальв высокие кусты
Чуть дрожат-колышатся от ветра.
Ноготки, гвоздики, резеда.
Крупные петуньи в три ряда.
Легкий рой ромашек разноцветных,
Чуть подальше — лилии вразброс;
Глянцевито-кожистые ветки
Держат свертки нежных чайных роз...
А за садом — монастырский храм
Батюшки святого Серафима.
Кажется, как будто он и сам
Пребывает где-то здесь незримо.
Богомольцам просто благодать,
Выходя из храма, отдыхать.
Дети так и бегают по травке
Меж цветочных грядок и куртин.
А вон там, за мальвами, один
Старичок в потертой камилавке,
В белом балахончике простом
И с большим, поверх него, крестом
С детворой играет в салки, в прятки,
Кружит по дорожкам цветника...
Детям строить незачем догадки.
Взрослые не видят старика.

{/jkefel} {jkefel title=[Дивеево] kefelui=[tabs]} Дивеево
монахиня Антония (Берг)

* * * Душа моя, ты снова в этом храме,
Так пой и плачь, и снова плачь и пой.
Гляди на окаймленную цветами
Великую святыню пред тобой.
Бесстрастные целебные распевы
К сияющей стремятся вышине...
О, строгие дивеевские девы,
Прошу, молите Бога обо мне.
* * * В пустыньке от многого моления
Куст вчера малиновый расцвел.
Я пойду, возьму благословение,
Коль Господь сюда меня привел.
Лес шумит средь холода сугробного,
Снег идет, не видно ничего,
Но тепла ладонь у Преподобного,
Тих и ласков голос у него.
И такое солнце разгорается
Над его седою головой,
Что глаза невольно закрываются
От сиянья славы неземной.
Во мгле настороженной русской,
Где праздный шатается люд,
По тропке заснеженной, узкой,
Монахини тихо идут.
Идут и, как будто, теплеют
Лучи безымянной звезды,
А там, где деревья темнеют —
Там Матери Божьей следы.
Свершается, Ею хранимый,
Сестер монастырских обход,
По кроткой молитве за ними
До утра преграда встает.
И злобствует адова сила
За этой незримой стеной,
И мечется рой чернокрылый,
И мерзкий сгущается вой.
И камням становится жутко,
И в сердце проносится крик,
И, кажется, колокол чуткий
Уже напрягает язык...
Но спи, растревоженный житель,
Монахини входят во храм,—
Стоит нерушимо обитель,
К святым прилепившись мощам.

{/jkefelend} {/jkefel} {/jkefelend}

Святая блаженная Ксения Петербургская

Святая блаженная мати наша Ксение, моли Бога о нас!

Прослушать аудио mp3 "Житие Святой Блаженной Ксении Петербургской"

 Блаженная Ксения, Ксения Григорьевна Петрова, (около 1803), родилась между 1719 и 1731 годами в Петербурге. О детстве ее практически ничего не известно. Известно, что отца блаженной звали Григорием. Но можно предположить, что Ксения росла в богатой и благородной семье, поскольку была хорошо воспитана и обучена грамоте. В двадцать два года она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего в чине полковника. Брак оказался очень коротким. Через три с половиной года горячо любимый супруг Ксении Григорьевны скончался. По одним источникам, Андрей Федорович долго болел, по другим – умер внезапно и даже не успел исповедоваться и приобщиться Святых Таин. Потрясенная горем, молодая вдова в день похорон мужа надела его одежду (камзол, рейтузы, картуз) и в таком виде пошла за гробом. На кладбище она сказала: "Андрей Федорович не умер. Умерла Ксения Григорьевна, а Андрей Федорович здесь, перед вами, он жив и будет еще долго жить", – а потом принялась просить молиться за упокой души "рабы Божией Ксении". Народ решил, что у несчастной помутился рассудок, а безутешная вдова требовала ото всех: "Не зовите меня Ксенией, но зовите меня Андреем Федоровичем".

Медицинское обследование по требованию родственников, пытавшихся лишить вдову права распоряжаться наследством, показало, что психически она совершенно здорова. Вступив в законные права, блаженная Ксения раздала нуждающимся все имущество, включая и дом. У нее не осталось ничего. Святая отреклась от богатства, положенной пенсии, более того, она отреклась от своего собственного имени, и во имя любви к ближнему, приняла на себя тяжелейший подвиг юродства Христа ради. Бездомная, она целыми днями скиталась по улицам Петербурга в одежде умершего супруга, бормоча невразумительные речи, подвергаясь насмешкам и издевательствам. Блаженная же, уподобляясь Христу, принимала эти обиды с кротостью и смирением.

 Чаще всего блаженную Ксению видели возле церкви святого апостола Матфея, где она собирала подаяние, которое потом раздавала нищим и ущербным. Бывали случаи, когда ей подавали золото, но она с особой благодарностью принимала "Царя на коне" – копейки с изображением святого Георгия – эти копейки шли от души, а не от замаливания грехов. Иногда святая ночевала в небогатых домах знакомых, иногда уходила в ночь за город, шла в поле и там молилась до самого рассвета, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны. Когда одежда мужа пришла в негодность, блаженная стала носить "чуни" на босу ногу, зеленую юбку, да красную кофту. Это были ее любимые цвета. Красный означал кровь Христову, безвинно пролитую. Зеленый для христианина всегда был цветом надежды. Так она ходила и зимой и летом, в любую непогоду и даже стужу, но никогда не болела. Видно, Милостивый Господь хранил избранницу, осеняя Своей благодатью. Вскоре люди стали замечать, что за странными речами блаженной скрывается глубокий смысл.

Однажды встретила она благочестивую женщину, сунула ей в руку медную монету и сказала: "Возьми пятак, тут Царь на коне. Потухнет". Женщина взяла пятак и в недоумении пошла домой. По дороге она все думала, что могут значить слова блаженной, оказавшись на своей улице, увидела, что дом ее горит. Она бросилась со всех ног к дому, и как только подбежала, огонь чудесным образом потух. Тут женщина поняла, что означали слова святой "Возьми пятак... потухнет".

Пророческий дар блаженной повергал петербуржцев в изумление. Однажды юродивая пришла к своей хорошей знакомой Параскеве Антоновой и заметила: "Вот ты тут сидишь и не ведаешь, что тебе Бог сына послал. Беги скорее на Смоленское кладбище". Параскева не посмела ослушаться и пошла к кладбищу. На одной из улиц она увидела шумевшую толпу. В разговоре выяснилось, что извозчик сбил беременную женщину, которая разрешилась мальчиком и тут же скончалась. Так бездетная Параскева нашла сына. За свою долгую жизнь благочестивая неграмотная женщина с благословения блаженной Ксении вырастила и вывела в люди пятерых сирот.

Вот еще один случай, рассказывающий о прозорливости угодницы Божией. Придя в дом к вдове Голубевой, святая сказала ее семнадцатилетней дочери: "Ты кофе пьешь, смеешься, а твой суженый сейчас жену на Охте хоронит". Девушка и ее мать по настоянию блаженной отправились на кладбище. Там они увидели доктора, который хоронил свою жену. Они подошли со словами утешения, случилось так, что познакомились, а спустя некоторое время девица Голубева вышла за вдовца замуж.

Но самым известным предсказанием угодницы Божией была смерть императрицы Елизаветы Петровны.

24 декабря 1761 года накануне Рождества Христова блаженная Ксения бегала по городу и громко кричала: "Пеките блины! Скоро вся Россия Матушка будет печь блины!" Наутро разнеслась весть о кончине благочестивой императрицы, более всех святых почитавшей Пресвятую Богородицу.

Молва о предсказательнице быстро разошлась по Петербургу. Блаженную Ксению стали почитать, прислушиваться к ее мнению. Когда она входила к кому-то в дом, это считалось хорошим предзнаменованием. Если давала кому-то копеечку, это означало милость, а часто и богатство этому человеку. Матери приносили к ней своих детей, чтобы она приласкала их, усматривая в этом Божие благоволение к своему чаду. Извозчик знал, что если он подвезет куда-нибудь святую, то выручка ему обеспечена. Всякий булочник на Петербургской стороне считал за благо угостить ее выпечкой, и если блаженная по какой-либо причине отказывалась принять дар, то можно было не сомневаться, что в этот день никто не заглянет в эту лавку. На рынке блаженную обступали с просьбами: "Прими копеечку, Андрей Федорович, на помин души рабы Божией Ксении". У некоторых блаженная брала медные деньги, некоторым купцам и торговцам отказывала. "Ты покупателя обижаешь, обвешиваешь", – говорила она и шла собирать милостыню для других, не для себя.

Вокруг блаженной всегда толпились люди, желая послушать ее наставления. Она была немногословна, святая старалась помогать страждущим делом, молитвою, а не словами. Когда на Смоленском кладбище строили церковь, блаженная по ночам таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить и ускорить каменщикам работу. Она по-прежнему ходила в обносках, ела, что подадут, спала, где придется.

 Такой аскетический образ жизни блаженная Ксения вела сорок пять лет, до самой своей смерти, около 1803 года. Похоронили Угодницу Божию на Смоленском кладбище, и сразу же началось паломничество к ее могиле.

По молитве блаженной происходили многие чудеса – в семьях прекращались раздоры, муж переставал пить, отчаявшийся получал хорошее место, больные исцелялись. Так в молодом Петербурге появилась своя святая, которую почитали все больше и больше. Со временем над ее могилой была построена часовня. Молва о посмертных деяниях блаженной Ксении разнеслась по земле Русской, и в 1988 году она была прославлена как всероссийская святая, по определению Собора, "за святость жизни, проявившуюся в глубокой любви к ближним, в смирении, терпении, кротости и прозорливости, на основании большого количества чудес, совершающихся по молитвам блаженной, а так же непрекращающегося народного почитания".

"Не делайте никому зла в жизни. Враги и злоба людская мучают меня и заставляют страдать". Наверное, произнося эти слова, святая Ксения видела перед собой образ распятого Христа, безропотно отдавшего Свою жизнь во искупление грехов человеческих.

Молитвы Ксении Петербургской

Акафист и Молитвы Блаженной Ксении Петербургской

Молитва блаженной Ксении Петербургской

О семейном благополучии, о замужестве, о детях, исцелении от болезней, за умерших без причастия, за Отечество

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышнего жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущаго по­коишися. Ныне Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая. Испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими мо­литвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатью дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли; мона­шествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Блаженной Ксении Петербургской
Перед мощами Святой Ксении, об избавлении от страстей, за Россию и православную веру

О преславная святая блаженная мати наша Ксение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, сице ныне и мы по прославлении твоем к мощем твоим прибегающе, просим: помолися Господу, да освятит наши души и телеса, да просветит ум, очистит совесть от всякия скверны, нечистых помыслов, лукавых и хульных умышлений и от всякаго превозношения, гордости же и кичения, высокоумия же и дерзости, от всякаго фарисейскаго лицемерия, и от всякаго студнаго и лукаваго обычия нашего; да дарует нам искреннее покаяние, сокрушение сердец наших, смиренномудрие, кротость же и тихость, благоговение, разум же духовный со всяким благоразумием и благодарением. Утаившая себе от мудрых века сего, но Богу знаемая, испроси же стране нашей Российстей от бед лютых избавление, всего нашего жития обновление и исправление, соблюди нас во всяком благочестивом православном исповедании веры христианския, яко да ублажающе тя сподобимся во вся дни воспевати, благодарити и славити Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную, Животворящую и Нераздельную во веки веков. Аминь.

Молитва Блаженной Ксении Петербургской
О помощи и заступлении в обстояниях, о здравии, бедах, скорби, унынии, с указанием имени молящегося

О препростая образом жития своего, бездомная на земли, наследнице же обителей Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение! Якоже прежде к надгробию твоему недужнии и скорбнии припадавшии и абие утешениями исполняемии, сице ныне и мы (имена), обуреваемии тлетворными обстоянии, тебе прибегающе, с надеждою просим: помолися, благая небошественнице, дабы исправилися стопы наша по словеси Господню к деланию заповедей Его, и да упразднится богоборное безбожие, пленившее град твой и страну твою, повергающее нас, многогрешных, в смертное братоненавидение, гордое самовозбешение и хульное отчаяние. О, блаженнейшая Христа ради, посрамившая суемудрость века сего, испроси у Творца и Подателя всяческих благ даровати нам смирения, кротости и любве в сокровище сердца нашего, веры в укрепление молитвы, надежды в покаянии, крепости в многотрудном житии, милосерднаго исцеления души и тела нашего, целомудрия в супружестве и благопопечения о ближних и искренних своих, всего жития нашего обновление в чистительней бане покаяния, яко да всехвально воспевающе память твою, прославим в тебе чудодействующаго, Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.

Молитва Блаженной Ксении Петербургской
Перед иконой, о здравии, с указанием имени молящегося

О святая угодница Божия блаженная Ксения! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным, и духом смиренным тебе ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь блаженной Ксении Петербургской.  глас 7

Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси,/ сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак блаженной Ксении Петербургской.  глас 3

Днесь светло ликует град святаго Петра,/ яко множество скорбящих обретают утешение,/ на твоя молитвы надеющеся,/ Ксение всеблаженная,// ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

Иконы блаженной Ксении Петербургской

   В 2012 году остров Ниуэ выпустил в обращение памятную монету номиналом 1 новозеландский доллар с изображением на её оборотной стороне блаженной Ксении Петербургской на фоне часовни Смоленского кладбища. Монета изготовлена из серебра 925 пробы, весом 28,87 грамма

 Святые. Видео блаженная Ксения Петербургская.

Место погребения Ксении Петербургской

 Погребена была Ксения Блаженная на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери.

Могила блаженной Ксении вот уже более 200 лет является источником исцелений, действенной помощью в трудных обстоятельствах, разрешением неразрешимых проблем.

 В 1902 году над могилой блаженной Ксении построили новую часовню с мраморным иконостасом и надгробием. Она всегда была открыта для совершения панихид, и нигде не служилось столько панихид, как на могиле блаженной Ксении.

В настоящее время часовня отреставрирована и вновь открыта для доступа и молитвы. Сюда стремятся православные паломники со всех концов мира, чающие получить утешение в скорбях и помощь в благих начинаниях от молитвенницы о душах наших - святой блаженной Ксении.

 К святой Ксении верующие идут неиссякаемым потоком. В советские годы часовня над ее могилой была закрыта, но люди все равно шли к блаженной заступнице, припадая к наружным стенам часовни, оставляли там свои записки - просьбы о молитвенной помощи. В июне 1988 года Поместным собором Русской Православной Церкви блаженная Ксения Петербургская была прославлена в лике святых.

 День памяти Ксении Петербургской 6 февраля (24 января по старому стилю).

 Святая Блаженная Ксения Петербургская. Как добраться

  Часовня святой блаженной Ксении Петербургской находится на Смоленском кладбище Санкт Петербурга. (199048 Санкт-Петербург, Васильевский остров ул. Камская, д. 24)
Приписана к храму Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове.
Построена в 1900 году на могиле святой блаженной Ксении Петербургской (арх. А. А. Всеславин), освящена в 1902 году. В 1940 году закрыта. С февраля 1947 г. по 1960 г. часовня была открыта для верующих, затем опять закрыта и лишь в 1983 году возвращена общине Смоленской церкви. После восстановительных работ вновь освящена 10 августа 1987 года. в 1992 году восточную стену часовни украсила мозаичная икона святой подвижницы.

Храмы в Санкт-Петербурге посвященные Ксении Петербургской

• Храм святой блаженной Ксении Петебургской при комплексном центре социального обслуживания Красносельского района. Храм находится в жилом девятиэтажном доме на пр. Маршала Жукова, 37, корп. 3. Храм открыт ежедневно с 10 до 15 часов.
• Домовой храм св. блаженной Ксении Петербургской в Доме-интернате № 1 для детей с отклонениями в умственном развитии. 198517, СПб, г. Петродворец, ул. Воровского, д.12, Дом-интернат № 1
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской на ул. Лахтинской между домами 15 и 19
• Часовня св. блаж. Ксении на Смоленском кладбище. 199048, Санкт-Петербург, В. 0., ул. Камская, д. 24.
• Часовня-храм св. блаженной Ксении Петербургской в пос. Шушары. Санкт-Петербург, посёлок Шушары, Пушкинская ул., д. 8.
• Храм св. блаженной Ксении Петербургской в пос. Приладожский. 187326, Ленинградская обл., Кировский р-н, пос. Приладожский.
• Храм Святой блаженной Ксении Петербургской в д. Жабино. 188362, Лен. обл., Гатчинский р-н, д. Жабино, ул. Поселковая, д.23 (Гатчинское благочиние)
• Домовой храм в честь святой блаженной Ксении Петербургской в здании Епархиальной больницы. Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, д. 19
• Домовый храм св. бл. Ксении Петербургской при Психоневрологическом интернате № 2. Санкт-Петербург, Стрельна, Санкт-Петербургское шоссе, д. 130.
• Храм-часовня св. Блаженной Ксении Петербургской при больнице №40 (реабилитация). 197704, Санкт-Петербург, г. Сестрорецк, больница № 40, ул. Борисова, д. 9.
• Часовня св. блаж. Ксении Петербургской. 187400, Ленинградская обл., г. Волхов, микрорайон Труфаново, городское кладбище.

Другие храмы Ксении Петербургской

• Храм святой блаженной Ксении Петербургской г. Сарапул
• Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на Кузьминском кладбище в Москве.
• Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на Лианозовском кладбище (Московская область, Мытищинский район).
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Рудничном районе города Кемерово.
• Часовня святой блаженной Ксении Петербургской селе Сизьма Вологодской области.
• Приход во имя святой блаженной Ксении Петербургской (Берлинская епархия РПЦ) в Нюрнберге.
• Приход во имя святой блаженной Ксении Петербургской поселка Поназырево Костромской области.
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской Московского патриархата в г. Фару, Португалия. Существует с 2006 года.
• Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на территории МУЗ «Городской клинической больницы № 1» города Тольятти
• Часовня святой блаженной Ксении Петербургской на территории МУЗ «Городской клинической больницы № 1 имени С. З. Фишера», город Волжский Волгоградской области.
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Иркутске.
• Храм Ксении Блаженной в Хельсинки
• Храм святой блаженной Ксении Блаженной в Воронеже
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской пос. Колосистый г. Краснодара.
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в п. Абрау-Дюрсо (район Новороссийска)
• Приход Ксении Петербургской в г. Тихорецке Краснодарского края
• Часовня Ксении Блаженной в Мурманске
• Женский монастырь святой блаженной Ксении Петербургской в с. Долбенкино, Орловская область
• Приход Ксении Блаженной в Южно-Сахалинске
• Храм Ксении Блаженной в Архангельске
• Часовня Ксении Блаженной в Минске
• Приход Ксении Блаженной в п. Усть-Омчугe (Магаданская область, Тенькинский район)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Донецке (Украина)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Виннице (Украина)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Белой Церкви (Украина)
• Храм во имя Святой Блаженной Ксении Петербургской в Екатеринбурге
• Храм святой блаженной Ксении Петербуржской в г. Орехово-Зуево
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в п. Приладожский Ленинградской области
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Брянске
• Часовня во имя святой блаженной Ксении Петербургской при областной детской больнице им. Н. Ф. Филатова в Пензе
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Твери
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в г. Клин (Московская область)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в г. Ейске (Краснодарский край)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Азери (Эстония)
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Шушарах (Санкт-Петербург)
• Монастырь во имя святой блаженной Ксении Петербургской д. Барань Борисовский район Минской области Беларусь
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в Яр-Сале Ямальского района Ямало-Ненецкого АО
• Храм блаженной Ксении Петербургской в г. Сумы (Украина) на территории Сумской городской клинической больницы № 1
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в с. Дубки, Симферопольского района (Украина), Симферопольская и Крымская епархия Украинской Православной Церкви Московского патриархата.
• Храм святой блаженной Ксении Петербургской в г. Метуен, Массачусетс (США), Русской православной церкви заграницей

источник материала: Википедия, православные сайты Православие.RU, Святые России, Закон Божий, Свет православия

Православный церковный календарь 2014 год

 ПАСХА, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ в 2014 году 20 апреля ( 7 апреля по старому стилю). Пасха Римско-Католическая - 20 апреля. Пасха еврейская - 15 апреля

 Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и "покаянных времен", датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n + 13 дней, – для XX-XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней ("пасхальные пределы"): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются "двунадесятыми", или "дванадесятыми" (от слав. дванадесять – "двенадцать") (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как "праздников праздник", пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении "великими". К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апостолов Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) апостола Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память святого Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща "местночтимым" праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

 Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. "праздниковедение") – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Православные церковные посты в 2014 году

• Великий пост в 2014 году с понедельника 3 марта до воскресенья 20 апреля - 48 дней
  
• Петров пост в 2014 году с понедельника 16 июня до субботы 12 июля - 26 дней
  
• Рождественский пост в 2014 году с пятницы 28 ноября до среды 7 января - 40 дней
  
• Успенский пост в 2014 году с четверга 14 августа до четверга 28 августа - 14 дней
  
• Календарь постов и трапез

Сплошные седмицы в 2014 году

Мытаря и фарисея с воскресенья 9 февраля до воскресенья 16 февраля - 7 дней

Пасхальная (Светлая) седмица с воскресенья 20 апреля до воскресенья 27 апреля - 7 дней

Святки со вторника  7 января до субботы 18 января - 11 дней

Сырная седмица (Масленица) с воскресенья 23 февраля до воскресенья 2 марта  - 7 дней

Троицкая с воскресенья 8 июня до воскресенья 15 июня - 7 дней

Дни поминовения усопших

Поминовение усопших воинов - пятница 9 мая

Радоница - вторник 29 апреля

Суббота 2-й седмицы Великого поста - 15 марта

Суббота 3-й седмицы Великого поста - 22 марта

Суббота 4-й седмицы Великого поста - 29 марта

Суббота Димитриевская - 1 ноября

Суббота мясопустная - 22 февраля

Суббота Троицкая - 7 июня

Православный календарь церковных праздников

Неподвижная часть церковного календаря

Неподвижная часть церковного календаря - это юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с григорианским. Эти праздники приходятся ежегодно на одно и то же число одного и того же месяца.

Неподвижный годовой богослужебный круг - связанный с солнечным календарем - включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.

Православный церковный календарь